2013-2014年河南省洛阳市高三年级统一考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013-2014年河南省洛阳市高三年级统一考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( 3分) A在 “2013阿姆斯特丹世界室内设计计大会 ”中国代表团出征仪式上,全场嘉宾齐声呐喊 “筑梦大唐合盛,为中国设计发声 ”,声音 气冲霄汉 ,久久回荡在金色大厅中。 B本书作者采用幽默却又不失严谨的笔调,将伶人的瑰丽而又哀婉的人生轨迹勾勒出来,尤其是行文 皮里阳秋 ,含蕴丰富,使得这部作品更具别样精彩的阅读感受。 C在这次班级聚会上,同学们欢聚一堂, 谈笑自若 ,在聚会达到高潮时,大家谈及高中生话的点点滴滴,往事便一一呈现在我的脑海中,清晰如昨。 D不步地方官员
2、前仆后继 地追逐奢华气派的办公场所,超标建楼,铺张浪费,这种现象不仅屡禁不止,甚至愈演愈烈,个中原因值得我们深思。 答案: B 试题分析:辨析成语正确与否一般从词义(适用范围、词义轻重、词义侧重点)、词的色彩(褒贬、谦敬)、词的搭配等入手。常见的错误类型有用错对象、望文生义、重复赘余、褒贬失当、不合语境、敬谦错位、自相矛盾等。 A项气冲霄汉,形容大无畏的精神气概。对象使用错误。 B项皮里阳秋,指藏在心里不 说出来的评论,一般指暗含褒贬,而不直言。 C项谈笑自若,说说笑笑,跟平常一样,多指在紧张或危急的情况下。不合语境。 D项前仆后继,形容英勇奋斗,不怕牺牲。褒贬误用。 考点:正确使用词语(包括
3、熟语)。能力层级为表达运用 E。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 跑酷是一项街头极限运动, ,跑酷会让人明白怎么克服自己的恐惧以及如何加强克服困难的能力。 有人认为它是一门艺术 它不只对身体有利,对思想来说也同样重要 有人认为它类于自由奔跑 热衷于此的人则更愿意把它看成是一种新的生活方 式 那些出其不意的动作绝对超出了常人的想象 用实用的速度配合猿猴一样的灵活动作 A B C D 答案: A 试题分析:语句衔接题一般可以从话题角度(空间、时间、人称等)一致,情感事理一致(如一面和两面、正面和反面、原因和结果等,要符合事理),情境氛围,句式结构,语气、音韵和谐等角
4、度考虑解题。 这一文段谈论的话题是跑酷, 粘连,这两句写的都是 “速度 ”, 粘连,第五句是对第一句的具体表现, 与下文关系密切,故选 A项。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) A国家体育总局公布了对孙扬的处理决定:孙扬被暂时取消参加国内外一切比赛,暂不参加国家游泳队集训,不代表国家游泳队参加任何社会活动。 B香港海洋公园在短短 7小时内有 6条濒危锤头鲨突然猝死,检视过锤头鲨尸体的专家怀疑鲨鱼的神经系统受病毒感染,但暂不清楚是什么病毒。 C陶渊明的外祖母是陶佩的女儿,一个外祖母是很可能向外孙谈起自已父亲的,那么,
5、陶佩的一生可能对陶渊明有很深的印象,不也很自然吗? D太阳黑子酝酿着破坏性的太阳风暴,这种风暴会突然让带电粒子经过遥远的空间距离奔向地球,导致地球卫星短路、手机信号中断甚至电子系统损毁。 答案: D 试题分析:辨析病句首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法,比如,如果句中出现关联词,可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑;如果出现介词 ,可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角
6、度考虑。 A项成分残缺,在 “比赛 ”后加 “的资格 ”。 B项 “突然猝死 ”重复赘余。 C项逻辑混乱,应该是 “陶渊明可能对陶侃的一生有很深的印象 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题目。 神话 “是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现 ”,西方神话学理论认为,神话中最早出现的是创世神话,这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识列自己的存在,自我意识刚刚萌芽,与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。 英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段, “在英雄神话中,世界作为宇宙的中心,而人则处于世界的中心 ”。 可以看出,
7、有些西方神话学理论对于神话的分类,主要不是根据神话的内容,而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程,也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论,未必适用于中国神话。 产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话,其新神、旧神之间不但界限清楚,而且由于自然崇拜观念的统一性,具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系 统性的神话便于容纳和展示系统的东西,所以,人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此,希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后,才能被希腊哲学吸收,成为希腊精神的原型。 与希腊神话不同
8、,主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话,不但新神、旧神之间的界限不清楚,而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同,所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。 中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他 们各自生息、发展于一隅,后来才先后入主中原,成为天下的共主。地位虽然变了,但是,在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥,而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝,前朝一切统统废弃,一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜,但只崇拜和
9、神化自己部族的祖先,而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话,但彼此却不能继承和发展,前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展,而且十分容易散佚。祖先 崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高,使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历;同时,由于每个部族各搞自己一套神话,并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份,因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系,以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来,这些神话未及进一步被加工和系统化,神话历史化的风暴便向它们袭来,使那些具有超自然神奇能力的神 ,逐渐演变成体现
10、历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上,定格于人间,那么,渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。 (节选自文艺研 究) 【小题 1】下列关于希腊神话的表述,正确的一项是 A希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识的发展,又出现了英雄神话。 B希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。 C希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。 D在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学,希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。 【小题 2】关于中国神话,下列叙述错误的一项是 A中国古代不同的部族崇拜的祖先不同,这使中国神话难以进行系
11、统地整合。 B中国神话新神 、旧神之间界限不清楚,并且始终没有形成神系以及主神的结构。 C中国神话中一些神明从属关系不明,可能因为他们原本就分属于不同的部族。 D中国上古神话缺少后世反复加工的经历,而且还受到历史化的改造。 【小题 3】下列对文章内容的理解和分析,错误的一项是 A夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征:家事即国事、治家即治国。 B中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。 C我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。 D中国神话神系及主神的不确定,使得中华民族的意识和精抻也难以得到清晰地反映。 答案:
12、【小题 1】 A 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析:本题考查对文中重要概念的理解能力。重要概念指的是论述对象或对论述的中心、观点、思想等起重要作用的概念。要理解它就要根据具体语境把握这些概念的内涵和外延。通过前后勾联(根据文章的整体性原则,将上下文勾联起来理解概念)、表里参验(根据由表及里的原则,从概念的语表含义进而领会它的深刻含义)、以文解文(根据文章诸因素之间既互相制约又互相阐述的特点,进行同义互解或连义 互解)。 此题考查考生对 “希腊神话 ”这一概念的理解。 A项从文本的第一二段中可以得出,第一段 “西方神话学理论认为,神话中最早出现的是创世神话,这是神话发展
13、的第一个阶段 ”,第一段 “这个时期人尚未完全意识列自己的存在,自我意识刚刚萌芽,与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。 ”到第二段“在英雄神话中,世界作为宇宙的中心,而人则处于世界的中心 ”表明英雄神话的出现,是随着人类自我意识的发展。 B项在第三段, “主要不是根据神话的内容,而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程 ”文本中有 “主要 ”二字,并且是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的。 C项中,自然崇拜只是希腊神话的基础,不能说希腊神话就是自然崇拜;前提错误,那么后边关系自然就不成立。 D项第四段的最后几句,原文意思是 “神话被哲学吸收,成为原型 ”。 考点:理解文
14、中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:此题考查考生对 “中国神话 ”这一概念的理解。 B项第五段,原句为 “始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上 的主神。 ”当中有两个修饰词 “内在统一的 ”、 “普遍的 ”, B项丢失了这两个词,意味着各部族没有统一的神系及主神,部族内部也没有神系和主神。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析: D项是根据第四段 “西方神话神系以及主神确定,这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出 ”推断出来的,这种 “神系及主神不确定的中国神话,就无法清晰反映中华民族的意识和精神
15、 ”的推断是不正确的。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。 分裂者宫崎骏 刘珏欣 72 岁的宫崎骏这次没有罩在标志性的白色大围裙里。他穿着白西服,白须白发,只有眉毛还是黑的。 9月 6日,站在为他退休发布会赶来的六百多名记者前,宫崎骏批评自己:之前说过好几次退休,搞得大家都不相信了。 “但是这次 ”他表情严肃起来, “是认真的。 ”说完却噗嗤笑出来,笑完又不好意思似的,抬手挠了挠头顶的白发。 早在 1987年,还是筹备龙猫的时候,他便说过自己:一边嚷着要洗手不干,一边转头又与人谈论新的影片策划。 “我自身的分裂也愈加深重。 一边说讨厌专职
16、意识,一边在公司中却仅仅以才能来评价别人;我明知要 以如今的状况创作优秀的、人性的作品,就必须忍受这非人性的现实,因而又心安理得地成为工作之奴。 ” 分裂感在宫崎骏的身上几乎无处不在。他是著名的反战主义者,同时也是著名的武器爱好者。童年经历让他曾极度厌恶日本,批评起日本来毫不留情,但出国时,他又会视日本的荣辱为己任,一再提醒同行者要注意自己的行为举止。 最后,宫崎骏总能把各种分裂处捏合在一起。当被问到他身上的矛盾之处,他回答: “这是没办法的事情。没有矛盾的人估计也是无趣的人。 ”现在,尽管看起来,他似乎已经变成他本人曾期望的 “有着温厚的白发和胡须的老人 ”。其实,岁月并没有把他变得心平气和
17、。他说,即使他很努力地想让自己变沉稳,却怎么也办不到。 “我的内心似乎住着一个我所不知道的 宫崎骏 。 ”他在 67岁时写道: “我是个在诸如凶残的部分或是愤怒、憎恶之类的情绪部分,都比别人强上一倍的人。明明是个偶尔会陷入失控的危险境地的人,却在日常生活中尽量压抑住这部分,因而甚至被认为是个 好人 。这和我的真面目是不一样的。 ” 在共事近五十年的老朋友高 勋眼里,宫崎骏 “他有孩子气的一面,天真无邪又任性率真,所以会把自己的欲望表现在脸上。可是,却又因为有着比别人多一倍的律己、禁欲意志及羞 耻心,所以经常想要加以隐藏,使得表现出来的行为显得曲折不可测。 ” 给无数人带来美妙童年的宫崎骏自己并
18、没有一个美妙童年,他甚至也没有一个悲惨童年。他的童年以 “好孩子 ”的姿态平淡度过。 “在朋友之中,我应该算是颇为开朗的人。但在内心深处,却存在着一个充满极度惶恐与恐惧的自己。 ”他记得自己 18岁之前,总是躲在房间里乱吼乱叫,看那些描述恨意和不快事物的连环画,一心一意想要忘掉一切。他真的忘掉了。他能记得初次见到蝉的眼睛有多漂亮,也记得螯虾那呈现剪刀形状的大螯有多感人,但是关于自己与他人那时互动的模样,却全部从记忆里消 失了。 “所以我后来会制作儿童动画,其实是一种补偿心理。 ”宫崎骏后来总结: “童年不是为了长大成人而存在的,它是为了童年本身、为了体会做孩子时才能体验的事物而存在的。 ” 在
19、准备高考的黑暗季节里,宫崎骏看到了日本首部长篇彩色动画片白蛇传。看完电影后,他几乎失魂落魄地晃荡在飘雪的回家路上,蜷缩在桌炉边哭了一整晚,这里面夹杂着考生的抑郁、青春期的惶恐和少年的怀春。正在模仿愤世嫉俗连环画的宫崎骏感觉醍醐灌顶:其实他不想画那些,他渴望自己能够肯定这个世界。 “人类是无可救药的东西。 ”这句母亲的口头禅曾经无数次引发宫崎 骏的激辩,但抗议的同时,他又确实因为战败后的丑恶现实感到无地自容。许多年后,宫崎骏与他尊敬的作家堀田善卫和司马辽太郎对谈,听到他们也说出 “人类真是无可救药 ”,心情竟轻松了许多。 “如果把它说成一种透彻的虚无主义,或者会招致误解。这是归结于现实主义的说法
20、,并没有否定人类的意思。 ”宫崎骏说。按照高 勋的想象,老去的宫崎骏应该一边感叹 “人类真是无可救药 ”,一边泰然自若、寄希望于未来 (摘编自南方人物周刊 2013年第 9期) 注 宫崎骏 日本著名动画导演、动画师及漫画家。其动画作品大多涉及人类与自然之间的关 系、和平主义及女权运动,出品的动漫电影以精湛的技术、动人的故事和温暖的风格在世界动漫界独树一帜。他在日本动画界占有超重量级的地位,更在全球动画届具有无可替代的声望,迪士尼称他为 “动画界的黑泽明 ”,时代周刊评价他为全球最具影响力的人物。 宫崎骏执导过 12部长篇动画电影,主要有风之谷天空之城龙猫等。 【小题 1】下列对材料有关内容的分
21、析和概括,最恰当的两项是( 5分) A 72岁的白须白发的宫崎骏穿着白西服,而不是那件标志性的白色大围裙,这一细节显示出主人公退休的决心和诚意,看来这次是真的要退休了。 B为了创作出精品,宫崎骏要求自己 “必须忍受非人性的现实 ”, “心安理得地成为工作之奴 ”,因此,每当身心俱疲时产生退休的想法是很自然的。 C退休发布会上,宫崎骏严肃批评了自己先前的退休声明,接着郑重其辞地宣称 “这次是认真的 ”,从而证明过去的所谓退休都是不负责任的炒作。 D母亲说 “人类是无可救药的东西 ”时,曾引起宫崎骏无数次的激辩和抗议,但后来听到两位作家也持这样的观点时,宫崎骏已能比较愉快地接受了。 E宫崎骏因为内
22、心深处充满对现实的极度惶惑和恐惧,所以他就在功漫电影里采用温暖的风格,用电影艺术 的独特特形表现自己对现实世界的信心。 【小题 2】文中画线部分对人物形象的刻画很有特色,请简要赏析。( 6分) 【小题 3】 “分裂者宫崎骏 ”的 “分裂 ”主受表现在哪几个方面?请根据全文内容分点概括。( 6分) 【小题 4】宫崎骏是 “在全球动画界具有无可替代的声望 ”的动画大师,但本文并未叙写他的成就、地位和影响等内容。你认为本传记的选材有什么特点?这样写有什么好处?请结合文本谈谈你的看法。( 8分) 答案: 【小题 1】 AB 【小题 2】画线部分在刻画人物时运用了语言描写、神态(或情态)描写和细节(或动
23、作)描写,通过详细描写宫 崎骏先是认真严肃继而率真开朗的表情,生动形象地刻画了一个矛盾、 “分裂 ”的主人公形象。(手法 3分,性格特点分析 3分) 【小题 3】 工作方面,对自己,一边嚷着要退休,一边又拼命地工作;对他人,虽讨厌专职意识,却又唯才论人。 是著名的反战主义者,却同时又是一个著名的武器爱好者。 对国家和人类态度方面,曾极度厌恶自己的国家,批评起来毫不留情,但又以国家的荣辱为己任;是认同 “人类是无可救药的 ”虚无主义者,却又相信未来,寄希望于未来。 性格、形象上,内里爱憎强烈鲜明,表面上看却像是一个沉稳、温厚(或心平气和)的 “好人 ”(或 “老人 ”);人们看到的 “天真无邪又
24、任性率真 ”的 “孩子气 ”的背后,其心里却是 “极度惶恐与恐惧 ”的。(每点 2分,任答三点即可) 【小题 4】特点:这篇传记不写宫崎骏尽人皆知的成就、影响等 “大事情 ”,而是通过独特视角刻画主人公温厚的形象,剖析主人公的精神、性格的独特性 分裂感。( 2分,作答着眼于 “写 小事情 ,写个人化的性情 ”即可) 好处: 揭示了主人公的精神世界,给读者开通了一条了解宫崎骏的新路。 刻画出一位可亲可敬的长者形象,既拉近了主人公和粉丝(或读者)的距离,给人亲近感,又使文本具有了人文关怀的内蕴。 本文叙述的内容,明白地告诉了读者宫崎骏的作品为什么会有 “精湛的技术、动人的故事和温暖的风格 ”,宫崎
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