2012届甘肃省西北师大附中高三第一次诊断考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2012届甘肃省西北师大附中高三第一次诊断考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中划线的字,读音全都正确的一组是( ) A 讣 告( f) 奶 酪 ( lo) 空 穴 来风( xu)如 椽 大笔( chun) B造 诣 ( y) 剽 窃( pio)刚 愎 自用( b)得鱼望 筌 ( qun) C 扒 手( p) 不 啻 ( ch) 针 砭 时弊( bin) 休 戚 与共( q) D 偌 大( nu) 挑 剔 ( t) 风光 旖 旎( y) 咎 由自取( ji) 答案: B 下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是( ) A为了改变商品房销售价格齐跌的状况,房产商费尽心机,不断推出各种优惠
2、措施,但各地楼市仍然 委靡不振 。 B季羡林老先生上课时旁征博引,还不时夹着所引史料的数种语言,这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生,简直 不知所云 。 C对于消防工作,我们一定要 曲突徙薪 ,切不可事到临头才手忙脚乱,导致灾祸的发生。 D辛弃疾的永遇乐 京口北固亭怀古 信手拈来 古人古事入词,达到了天衣无缝的境地,可谓化典入词的范例。 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是( ) A近年来,面对国内彩电市场严重滞销的不利形势,长虹电器集团积极更新技术并提升售后服务质量,恪守 “韧性、信心、开放 ”的创新观念,在竞争中一下子取得了优势地位。 B由于考研泄题案的出现,今年的研究生招生考试
3、颇不平静,谁来为考研泄题事件埋单,以及如何保证考试的公平性,成为社会舆论高度关注的问题。 C面对当前严峻的国内就业形势,应届大学毕业生应树立科学发展的就业新观念,以积极乐观的心态破除陈腐落后的就业思维模式。 D由辛亥志士后裔、民间爱心人士联合兴建的 “辛亥首义百年纪念墙 ”,包括纪念广场、英雄名录、首义第一枪、首义第一炮、首义第一旗、祭扫花台、辛亥志士衣冠冢等组成。 答案: B 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 据统计,从公元 6世纪到 17世纪初, , 。 。 , 。直到今天,其负面影响还时隐时现于我们生活的方方面面。 人的本性被压抑、人们的创造活力被压制 17世纪
4、中叶之后,中国的科学技术开始江河日下 在世界重要科技成果中,中国所占的比例一直在 54%以上 那是一个儒家正统思想逐步走向 制度化的时代 而到了 19世纪,剧降为 0.4% A B C D 答案: C 现代文阅读 阅读下面文字,回答小题。 文学批评写作的独特性 李春红 文学批评写作当然要遵循一般写作的规范,但文学批评的特殊性决定了这一写作门类具有其独特规定性。 就写作的语言表达而言,与一般应用文写作的语言程式化不同,也与文学创作的语言个性化追求不同,文学批评的语言运用有其自身的规定性。一方面,批评写作的语言具有科学性,也就是在专业术语的运用上要遵守概念内涵的明确性、语言表达的准确性、说理推论的
5、逻辑性。文学批评在其发展过程中形成了自己的概念系统,如古代文论中的意境、兴味、风骨、虚静等,现代文论中的形象、典型、风格、文本、情结等,只有恰当选择运用这些术语,才能使文学批评规范化,具有学术性。除了科学性之外,文学批评的对象毕竟是以文学作品为核心的写作活动,所以批评写作还要 注意语言的艺术性。因此,好的批评家应该在批评的写作中做到语言的科学性和艺术性的融合。 就阅读而言,文本阅读是批评写作的起点。正确的文本阅读方法,首先应该是“遗忘式 ”阅读:直接面对文本,忘记它的作者、写作背景、流派归属以及所有关于它或褒或贬的论述。如果不能斩断这些 “情丝 ”的话,很容易在进入文本之前已经有了先入为主的印
6、象,这会成为走进文本的阻碍。在这点上,新批评提倡的文本细读方式可以借鉴。这是文本阅读的第一步。但新批评对语义、语境以及文本中所用的各种修辞手段的深入挖掘,更适合诗歌这类短小精悍的文体。在经过遗忘式 的第一遍阅读后,对作品就有一个从零散到整体的把握,把作品看成一个整体,并形成关于作品的初步印象。建设性的批评,还应该谋求批评家之间的 “递增型发展以建立一套有生命力的批评思想 ”,要达到批评的这一目的,我们不仅需要新批评的文本细读,印象派批评的独特体验,更需要批评的某种规范性、科学性。所以阅读的最终任务就不仅仅是文本的细读,而是要读出具体文本在整个作家创作之中的序列,作品的研究情况,甚至与作家创作相
7、关的其它因素都应成为阅读所要关注的内容。因此,好的阅读应当是 “入乎其内、出乎其外 ”了,既要遗忘关于文本的种种既定结 论,以便能够真切地进入文本内部,由这个内部联系到相关的内容,更需要与文本保持一定的距离,作冷静审视,在这样的基础上,批评写作的学术性才有保障。 台湾作家龙应台关于文学批评写作的一席话值得借鉴: “我必须在灯下正襟危坐:第一遍,凭感觉采撷印象;第二遍,用批评的眼光去分析判断,作笔记;然后读第三遍,重新印证、检查已作的价值判断。然后,我才动笔去写这篇一个字三毛钱的文章。 ” 就立意而言,批评写作对立意同样有着很高的要求。批评写作立意的新颖深刻与否决定了它的价值高低。立意是文章的灵
8、魂,纵然是再华丽的词藻没有了新颖、深 刻立意的支撑,最多也只是拾人牙慧的重复之作。 文学创作需要独创性,批评写作同样需要独创性,新颖的立意不仅能深化具体的文本研究,更可以通过个案的研究,形成某种独创性的观点,再用来解释同类的文学现象。 除此之外,批评写作属于理论研究活动,它要选择一定的理论思想作为自己的基础,没有理论思想的批评写作,往往是单薄的。而在文体风格的要求上,它主要是一种议论文,以议论为主,虽然也会涉及说明、叙述描写等,但这些表达手法的运用要服从于说理的需要,观点和例子的简单叠加不能形成深度,令人信服。 【小题 1】下列对文学批评 “文本阅 读 ”的要求,理解全面的一项是( ) A就阅
9、读而言,文本阅读是批评写作的起点。 B文本阅读首先应该是 “遗忘式 ”阅读,其次是对作品形成整体把握。 C文本阅读不仅仅是 “遗忘式 ”细读,还要读出与文本相关的一切内容。 D文本阅读需要与文本保持一定距离,作冷静审视,批评才有保障。 【小题 2】下列各项,不属于文学批评写作独特规定性的一项是( ) A文学批评的语言既不同于应用文写作的程式化语言,又不同于文学创作的个性化语言,其语言要做到科学性和艺术性的融合。 B文学批评的文本阅读既要 “入乎其内 ”,能够真切地进入文本内部,又要 “出乎其外 ”,与文本保持一定的距离。 C批评写作与文学创作不同,它需要独创性,新颖的立意能深化具体的文本研究。
10、 D批评写作属于理论研究活动,它要选择一定的理论思想作为自己的基础。 【小题 3】下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是( ) A文学批评的写作要恰当地运用古代和现代文论中的一些术语,使之规范化且具有学术性。 B建设性的批评更需要批评的某种规范性、科学性,那种独特的个性化的体验往往不够科学。 C文学批评写作上的立意是它的灵魂,语言上拾人牙慧,一味地追求华丽的词藻,毫无价值。 D文学批评属理论研究,它通过对个案的研究,从而上升到一定的理论高度,指导文学创作。 答案: 【小题 1】 C 【小题 1】 C 【小题 1】 A 【小题 1】 A项是对阅读与文学批评关系的解读,不符合题干要求。 B项 “
11、对作品形成整体把握 ”是 “遗忘式阅读 ”的结果。 D项属于 “文本阅读 ”要求的一部分。 【小题 1】文学创作也需要独创性 【小题 1】 B项个性化的体验强调其独特性,但并不排斥科学性; C项,作者强调的是 “没有了新颖、深刻立意的支撑 ”,才 是 “拾人牙慧 ”; D项于文无据。 阅读下面的文字,完成小题。 精神的旅行 肯特 伯纳恩 精神信仰仿佛不可触摸,但它确实存在。它是我们仰望星空,或者凝视傍晚日落的最后一抹余晖时骤然产生的一种感觉。当我们在美好的一天醒来,嗅到空气中洋溢着我们熟知且喜爱,却记不起来自何处的馥郁芬芳时,它是我们清晨的颤抖。它是创始起源背后的谜团,超越了空间的界限。它是一
12、种不同的意识,激活了我们内心深处的某种东西。 有些人会告诉你,上苍是不存在的。他们会宣称,无法面对现实的人把命当作支柱,在生活中需要虚构信念的人把上苍当作神话。他们会 对宇宙的起源作出理性的解释,对大自然的完美运转做出科学的解释。他们会指出世界上的邪恶与不公,列举利用宗教来挑起战争或伤害不同信仰的民众的例子。 你无法与这些人争辩,也不该与他们争辩。古人说:井蛙不可以语于海。 只要你对周边的宇宙怀有神秘感,你就会听到大海波涛的低吟。 你该做的就是离开那口井,走到阳光下,向大海进发 ,让那些想要讨论禁锢他们的围墙的高矮和形状的人去争论吧。 如果你听到远方大海的呼唤,不要由于周围的幼稚言论和矛盾而改
13、变方向。路有许多条,从每条路上看到的大海都有所不同。你的任务不是评判别人的路,而是找 到一条带你不断接近你在内心听到的低吟声的路。 首先要接受你所处的位置。 我们都具有特殊的天赋。我们当中的一些人具有同情心,另一些人则有自律的能力;我们当中的一些人充分意识到人的美,另一些人则充分意识到大自然的美;我们当中的一些人能敏锐觉察到生活当中的不公,另一些人则为我们身边的善良行为欢欣鼓舞。 这些都是起点,因为他们都是信仰之地。你必须找到你信仰的源头,必须发掘培养这种天赋。如果信仰让你的灵魂的音乐发出了声音,请不要害怕,去加以遵循。信仰之所以存在,就是因为它表达了许多人共同追随的精神真理。 精神的成长只
14、能通过实践来磨砺和完善。如同乐器一样,它必须要有人弹奏;如同道路一样,它必须要有人行走。无论是借助阅读、冥想、崇拜或是善行,你都必须让自己向着精神升华的方向迈进。除非你通过实践自己的信仰来展开精神上的磨练,否则精神的领域不可能深入。 有时候,你会觉得自己迷失了方向。你筋疲力尽,无法继续前行,或者,其他事情显得更为重要。也许,你开始感到自己的信仰只是一时的热情。也许,你会觉得精神日渐萎靡。也许,你根本不在乎。 如果情况是这样,不要对自己过于严厉。你的整个生命就是一次精神的旅行。你会身处不毛之地,也会踏上充满机 遇的土地,只需确保自己能不断迈步向前。再走几步,你就会再次听到海浪的呼唤。 最重要的事
15、,你要对自己的路有信心。尽你所能地遵循它,必要的时候加以改变。但是,不要放弃对大海的追寻。你越是靠近,低吟声越是响亮,你就越会对他的存在确信无疑。你也许没有走上自己预想的路,但你仍然会走在路上。不要因为你无法找到唯一的真理而怀疑公正的存在。我们生活在一个多元文化的世界里,只有最刚愎自用的人才会拒绝接受这样一个事实:不同的人会通过不同的途径得到真理(无论是精神上的、文化上的、政治上的,还是其他的)。找到那条像晴空朗日一样闪亮 的路,找到那条富有记忆中的芳香和承诺的路,然后加以遵循。只有傻瓜才会因为看不到太阳的形状而拒绝走在阳光下。 【小题 1】对行走在精神旅行路上的人们,作者提出了哪些忠告?请概
16、括作答。( 6分) 【小题 2】解释下列两句话在文中的含义。( 4分) ( 1)你该做的就是离开那口井,走到阳光下,向大海进发。 ( 2)再走几步,你就会再次听到海浪的呼唤。 【小题 3】 “精神的旅行 ”这个题目体现了本文写作上的什么特点?请你联系文章对此进行简要赏析。( 6分) 【小题 4】作者说 “生命是一次精神的旅行 ”,在历史的天空中,有许多这样的生命, 受到了后人的敬仰。请结合文章观点,从苏轼、鲁迅、巴金中任选一人,谈谈他的精神之旅。(字数不少于 60字)( 6分) 答案: 【小题 1】 接受自己所处的位置,发掘并培养本性中的信仰之源; 实践信仰来磨砺和完善精神,促使精神成长; 遭
17、遇精神困境时不要苛责自己,只需要坚持信仰,永不放弃自己的追寻。( 6分,每点 2分,意思对即可) 【小题 1】( 1)你应该远离没有信仰的生活,远离局限于现实的人群,沐浴在精神的阳光下,去追寻自己的精神信仰。作者用比喻的手法,表达形象、生动。 ( 2)人们在追求信仰、精神的过程中,遇到困难、挫折、迷惘时,只要能再坚持一下,就会看到理想、信仰的目标、追求的精神更加清晰,这些理想、目标、精神会再次吸引、激励自己去不懈追求。作者以 “海浪的呼唤 ”比喻精神、信仰的感召力,化抽象为形象。 【小题 1】化抽象为形象具体( 2分)。比如把 “精神信仰 ”(精神真理)比作“远方的大海 ”,把 “精神成长 ”
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