2012届山东省泰安市高三年级上学期期末检测语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2012届山东省泰安市高三年级上学期期末检测语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中划线的字,每对读音都不相同的一组是 A押 解 理 解削 面剥 削 罢 黜 相形见 绌 B 处 理 处 所连 累 累 赘 箴 言 缄 默无言 C 模 仿 模 型炮 烙 烙 饼 轴 承 舳 舻千里 D 着 凉 着 落 载 重承 载讳 言经天 纬 地 答案: B 下列词语中,没有错别字的一组是 A经络占便宜高潮迭起人为刀俎,我为鱼肉 B起讫座右铭形迹可疑有则改之,无则加免 C福祉壁上观痴心枉想失之东隅,收之桑榆 D惊蜇顶梁柱铩羽而归黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 答案: A 下列各句中,划线的成语使用恰当的一句是 A既然地沟
2、油检测技术一时半会儿出不来,监管部门就应该更有责任心,多一些使命感,多拿出好法子,对厨余的产出、回收到利用等每一关口都 洞若观火 。 B诚信缺失、道德滑坡、行为失范等既然非一日形成,解决起来当然也不会一蹴而就但只要我们 上下其手 ,就肯定可以看见曙光。 C有学者称:任何主讲人都挽救不了 “百家讲坛 ”的命运,这个影响巨大的节目已经进入 风雨飘摇 的时期,甚至进入了 “死亡倒计时 ”。 D申花俱乐部经过一番谈判和商谈,终于与法国名帅签订了一份为期一年的合同,至此,蒂加纳携手阿内尔卡成为现实, “法式申花 ”呼之欲出 。 答案: A 下列各句中,没有语病的一句是 A 12月 16日,庆祝天宫一号与
3、神舟八号交会对接任务大会在北京人民大会堂举行,人民网、新华网等多家媒体进行了现场直播 B同济大学教授张生撰文指出,周立波的表演表现了低下的思想和肤浅的教养。这引发了国内第一脱口秀达人周立波微博骂战。 C辛卯年祭孔大典以体现儒家文化精髓,给人以精神上的洗礼、文化上的感悟和视觉上的冲击为总体定位,既弘扬 传统,又出新出彩 D史诗战争巨片金陵十三钗,不同于之前反映南京大屠杀电影的单色调。以新的视觉、斑斓的色彩,征服了不少颇为挑剔的观众的口胃。 答案: C 依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 中山地区是广东省最大的节能灯生产基地,诸多业内人士表示,随着白炽灯退市路 线图的发布,中山节能灯市场将迎
4、来前所未有的发展 _。 “低碳生活 ”是个新概念,提出的却是世界可持续发展的老问题,它 _了人类因气候变化而对未来产生的担忧。 滕王阁的第五层,据说是登临远眺的最佳去处。我们登上五层的回廊,眼前果然天光 水色,一碧万顷,心中天地也 _宽广起来。 A时机反应顿时 B契机反应立刻 C时机反映立刻 D契机反映顿时 答案: D 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 村昧 陈启文 从三国古战场赤壁往西,穿过一大片静穆的古林,群山之外的旷野上忽然出现一片 水泽,蓝得不能再蓝。那是横亘于湘鄂边地的黄盖湖。 那时的黄盖湖和洞庭湖连绵一片,水域远比今天辽阔,黄盖将兵营扎在大湖四周、长江一线,以村为建制,一共十
5、三村,我的故乡 谷花洲,该是这十三村之一。两千多年了,这里的老百姓世代流传下来的故事早已远离了当年的血战,但那些士兵当年留下的种子,还在这片土地上年复一年地播种。种什么,长什么,没有长不出的东西。哪怕最平常不过的萝卜、白菜、榨菜、豌豆、辣椒、茄子 又总比别处的有味道,还有一种古怪的灵气。 一个人能降生在这样一片土地上,哪怕一辈子当个农人,也有某种优越感。小时候,我父亲就常教导我:天底下还有哪个地方比这里好 连野猪都从山里往这滩上跑 !他一生都善于用这种极朴素又极形象的比喻,来揭示出某种农人的真理,而农人的真理是根本不须证明 的。我几十年走南闯北,山珍海味也品尝过不少,但那些既怪异又昂贵的家伙,
6、实在不如家乡的萝卜、白菜好吃。我总觉得那最平常不过的东西,也藏着某些秘密。 我能干的大娘是很懂得这里面的秘密的。她有一手从黄盖湖畔的娘家带来的据说是当年黄盖的那些老士兵传下来的祖传秘法,她把刚采摘回来的还带着露水的蔬菜、刚从地里挖出来的还粘着新鲜泥土的萝卜,先杀青,然后进行巧妙的腌制,用一个个荷叶坛好,又用湖中挖出来的黄泥密封,然后沉浸在湖水里,不让人间那些不干净的东西把那些洗得特别干净的东西弄脏了。 我洞明而练达的大娘,一生都特别干净。 当坛子入水后,经七七四十九天的泡制,它们已蕴含了这个大湖与生俱来的味道,然后在有阳光的清晨或有月光的夜晚,大娘仿佛在举行一个乡下女人虔诚的仪式,那一只只坛子
7、被小心翼翼地打捞出水,揭开了,那久不见天日的坛中之物一旦接触风月,顷刻间,整个村庄都能闻到那弥漫四散的醇香,让你有一种换不过气来的感觉。又看到那终于揭开了秘密的荷叶坛里,那深藏的菜蔬虽已腌过,泡过,却还是那样水灵灵的,脆生生的,如同依然生长着的鲜活生命,活色生香。而最鲜活的莫过于味道,大娘用两尺长的筷子把坛中的东西夹出来,慷慨地让村人一一品尝,好呷,好 呷,啧,啧啧 一片咂嘴声,口水都香出来了。 听说,当年黄盖为了火烧赤壁向周瑜献苦肉计,一身伤痕的将军吃什么都没味道,手下的军士想尽了办法,最后捧上了十三村酱菜,一下就把将军咬紧的牙关打开了,也就把一个伤痕累累的身体又养得英武剽悍起来 大捷之后,
8、盟国军师诸葛亮在鲁肃的陪同下来黄盖湖劳军,黄盖命十三村的每个兵营捧上酱菜以款待贵宾,诸葛亮和随从走过一村,尝过一村,好呷,好呷,啧,啧啧 一片咂嘴声,口水香出来了 我大娘吃了一辈子的萝卜白菜、坛子菜,没吃过龙胆凤肝、燕窝鱼翅,却一直活到了 98岁。她走了,我 觉得生活中从此就少了一种味道。大娘活着时,我每回一次故乡,最后都是要带着大娘密封的坛坛罐罐上路的。现在,两只手空了,忽然就有了一种莫名的失落感。又可惜,我大娘的那一手绝活竞没有传下来,不是她不想传,而是这些年来,早已没有谁还有那样缓慢的耐性来学一门年深日久的手艺。在故乡和怀念之间,又不知道还有多少老人像我大娘一样,最终也没找到肯学这泡制十
9、三村酱菜的传人。 揪心哪,传了两千年的手艺,眼看着真的就要成为历史了。如今, 烟火人间少了的不止是一种手艺、一种味道。 在广袤的大地上,已经很难找到一个真正的自然村落了,只剩下 了一些古老的村名和没有了乡土气息的村庄。对于我,或许只有关于故乡的记忆里,还在倔强地散发出与乡土有关的气味。 近日有客从家乡来,顺便给我捎来了两坛十三村老酱菜,还是荷叶坛,还是用泥巴密封得好好的。揭开来,一股奇异的香味袭击着我的鼻翼,好呷,好呷,啧,啧啧 两千年的乡道仿佛突然复活了,顷刻间全集中到我的舌尖上 我深深地感知了一种使人回味不已的乡村的滋味,浑身被奇妙的感觉所充满。 良久,我吐了一口气,轻轻叹了一声:是这味儿
10、,真。 (选自 2011年 7月 25日光明日报 ) 【小题 1】联系全文内容,简述 “村味 ”的含义,并说说以此为题的好处。 (4分 ) 【小题 2】结合文意,赏析两处划线的语句。 (4分 ) 我洞明而练达的大娘,一 生都特别干净。 答:_ 烟火人间少了的不止是一种手艺、一种味道。 答:_ 【小题 3】文章中几次写道 “好呷,好呷,啧,啧啧 一片咂嘴声,口水都香出来了 ”,简要回答作者这样写的作用。 (4分 ) 【小题 4】有人认为文章最后两段应该删掉,而有人认为必须保留,你赞同哪种看法 请谈谈你的观点和理由。 (6分 ) 答案: 【小题 1】 “村味 ”既指大娘腌制的家乡酱菜的美味,也指纯
11、净的乡土气息与淳朴的风俗。 (2分 ) 以 “村味 ”为题,虚实结合,含义丰富,主旨更为鲜明。 (2分 ) 【小题 1】 一是在结构上承上启下,由上面写大娘制作酱菜干净 (做事干净 ),过渡到下面写大娘慷慨大方及做事虔诚 (为人干净 ); (1分 )二是这句话概括了大娘深明 事理、做事认真、为人慷慨的美好品质。 (1分 ) 乡村在变迁中消失的不仅是手艺、美味,还有与自然村落相伴的乡土气息;(1分 )传达出作者对流传久远却濒临消亡的乡村手艺、美味及乡土气息的痛惜之情。 (1分 ) 【小题 1】一是这段话通过对人们直观感受的生动描绘,形象地写出了十三村酱菜的鲜活醇香; (2分 )二是运用反复手法,
12、在不断渲染酱菜美味绵长的同时,突出了作者对濒临消亡的手艺和民风的深切呼唤的主题。 (2分 ) 【小题 1】 应该删掉。删掉最后两段,文章戛然而止,能更强烈地表达作者对传统手艺和淳朴民风、民俗濒临消失的痛惜之情 及忧患意识,唤起读者的深切共鸣,发人深思。 必须保留。保留最后两段,能更好地表明作者对传统手艺和淳朴民风民俗在新时代复活 的欣慰,也能使读者看到光大乡土文化的希望。(6分,表明观点 1分,阐述理由 5分答案:言之成理即可。 ) 【小题 1】本题主要是分析作品结构,综合分析全文概括标题含义。 【小题 1】本题主要是体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。要把重要语句放到相应的段落中
13、进行考查,联系上下文作答。 【小题 1】本题主要是体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。同时要注意反复手法的运用,意在强调。 【小题 1】本题意在考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。侧重于表达读者自己的观点,只要言之有理,言之有据即可。 阅读下面的文字,完成小题。 “现代新儒家 ”的困境和理论局限 所谓 “现代新儒家 ”,是由一批抱持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受到全面批判处于 “花果飘零 ”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展
14、的背景看,现代新儒学主要是对 “五四 ”新文化运动以后兴起的全 盘反传统思潮 (实质上是全盘西化思潮 )以及社会主义一共产主义思潮的 “文化回应 ”。这一思潮大体肇始于 20世纪 20年代的 “科玄论战 ”,奠基于张君劢、熊十力,系统化于牟宗三的 “新心学 ”和冯友兰的 “新理学 ”,而普及于 20世纪 80至 90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作,其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多,在台港形成一大学派,其理论臻于精密;冯友兰则是孤将独帅,虽有弟子而未成军立派,虽有理论而未臻精密。 然而,现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷:第一,他们
15、怀有过 多的悲情意识,因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就,也不能全面公正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二,他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的 资源 (诸如民主政治、现代科学与知识论 )的努力是事倍功半的,在理论上充满矛盾与困惑。第三,他们虽然有 “援西入儒 ”的思考,但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如牟宗三提出 “本内圣开出新外王 ”的命题,仅从外王的制度之用去理解西方民主价值观,就反映了其固守传统不求变道的思想局限。第四,他们具有强烈的道统观念和卫道意识,缺乏新时代
16、应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度,因而在理论上表现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的 “新理学 ”,更是一个粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。造成这种情况的原因,主要是其人生遭遇了过多的政治运动和思想批判运动,因而干扰了他的 “精神反思 ”,同时也由于冯氏在创建 “新理学 ”过程中深受西方知识论和逻辑实证论的影响,过分注重了对理学概念的抽象分析而忽略了对儒学道德人文精神的阐发。因此,现代新儒学还只是应对型、精英型的,称不上是变革型、大 众型的。 (节选自 2011年 10月 31日北京日报 ) 【小题 1】关于 “现代新儒家 ”,下列表述不正确的一项是 A由心存传统文化本位主
17、义立场并具有现代经世意识的知识分子所建立的思想流派。其主要代表是熊十力、牟宗三和冯友兰。 B有 “援西入儒 ”的想法,力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学来回击全盘反传统思潮、寻求中国现代化理想道路。 C是在儒学受到全面批判时期成长起来的,是对 “五四 ”运动以后兴起的全盘西化思潮及社会主义一共产主义思潮的 “文化回应 ”。 D他们试图只是从中国文化传统中开出或转出原本没 有或极其贫乏的民主政治、现代科学与知识论等资源的努力,收效不大。 【小题 2】下列有关 “现代新儒家 ”困境及理论局限的表述,不正确的一项是 A对马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就的评价未能做
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