2012届山东省冠县武训高中高三第二次模块考试语文卷.doc

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1、2012届山东省冠县武训高中高三第二次模块考试语文卷 选择题 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A遒劲 /劲敌擂鼓 /打擂台巷道 /大街小巷 B颤动 /颤栗露天 /露马脚徘徊 /低徊唏嘘 C奔赴 /投奔什物 /什刹海量具 /无法估量 D熨斗 /熨帖炽热 /白炽灯蛮横 /横征暴敛 答案： 下列词语中，没有错别字的一组是 A震撼耍笔杆金碧辉煌两全其美 B辨证爆发户冥思苦想悲欢离合 C翱翔摄像机直截了当遗笑大方 D慈详电饭煲鞭辟入里概莫能外 答案： 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道， 在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，

2、 人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起 的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。 A而且领略息息相通 B而且领受休戚与共 C而领受休戚与共 D而领略息息相通 答案： 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A楼市步入调整期后，放松 “一套房贷 ”政策的呼声不绝如缕，但银行界普遍担心， 房价正在下降，房贷风险高，不敢轻易改变政策。 B这起发生在辽宁省葫芦岛市的行政复议案，一波三折，扑朔迷离，不仅把当事人 折腾得筋疲力尽，而且折射出依法行政的尴尬与艰难。 C当奥运会开幕式上那铿锵有力、整齐划一的鼓声响起时，一向沉稳的父亲拍案而 起，兴奋得叫起来。 D民间流传着五花

3、八门的 “养颜秘方 ”，其中吃燕窝或许算得上是众望所归的一种。 其实，吃燕窝只能换取一点心理安慰而已。 答案： 下列各句中，没有语病的一句是 A据报道，中国国产第四代战斗机 “歼 20”昨日首飞成功，国防部外事办副主任在国防部新闻吹风会上表示，这是正常的工作安排，在时间选择上与盖茨访华无关。 B俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧伊戈尔王将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。 C省政府决定今年拨付 5000万元资金，重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴，使蔬菜供应 “淡季不淡，旺季不烂 ”。 D该记者没有按照报社领导的要求

4、，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。 答案： 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列各题（ 6分，每小题 2分） 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身 的

5、形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。 就 “用 ”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有 求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需

6、要也是人生中的一种饥渴 精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？ “生命 ”是与 “活动 ”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受 环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的

7、主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽 的。数千年前的采采卷耳和 孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但

8、是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几 点星光！ 【小题 1】下列关于 “美 ”的表述，不符合原文意思的一项是 A对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。 B美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然 无别。 C美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。 D在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。 【

9、小题 2】下列理解，不符合原文意思的一项是 A实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是 “善 ”“真 ”和 “美 ”。 B人的美感的活动有些是无所为而 为，美感的活动有时是受环境需要限制的。 C美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。 D美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。 【小题 3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A人的许多方面的需要和其他动物是相同的 ,但美是人异于其他动物的所特有的企求。 B人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。 “生命 ”是与 “活动 ”同义的。 C历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时

10、优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。 D孔雀东南飞这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 C美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是太不不切实用的人物，这只是从实用的观点看 【小题 1】 B人的美感的活动全是无所为而为的，是不受环境需要限制的 【小题 1】 C历史上成功和失败会过去，但真正不朽，永远对于人是亲切的是美的艺术作品 阅读下面的文字，完成下列各题（ 16分） 那些生命里干涩的香 李丹崖 常常想起炒面的味道。我所说的此炒面 ,非彼炒面条 ,而是炒面和成的糊。是把面粉放在擦干的地锅里 ,以小火

11、炒至泛黄 ,盛出来 ,然后放上糖 ,用沸腾的开水冲泡 ,使劲搅拌 ,炒面的甜香就飘满整个屋子了。我曾一度好奇 ,这样的面为什么能这样香 后来 ,老人们告诉我 ,这样的面被榨干了水分 ,剩余的都是糖分了 ,能不香吗 现在想想 ,小时候 ,缺少零食的我们 ,能吃上一份 “干香干香 ”的炒面 ,就很不错了。 我喜欢贴近一根稻草闻它的香味 ,因为 ,它的躯干内潜藏着一股成熟的气息 ,有一种干涩的香。这种香 ,一度让我想起一个历经磨难的人的隐忍和刚毅，以及穿越苦难后灵魂的丰腴馨香。 我还喜欢闻面粉新 磨出来后 ,留下的麸皮的香。在农村 ,麸皮是被当成草料喂牲口的 ,小时候 ,我去给牲口撒草料的时候 ,总

12、喜欢抓起一把麸皮放在鼻孔前 ,狠狠地闻上一阵 ,有时候 ,用力过猛 ,直闻到满鼻孔都是 ,那种呛人的味道啊 ,尽管满眼是泪 ,但鼻腔里的颗颗粒粒也是香的。 我一直认为 ,所有干涩的东西 ,其间都包含着隐忍的成分。一个不懂得隐忍的人 ,只会像那些雨天里的青菜 ,早早地就霉变腐败 ,而一个懂得隐忍的人 ,他的心性 ,就像添加了盐 ,能脱去一切虚空的水分 ,留下的全部是精华。 这又多像腌制咸鱼的过程 ,一条条一生都在水中度过的鱼 ,只要一离开水 ,要不了多少时间就会变糟变臭 ,然而 ,撒上了盐就不同了 ,水一见到盐 ,全都有自知之明地溃逃了 ,只留下海滩上竹筛子里带着腥香的鱼干 ,很能撩人胃口。 自

13、然界的塑形术也真奇妙 ,它喜欢给许多散发香味的食物以干涩的面容 ,例如核桃、葵花子、板栗、花生等 ,这些食品坚毅、饱满 ,多像一个个历经坎坷却没有动摇的心 ,多像一个个硬汉。 这个世界上 ,能称得上干涩的人并不多。 你看看那些寺庙里修行的高僧 ,他们的形体看起来是清瘦的 ,每每旅游的时候见到他们 ,我的脑海里总浮现出核桃、开心果等果仁状的东西 ,这种想法连我自己也觉得很奇怪 ,可 能是很少有得道高僧体态臃肿吧。然而 ,他们的面容却很丰盈 ,如同一面湖 ,接到了一场酣畅淋漓的春水。这些高僧 ,洞悉世间的一切事物 ,所有的纠结在他们这里都变成了一条直线 ,所有的模糊与混沌到他们这里都变成了无限的清

14、明。我们说 ,这种人，也是榨干了生命的水分 ,留住了生命的糖分 ,有一种从灵魂深处透射出来的干涩的香。 干涩往往穿着很朴素的外衣 ,甚至是衣衫褴褛。 对于圆滑变通来说 ,恪守原则是干涩的 ,但是 ,这样的恪守却是为了更多人的公平 ;对于花言巧语来说 ,诚实是干涩的 ,但是 ,没有一个人不渴望别人对自己诚实 ;对于浪漫的玫瑰 来说 ,一朵野菊是干涩的 ,但是 ,谁能说野菊的香比不过脂粉气的玫瑰呢 对于夸夸其谈来说 ,有一说一是干涩的 ,但是 ,现代人多喜欢直奔主题啊 ! 干涩并不是干瘪。干涩是一种智慧升华后的状态 ,是生命的结晶。这样一种状态要我们做一个纯粹的人 ,清醒的人 ,一个心中充满爱的人

15、 ,一个活色生香的人。 【小题 1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（ 2分） A文章开篇作者之所以写炒面，目的是为了引出下文，为了引出他要写的对象 “ 干涩的香 ” B在作者看来，一个懂得隐忍的人，能脱去一切虚空的水分，留取全部的精华， 从灵魂深处散发出一种干涩之香。 C作者看到庙里的高僧就会想到核桃、开心果等果仁状的东西，是因为它们都很坚硬、有骨气。 D作者从现实生活中的一些平凡事物写起，如炒面、稻草等，然后写到高僧，由物及人，由实到虚。 【小题 2】文章前三段的叙述有什么作用？（ 4分） 【小题 3】为了增强表现力，文章运用了哪些修辞手法？请举例分析。（ 5分） 【小题

16、 4】文章的标题是 “那些生命里干涩的香 ”，请你概括文中 “干涩的香 ”的多层含义，并说说你认为怎样才能有这种 “干涩的香 ”。（ 5分） 答案： 【小题 1】 C因为并不是因为它们都很坚硬、有骨气，而是因为它们都有着一种 “干涩之香 ”。 【小题 1】答案：示例：炒面被榨干了水分，只留下了糖分，所以 “干香干香 ”的；稻草的躯干内潜藏着一股成熟的气息，有一种干涩的香；麸皮也是干涩的东西，有着呛人的香味。作者在前三段叙述 ,表明自己对生活中干涩的香的喜爱。（ 2分）从结构上说，作者写炒面、稻草、麸皮等是为了引出下文对生命中隐忍、刚毅、骨气等精神的赞美。（ 2分） 【小题 1】答案：示例：运用

17、了比喻的修辞手法， “一个不懂得隐忍的人 ,只会像那些雨天里的青菜 ,早早地就霉变腐败 ”把不懂得隐忍的 人比作雨天的青菜，形象地写出了其易于变质的特点。拟人， “水一见到盐 ,全都有自知之明地溃逃了 ”赋予水以人的心理 “自知之明 ”和动作 “溃逃 ”，生动活泼地表现鱼夹进盐后的反应。对比， “对于浪漫的玫瑰来说 ,一朵野菊是干涩的 ,但是 ,谁能说野菊的香比不过脂粉气的 玫瑰呢 ”，把玫瑰和野菊对比，突出了干涩往往穿着很朴素的外衣，但它干涩的香依然动人。（答 出两种即可，举例 1分，手法加分析 2分） 【小题 1】答案：示例： “干涩的香 ”指一些干燥之物散发出来的香气，如炒面等；也指历经

18、磨难的人的隐忍和刚毅，以及穿越苦难后灵魂的馨香；也指 一种智慧的升华或者生命的结晶。（ 1点 1分） (第二问则结合文章内容言之成理即可 )示例：撇去世俗的浅薄、人性的懦弱、对功名利禄的追逐等（答 “圆滑变通 ”“花里胡哨 ”“夸夸其谈 ”等亦可）；保留坚毅、从容、清醒、做一个纯粹的人，一个心中充满爱的人，一个保有本真的人。（ 2分） 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列各题。（ 8分，每小题 2分） 庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。 徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜，徽甚异之， 称统当为南州士之冠冕，由是渐显。 后郡命为功曹。性好人伦，

19、勤于长养。领南郡太守。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。 益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰： “今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也 。 ”先主曰： “初入他国，恩信未著，此不可也。 ”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰： “阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外 作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计

20、也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。 ”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。 于涪大会，置酒作乐，谓统曰： “今日之会，可谓乐矣。 ”统曰： “伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。 ”先主醉，怒曰： “武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！ ”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰： “向者之论，阿谁为失？ ”统对曰： “君臣俱失。 ”先主大笑 ，宴乐如初。 进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。 （节选自三国志 蜀书 庞统

21、传 【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A阴选精兵，昼夜兼道阴：暗地里 B大军卒至，一举便定卒：通 “猝 ”，突然 C闻数有笺谏璋数：多次 D统复故位，初不顾谢谢：推辞 【小题 2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A伐人之国而以为欢青，取之于蓝，而青于蓝 B又喜将军之去均之二策，宁许以 负秦曲 C遂与亮并为军师中郎将今不速往，恐为操所先 D于涪大会，置酒作乐于其身也，则耻师焉 【小题 3】下列各句，都能表现庞统足智多谋的一组是（ ） 性好人伦，勤于长养 今因此会，便可执之 并使装束，外作归形 先主痛惜，言则流涕 阴选精兵，昼夜兼道 将军因此执之，进

22、取其兵 A B C D 【小题 4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A庞统年少时老实憨钝， 20岁时 去拜见司马徽，司马徽说庞统应该是南州读书人中最好的，从此他渐渐出了名。 B庞统足智多谋，在攻取益州的策略上，早就成竹在胸，一口气给了刘备上中下三条计策，由其选择。 C杨怀、高沛是刘璋的著名将领，倚仗自己兵强马壮，又占据着重要关隘，曾多次劝谏刘璋攻打荆州。 D庞统大度耿直，面对刘备做得不对的事情，他能直言不讳地指出来，事后仍然坚持原则，不向刘备道歉。 【小题 5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8分） （ 1）徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜，徽甚异之。（ 4分

23、） （ 2）先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。（ 4分） 答案： 【小题 1】 D 【小题 1】 A 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】（ 1）司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异。 （ 2）刘备认为他的中策不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。 【小题 1】 “谢 ”：认错，道歉，谢罪 【小题 1】 A、却，表转折； B、助词，取消句子独立性 / 指示代词，相当于 “这 ”；C、动词，担任 / 表被动； D、介词，在 / 介词，对于 【小题 1】 庞统生性注重伦理关系，勤恳奉养父母，属于品行端正。 刘

24、备痛惜流涕是因为庞统为国捐躯，英年早逝 【小题 1】 “曾多次劝谏刘璋攻打荆州 ”错，原意是曾多次写信劝刘璋打发刘备回荆州 【小题 1】参考译文：庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异，说庞统应该是南州读书人之首，从此渐渐出名。 后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。庞统后来担任南郡太守。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮 共同担任军师中郎将。诸葛亮留守

25、荆州，庞统随刘备进入蜀地。 益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说： “现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。 ”刘备说： “刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。 ”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说： “暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人 告诉他，就说 荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为

26、您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢地谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。 ”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。 在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说： “今天的集会，真是高兴啊。 ”庞统说： “征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。 ”刘备喝醉 了，大怒说： “武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！ ”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统

27、： “刚才的话，是谁不对？ ”庞统回答说： “我们君臣两个都有不对。 ”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。 刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起 来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（ 8分） 官舍竹 王 禹 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官 。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移 去，犹得今冬雪里看。 注 闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作 “闲官 ”。 量移 ,原指从贬

28、所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。 【小题 1】请赏析颈联中 “拂 ”字和 “侵 ”字的妙处。（ 4分） 【小题 2】这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（ 4分） 答案： 【小题 1】两字运用了拟人手法， “拂 ”，即吹拂，竹 声萧萧拂琴，写出了竹声的美妙含情，令人神往； “侵 ”写出了竹的影子映在棋盘上，似与人同乐。（ 2 分）营造了一种物我为友、物我同趣的意境 .(2分 ) 【小题 1】托物言志，竹 “不随夭艳 ”“独守孤贞 ”，表现了清白、坚贞、高洁的特点，（ 2分）作者以竹自喻，表达了诗人孤独而坚贞不渝的情怀（ 2分）。 语言表达 在下

29、面句子的横线处，另选两个人物，并化用其作品（不必完全引用），补写两个句子，做到内容连贯，句式一致。（ 4分） 是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略 “一览众山小 ”的豪迈； ， ； ， ；毛泽东需 要一座井冈山，让他胸有 “凌云志 ”，夺取建立新中国的胜利。 答案：李白需要一座天姥山，让他追求 “日月照耀金银台 ”的光明与自由；苏轼需要一座庐山，让他认识 “只缘身在此山中 ”的哲理。 在下面横线处填入适当的语句，使前后内容、句式相应。（ 4分） 雨有一种神奇，它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。 有一种魔力， ， ， 。当然

30、， 。 答案：例：雾有一种魔力，它能渲染成一种美丽，烘托出一种浪漫，酝酿出一种神秘。当然，有时也会迷离成一种迷茫。（后四个空每空 1分，前提是表达与前面的词语相和谐，否则酌情扣分） 默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三题）。（ 6分） （ 1）吾所以为此者， _ 。（廉颇与蔺相如列传 桃李不言， _。（李将军列传） (2) ， ，卷起千堆雪。 (3)元 嘉草草， ， 。 （ 4） _ ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋） _ ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高） 答案：略 作文 读下面材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章 胡适先生是现代新文化运动的领袖人物，无论做 什么事情，他都

31、格外谨慎小心，他曾对唐德刚先生说 “人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。 ”李宗仁先生曾评论他说： “适之先生，爱惜羽毛。 ” 要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。 答案：评分说明 关键词：谨慎小心 慢 爱惜羽毛 大立意一：谨慎小心 可写做人、做事必须谨慎小心、 “慎言慎行 ”；可写认真，严格要求自己；细节决定成败等。 大立意二：可写为学、求艺必须厚积薄发，文火慢工、精雕细琢的艺术等；也可写行事、治学 “欲速则不达 ”，脚踏实地，严谨求真等；也可写 “慢 ”的生活态度； “慢慢走，等等自己的灵魂 ”“慢磨成香 ”。 大立意三：爱惜羽毛 “爱惜羽毛 ”

32、，语出汉 刘向说苑 杂言： “夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。 ” 故 “爱惜羽毛 ”可以引申为： 1、爱惜名誉（公众形象、口碑）。可写领导的口碑、明星代言广告、明星丑闻 2、遵守职业道德规范（师德、医德、球德）。可写对教师、医生的期望；对体坛黑幕的批判；对无良专家误导大众的讨伐 3、恪守人格、气节（民族大义、大学精神、良知、理想、原则）。可写爱国人士的气节和情怀；知识分子的使命和担当；公民的良知和责任 本次作文材料 “爱惜羽毛 ”是比喻性的命意，增加了一些理解难度，学生在审题、立意等各方面都较 1月统考有明显退步，总体平均分较低，中上质量的卷子比例减少，离题作文特别多。 分

33、析可见，本次作文材料内容并不难，经过一轮复习，学生应当能抓住材料的中心意思，至少 “格外谨慎小心 ”这些可展开写作构思的关键词应该能把握。当然也有小部分同学敏锐地抓住 “爱惜羽毛 ”，但能真正理解 “羽毛 ”喻义的同学更是凤毛麟角。可见我们的学生在接下来不多的日子应多加强材料审读、立意把握等方面的训练。 存在的比较明显的问题 1、立意肤浅，说理乏力 按理，如果学生从 “谨慎小心 ”出发进行构思，可写做人、做事必须谨慎小心，可写认真严格要求自己；从 “慢 ”出发，为学求艺必须厚积薄发，行事、治学 “欲速则不达 ”等。但我们大部分同学只是反复谈 “谨慎 ”“慢 ”，不去挖掘其背后的本质是什么，如，

34、谨慎是一种态度，是规避风险的良方；慢是脚踏实地、是严谨。这类作文立意是浮于表面的。 说理上大部分举一个例子，然后将观点强行代入，没有推理、分析，有的只是祥林嫂式的絮叨，例如 “李时珍翻过无数道山梁，跨过无数条河流，细心地品尝百草，终成本草纲目，他的细心让他能放弃官场的诱惑，他的细 心让他能怀想苍生，他的细心让他识得百草，他的细心让他彪炳史册！ ”这个学生明显的有较好的语言表达能力，但这样的分析却 是令人作呕的。 2、思维联想能力差 可以理解学生不知道 “爱惜羽毛 ”语出汉 刘向说苑 杂言： “夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也 ”。但结合材料从 “爱惜 ”一词可将 “羽毛 ”联想

35、到人应该爱惜、坚守的某种精神品质，如名誉、道德、人格、气节等，是一个高三学生应当具备的能力。但从考卷上看，此类考生几乎没有，有的只是被老师教坏了的 “扣题 ”，如爱惜谨慎的羽毛，谨慎如羽毛般美好。我们要反思我们的 教学，重新考量模式化的写作方式的得于失。 3、题目太随意 题目是作文的门脸，对主观性较强的作文评卷来说，题目质量的高低对整个分数的评定影响是巨大的。当然大部分同学的作文题目能较好地反映文章内容，如： 谨慎是成功的基石，想爱惜眼睛一样爱惜名誉。但本次作文出现特别多过大或过细，甚至莫名其妙让人看不懂的诡异题目，如：想表达做人谨慎就起 “论人生 ”为题；想表达厚积薄发就起 “火把 ”为题；

36、想表达人生需要慢就起 “急不得 ”为题，甚至起 “以为并非不一定 ”“突然之城 ”“想，当然 ”等让人云里雾里的题目。 建议老师对如何拟题进行专项 指 导。 1、 选材上的问题 、部分同学甚至优秀生从阅读题文本中选戴名世、杰克、杰森或王选作例，这是不符合考试要求的。 、有相当一部分同学选影视作品中的角色作文章论据，如，选阿凡达中的纳美人来证明人要有责任；选喜洋洋与灰太狼中的懒洋洋来证明慢能生智等。 、议论文联系现实时举自己生活中具体的事例，例如：记得小时候，我哥在绞鱼时，不小心让手也滑进去了，很幸运，它只给我哥带走三只手指，悲剧过去，如今，我哥做任何事情都谨慎不已。考生津津乐道，造成文体不明。

37、 2、 语言上的误区 、部分语言功底较差的同 学，为了跟潮流，背了一些句式或一些常见的优美的句子，在作文时，根本不考虑是否恰当，强行套入，给人一种生硬的、无理的印象，不但不能增加文章的质量，相反地，会造成行文逻辑混乱之感。 表达随心所欲，不积极、不健康，例如： “生活在这个物欲横流的社会主义国家中，生活中危险无时不在我们身边，因此，我们要谨小慎微。 ”“中国一党专制现象不改变，民主就无发芽的时机。 ”这类句子在联系现实中特别多。 、语言幼稚，错别字多 例如： “懒洋洋正因为懒惰，做事慢吞吞，他才能教给小羊们知识，才会发明各种各样的东西保护村子 ”（幼稚的逻辑 ） 例 1：慢，才出精品 贝壳穷其

38、一生，只愿磨出最精细的珍珠；大树穷其一生，只愿把跟扎到更深的土里；流行千年积累，只为实现划破天穹的那一束光芒。 慢，是时间的磨砺，更是力量的积聚；慢，是一种脚踏实地的坚持。只有慢慢积聚，才能出精品。速溶咖啡不美，只有慢慢磨砺的咖啡豆，才能煮成世间精品；速读名著不美，只有慢慢阅读，才能品味出著作中的柔情万种。 钱钟书，一介恂恂儒者，用一生的慢为世人留下来围城、管锥篇。世人惊叹大师风华绝代，天才卓尔不群。他不愿与世人争快，他只愿于晨光中在图书馆，慢慢咀嚼冷僻线装书上的文字 ；他只愿于黄昏中慢慢书写人间的嬉笑怒骂。他甘愿穷其一生为人间留下两部极品之作。 在我心里，钱钟书的慢是一种美。美得让我们手之舞

39、之，足之蹈之。对比现在的作家追求与文字比快，与金钱比快。钱钟书脚踏实地的慢让我们的视界为之一开，让我们的俗情为之一扫。他以独有的慢活在世人的边沿却倒映在我的心中。 电影梅兰芳中青年梅兰芳扮演者余少群在电影中的绝妙表演至今还让我难以忘怀。舞台上余少群的每一个动作都看成极致。有谁知道他台上一分钟台下十年功的刚毅执着。他十年坐科，摸爬滚打，十年中脚踏实地地练着这枯燥的一招一式，才成就了 演艺事业上的波澜壮阔。 在我看来，余少群的慢是凡人不可企及的一种境界。十步之内必有芳草，而英雄却常常难以时间的密度来衡量。我曾想，如果余少群急功近利，追求速成那又会怎么样呢？但是没有如果，脚踏实地的慢将余少群推向成功

40、的舞台。 徐霞客一生只走一条路，一部游记映千古；司马迁一生只写一部书，史记一书绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草，甘为 “草民 ”，本草一书令世人敬仰 回望历史，这些慢的坚守者，在我心里，不是圣人却为感人。他们用一生的慢书写了世人无法企及的境界。 在水泥森林之中，在声色犬马的霓虹之中 ，愿你我用脚踏实地的坚毅卓越走好人生的每一步。请我们坚信：慢，才出精品。 例 2：慎思笃行，厚积薄发 森林中有一种鸟，它一辈子只唱一次歌，但它们的歌声却是天籁之音。 麦考琳荆棘鸟 生活在车水马龙的都市，人们对物质生活的极尽索取，对金钱和权力的疯狂追求，迫使我们加快生活的脚步，我们像是 “磁铁 ”，只知一个方向，我

41、们像是 “扁舟 ”，随波逐流，就像迷失方向的海燕，只顾风雨兼程。 生活的原味在于点滴的积累，我们必须在快节奏的生活中学会让自己静下来，沉静是思考人生的最佳方式，静下来思考的价值往往比疲于奔命更加有效。 放慢脚步，沉淀出生活中最为本真的一面，有时你会发现生活中所热衷的种种原来是如此的可笑。静下来积累是一种超脱物外的气度，更是一种涵养。学会放慢生活的步调，学会在慢中积累，在静中反思，在沉默中爆发出掷地有声的绝响。 无论是漫步于瓦尔登湖畔的梭罗，还是闭门三月的闻一多；无论是在艰苦中忍受的克里玛，还是只能做 “深水鱼 ”的索尔仁尼琴。在他们身上我们既能看到慢的哲学，又能看到大智大勇的情感爆发，梭罗的筑

42、屋独处，远离喧嚣，在沉静中积累 终成瓦尔登湖，当闻一多带着全身的恶臭走出房门之时，人们殊不知他已经经过知识最纯洁的 洗礼。爱国诗人克里玛的忍受最终见证了晨曦的到来，而索尔仁尼琴，用他那尖锐的笔锋见证了帝国大厦的崩塌 他们是蒺藜，他们是锐角，黑暗中最嘹亮的锐角。同时，他们也是沉默的隐忍者，因为他们知道，只有经历厚重的积累，才能使自己的呼喊更加有力。 因此，慢并不是一种劣习，相反，慢能使我们更 加周全地思考；慢也不是谨小慎微，而是在一次大胆尝试前的积累。一个人的成功，并不是一辈子都在做大事，而是一辈子有一件大事足矣。只有在慢的过程中，积累才成为可能，而长期的积累则是爆发的动力和必要的条件。 当余秋

43、雨忙着张罗着自己大师的名号 ，当官僚们热衷于进修高校学历的时候，当 “少年老成 ”的童星在电视机面前侃侃而谈的时候，我不禁要问，中国这是怎么了，从文化界到政界再到娱乐圈无不弥漫着急进的气息，社会再度不安起来，又开始了躁动不安，这于近代化之前又有何不同。正如鲁迅所说： “有明一代，以剥皮始，亦以剥皮终。 ”人们在生活中把原属于自己沉静的文化外衣剥个精光，剩下是行尸走肉的躯体以及无可挽回的精神堕落。物质的近代化无法把人们从茹毛饮血的时代带回来，这是何等的悲哀。我们要学会静下来，慢下来，厚积薄发才能奏出天籁之音。 例 3：谨慎 成功的垫脚石 “勿以 恶小而为之，勿以善小而不为。 ”古人之圣言，犹在耳

44、侧。谨慎是一颗细致入微却又包容万物的心，它并不是刻薄，并不是过分地追求完美，而是一种淡定，一种超脱。 乘一叶扁舟，我随历史的河流而下 一 那霭霭浓雾不禁使我靠向越国的岸边，我看到你，冷清而不失风范，高傲而不失气节 你捋了捋衣袖而去。 “咱们大王卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，终是打下了江山，将军奈何粪土黄金，草芥官名？ ”越王不解，士兵不解，西施不解，文种不解。 你笑了，那笑里含着越王 “只可同乐 ”的谨慎，那笑里含着你思虑 “狡兔死，走狗烹 ”的谨慎，那笑里含着你深知 “功高震主皆殒身 ”的谨慎 你身着白衣，泛起轻舟而去。你早就料想到文种会因贪恋那些虚无的美好而被越王赐死。 你的谨慎流传成一段千古

45、美谈 范蠡。 二 我继续驾着小船，漫溯历史 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ”从刘备的三顾茅庐，我就早已看出你性格中的谨慎。我料想你一定是为了确认刘备是否真为英才，才让他三寻丞相，你的谨慎造就了你的辉煌。 蜀军士兵的呐喊声，令我震撼，这就是从前只有百余骑兵的蜀军吗？ 我看到你高坐城池之上，不慌不忙，从容不迫，谨慎入微，我终于明白了蜀军为什么能和强大的魏国和兵富民众的吴国呈三足鼎立之势了。 “出师一表真名世 ”，你谨慎地看清了魏国的形势，决定北上伐魏，眼看你就将成就大业，完成先祖的遗愿，却因为后主刘禅的粗心而功亏一篑。 你的谨慎成就了当时最美好的传说 孔明。 兰舟催发，泛舟而归，我想了很多很

46、多 在物欲横流的年代，我们是否能少一份冲动，多一份执著；少一份马虎，多一份谨慎呢？ 让我们的心注满谨慎的甘霖，去砌一道最美丽的风景线。 例 4：生命不能承受之轻 康德说：我们眼中的世 界，只有世界的表象。在忙碌而又急躁生活中，我们已经越来越缺乏一颗敢于承担的心灵，包括我们的名节。当社会的潮流让许多浮躁的人和事物涌现出来时候，当先哲告诫道德与思想与我们渐行渐远时候，当我们在物欲的涡流中沉溺而不能够自拔的时候，我们又有什么勇气与责任去承担起这生命不能承受之轻？灵魂高于行走的双脚，我们应当爱护自己，也包括身上的每一根羽毛。 胡适先生的一生是坚持自由民主的一生，是在激狂和逃避中一块温和的执着的玉石。他

47、是一位谦谦君子，因此李宗仁先生评价他 “爱惜羽毛 ”。他是一块在新文化运动中不愠不怒的玉石。因此他承 担了文化救国的重负。他的一生，还是一生对于名节品格的执着操守，是我们可以为师为友的一个鲜活的例证。 鲁迅先生说过： “有我所不愿意的在天堂，我不愿去；有我所不乐意的在地狱，我不愿去；有我所不乐意的在黄金世界里，我不愿去 我不如彷徨于天地。 ”当鲁迅先生这根中国人身上最敏感的神经在呐喊，在彷徨时候，我们又有多少心灵去感应这些先生呢？当社会上的 点点污浊争先向鲁迅先生投去时候，他只是轻轻搽拭去那些污浊，并对他们掷以冷眼。这就是鲁迅，一位有良知，有操守的知识分子。爱惜自己的羽毛，才能够让自己在精神世

48、界里飞得更远。 反观如今的学术界，弄虚作假之风俨然成为大学一个不争的事实。当讲师们为了教授的名誉在论文里渗入如同三鹿奶粉一般的水分时候，神圣的学术殿堂的最后一块遮羞布被他们扯下。而这正是违背了知识分子心中的良种。没有节操，没有尊严的人不爱惜自己的羽毛，在学术的殿堂中胡作非为，这也是精神世界的一种沦落和破坏。回顾上个世纪的黄埔军校和西南联大，如果民族主义和学术精神在每一个学知者心中充溢的话，我们的内心或许会更加坚强和真诚。黑格尔说过： “一个民族需要的是一些仰望星空的人。如果一个民族没有仰望星空的人，那么这个民族是没有希望的。 ”正是这些仰望星空的人，构成我们民族的脊梁。正是这些爱惜羽毛的人，民族才会有希望。 生命不能