2011年福建省三明一中高二下学期第一次月考语文卷.doc

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1、2011年福建省三明一中高二下学期第一次月考语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 8分） (1)由，诲女知之乎？ ， ，是知也。（论语 为政） (2) ，则远怨矣！（论语 卫灵公 (3)无欲速，无见小利。 ， 。（论语 子路） (4)子曰： “岁寒， 。 ”（论语 子罕） (5)君子无终食之间违仁， ， （论语 里仁） (6) ， 。举一隅不以三隅反，则不复也。（论语 述而） (7) ，思而不学则殆。（论语 为政） (8) ，王道之始也。（孟子 梁惠王上） 答案：略 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列各题。（ 15分） 周维城传 （清）张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修

2、县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也， 为余言周维城事甚具， 故为之传，以遗后之修志者 。 周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益 弛 ，不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆 ，与之语，奇之，立许字以女。丰事母 ，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱 有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼 “阿母 ”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大

3、喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼 “阿母 ”，将寤又如之，殆不自觉也 丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。 高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰： “吾愧 吴翁、焦翁。 ”吴翁者，徽州人，贾于富阳。 每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿 置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者 ，拯一人者，与一金。 凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归 ，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：

4、 “吾生平感妇翁知我。 ” 呜呼！市巷中固不乏士哉！ 【注】 （ tu）弛：放荡，不守规矩。 肆：店铺 脱：偶尔 嘿 (m)：悄悄地 【小题 1】对下列句子中加点词的解释不正确的项是 (3分 ) A未及属稿属：撰写 B为余言周维城事甚具具：完备 C遂大困，寻死富阳寻：不久 D挟三百金之富阳贾贾：商人 【小题 2】下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分 ) 引父足怀中以卧 立许字以女 事虽剧，必时时至母所 丰贾致富，有子三人 丰急令如故藏，诫勿言 拯一人者与一金 A B C D 【小题 3】下列对文章的理解与分析不正确的一项是 (3分 ) A周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但

5、到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。 B周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。 C文章结尾部分引用维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。 D文章最后一句表明，作者将关注的目光投向杜会，感叹民间并不缺少仁义之士。 【小题 4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 6分） （ 1）故为之传，以遗后之修志者。（ 3分 ) （ 2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。 (3分 ) 答案： 【小题 1】项 “贾 ”解释做名词 “商人 ”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生 意 ”。 【小题 2】 【小 题 3】 【小题 4】 阅读下面的

6、孟子选段。回答问题。（ 6分） 淳于髡曰： “男女授受不亲，礼与？ ”孟子曰： “礼也。 ”曰： “嫂溺则援之以手乎？ ”曰： “嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。 ”曰： “今天下溺矣，夫子之不援，何也？ ”曰： “天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？ ” （孟子 离娄上） 【小题 1】对上面语段内容理解不正确的一项是（ 3分） A古代礼法对人们的日常生活作出了种种规范。男女之间不能亲手递接东西，也属于礼法规定的范畴。 B孟子认为对于古代礼法也不必过于拘泥，嫂子落水而用手去拉，这是对礼法的变通。否则，见死不救，就如同豺狼。 C淳于髡对孟子在天下人都掉

7、落水中却不去救的做法很不理解，认为孟子前后言行不一，在意小的方面，而放弃大的方面。 D孟子认为天下的人都在水深火热之中了，靠一个人的力量仅能解救嫂子落水，是不足以解救天下人的，解决问题要靠王道。 【小题 2】请概括本章的主旨。（ 3分） 答案： 【小题 1】 C（ “认为孟子前后言行不一，在意小的方面，而放弃大的方面 ”有误，曲解原文意思，无中生有。） 【小题 2】首先强调要对礼法进行变通；其次，天下的人都在水深火热之中，仅靠一个人是行不通的；第三，救天下要靠爱民、裕民的仁政王道。 阅读下面的论语孟子选段。回答问题。（ 6分） 子曰： “盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而

8、识之。 ” （论语 述而） 孟子曰： “子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之乐取于人以为善。 ” （孟子 公孙丑上） 【小题 1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是 (3分 ) A要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习， 多闻多见，掌握丰富的知识。 B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 【小题 2】结合上面选段，谈谈你对 “乐取于人

9、以为善 ”这句话的看法。 (3分 ) 答案： 【小题 1】 D（、三项在两段选文中都有依据，而 D项 “为求同存异，往往保留自己的观点 ”是无中生有的。） 【小题 2】我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可） 阅读论语选段，回答问题（ 6分） 子路从而后，遇丈人，以杖荷 。子路问曰： “子见夫子乎？ ”丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ ” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰： “隐者也。 ”使子路反见之。至，则行矣。子路曰： “不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废

10、之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！ ” 论语 微子 【小 题 1】对上面语段内容理解不正确的一项是（ 3分） A隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当 “老师 ”。 B虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。 C隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。 D最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。 【小题 2】子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（ 3分） 答案： 【小题 1】 C（ “没有忘记君臣之义 ”有误） 【小题 2】体现了要牢记

11、君臣大义 ，不逃避现实，积极行道的政治主张。 阅读下面的文言文，完成下列各题。将下列课文句子译成现代汉语（ 15 分，每小题 3分） (1)天下有道，丘不与易也。（论语 微子） (2)是知其不可而为之者与？（论语 宪问） (3)夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。（论语 子张） (4)一日克已复礼，天下归仁焉。（论语 颜渊） (5)叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（孟子 梁惠王上） 答案：略 诗歌鉴赏 阅读下面一首唐诗，然后回答问题（ 7分） 天津桥春望 （雍陶） 津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。 翠 辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。 注释： 雍陶是晚唐诗人。 天津桥在唐的东都洛阳城南的洛水

12、上。 上阳：宫名，唐朝帝王为了享乐，皆频幸东都。 【小题 1】全诗都着重在写一个字，是哪个字？诗人是怎样写的？请简要分析。（ 3分） 【小题 2】这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很悠然，然而在这种看似冷静的描写中，蕴藏着作者的一种什么感情 请结合诗句简要分析。（ 4分） 答案： 【小题 1】明媚春光是诗人 “望 ”到的；金殿紧闭是 “望 ”到的；苑内的景象 “望 ”不到，只 “望 ”到宫莺衔着一片残花飞出墙垣，侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。（望 1分，分析 2分） 【小题 2】诗歌 蕴含着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一二句写津桥春日，明媚绮丽，三四句写金殿闭锁、宫苑

13、寂寥，前后映衬，对照鲜明。人们从这种强烈的对比中，很自然地感受到自然界的春天岁岁重来，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这种以乐景写哀情的手法，比直抒胸臆有更强烈的艺术感染力。（感情 2分，分析 2分） 语言表达 读下面一段文字，完成文后题目。（ 10分） 美国各大网站曾铺天盖地地推出一项问卷调查，几乎所有的美国网民都参与到这项调查中来。 问卷很简单：凯特非常爱妮雅，可是有一天，妮雅出了车祸，颈部以下全部失去了知觉。你觉得，凯特对妮雅还会一如既往、数十年不离不弃吗？ A、凯特对妮雅的爱一定不会发生改变，真爱是能经受住任何考验的。 B、凯特对妮雅的爱一定会发生改变，什么年代了，那还有这种傻瓜似的爱

14、呢？ C、凯特对妮雅的爱可能会发生改变，因为现实太残酷了。 约有 10%的网民选择了 A， 10%的网民选择了 B， 80%的网民选择了 C。 问卷到此为止，平淡无奇。 可是 紧接着，网页上又弹出了一个对话框： “哈哈，刚才你一定把凯特当成妮雅的情侣了。现在我们来假设一下，如果凯特是妮雅的父亲或者母亲，你还会坚持刚才的选择吗？再来选择一次，好吗？ ” 你的两次选择一致吗？请告诉我你的第二次选择。你为什么会作出这样的选择？写一段议论性短文，谈谈你读完这段文字的感想。 200字左右。 答案：略 名著导读 文学名著子夜阅读题（ 7分） 【小题 1】填空题（ 2分） “不！我还是要干下去的！中国民族工

15、业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！ 只要国家像个国家，政府像个政 府，中国工业一定有希望的！ ”作品子夜中 的这一番话，表达了对中国民族工业的期望。 【小题 2】简答题：屠维岳是怎样平息第一次罢工的？（ 100字左右）（ 5分） 答案： 【小题 1】吴荪甫 【小题 2】 示例 屠维岳被起用后，暗中收买领头女工姚金凤，当姚的身份被识破后，屠让吴荪甫假令开除姚而提升泄露秘密的薛宝珠。这样，姚的威信恢复，工人不肯接受对她的处置。作为让步，吴收回成命，并安抚女 工给予放假一天。既平息了工潮，又把姚安插在工人中间。 作文 作文（ 70分） 阅读下面的文字，根据要求作文。 你走过一棵

16、树，树枝低 垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你独处时如何与自己相处？ 请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。 自选角度，以举手投足之间为题写一篇文章。 要求：自定立意，自定文体，不少于 800字。 答案：按福建省 2010年高考作文评分要求。 举手投足之间 外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿

17、佛时间也静止了。 小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚地钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆 “人赃并获 ”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。 有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的 正宗牛肉而走远路时，外公又喜笑颜开起来。 可是，后来外公还是去了另一个再也触不到的世界。 后来的第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴。原来为大家准备的

18、餐具，还少了外公的。可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。 外婆说： “昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。你们都孝顺，都忙，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了 ” 外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。 外公外婆总是散发着某种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。 所以，就算是 高 考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓。去默默地和他交流。 外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭菜，在外公墓前，这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品的，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到

19、外公那样子，就会很难过吧。而外婆每天叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。 外公与外婆之间的小动作，小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。 来源 :学。科。网 而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？ 举手投足之间 我本风雅 题记 爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：出门，回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许

20、吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头 这么多的规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教 育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。 随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。 于是我总将 “请、对不起、谢谢 ” 挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我竞选连任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老 师布

21、置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地写下作业 举手投足是一把尺，它是衡量 人的内在 含金量的标准。含金量高的人，必然 ，我敢说必然，是一个伟大的人。 屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己所有的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说： “我很抱歉，兄弟！ ”雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，举止大方，岂是朝夕而成的？或如士兵突击里的许三多，在 班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路 举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家里也是小事。和一个朋友 交往是小事，和

22、一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件小事，需要我们点点滴滴去做；即使民族振兴这样的小事，也需我们每一个十三亿分之一认认真真去做。 我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。 我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去！ 举手投足之间 生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为了拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越 来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。 这个世界上有很多环保主义者。他们

23、可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们 也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐，有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。 弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷勤地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗 生物之间平等地爱与尊 重遂自举手投足之间呈现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的

24、微小和细致。 动画片西游记里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打座念经，忽然一只蚂蚁落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全地离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才 成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同时，当我们于举手投足间积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？ 是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动

25、，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。 在举手投足之间善待自然。让每一棵树，每一朵花都体会到你细致而完满的关心与呵护。在举手投足 之间，你便可以收获一片由细小水珠凝成的彩虹，那是自然回报给你的微小的幸福。 举手投足之间 你知道 “君子 ”的含义、 “高贵 ”的概念吗？ 请原谅我这样直白地问你。他身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。 我想知道

26、，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰起头。 弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。 我 和许多人，和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行于废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。 他们说弯下腰才能和孩子们对视，弯下腰才能明了他们的惊恐和悲哀。 因为弯下腰，你的心会很低很低，心甘情愿地弯腰，是因为心甘情愿地爱。你对世界，对他人，对自己的爱很重很重，压得你的心坠落下去，从虚无的半空中坠落到尘埃里，开出洁白的花朵来，馨香流淌。 还有那一个伸手的姿势，配上温和

27、淡定的微笑，给从噩梦惊醒的孩子一个拥抱，给马路上的盲人一个搀扶，问问身 边的人： “需要我的帮助吗？ ” 握紧双拳的时候，你的手中只有虚无，伸开手，你却握有一个世界。 呵，上善若水，水居下而利万物。水会倾泻流入最卑下的角落，悄无声息地润泽万物，而你是否有一颗水样柔软的心，以润物细无声的姿态去关照自然，关照他人和关照自身呢？ 举手投足之间，从最细小的一举一动之中，折射出的却是你对世界和人生全部的态度。 你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。 “君子 ”是人性高贵者的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但襟袖间洁净的光辉却永不会消褪。 举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯 腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩，他们更会常常做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？ 这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、 骀荡春风。 举手投足之间，我们思考世界！