2011届浙江省瑞安中学高三上学期10月月考语文卷.doc

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1、2011届浙江省瑞安中学高三上学期 10月月考语文卷 其他 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （ 1）况吾与子 ，侣鱼虾而友麋鹿，架一叶之扁舟， 。 （赤壁赋） （ 2）廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。 ， 。臣等不肖，请辞去。（廉颇蔺相如列传） （ 3） ， ；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（师说） （ 4） ，邯郸为郡，惜其用武而不终也。自燕、赵 ，可谓智力孤危。（六国论） （ 5） ， ，人道寄奴曾住。（永遇乐 京口北固亭怀古） 答案： （ 1）渔樵于江渚之上，举匏尊以相属（ 2）且庸人尚羞之，况于将相乎 （ 3）巫医乐师百工之人，不耻相师 （ 4）洎牧以谗诛，处秦革灭殆尽

2、之际 （ 5）斜阳草树，寻常巷陌 选择题 下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ） A创伤重创桂冠弹冠相庆爱好乐善好施 B对峙嗜好湍急惴惴不安模仿装模作样 C联袂抉择觊觎阿谀奉承辍学风姿绰约 D忤逆侮辱怂恿蜂拥而上勘察堪称一绝 答案： A 下列句子中，没有错别字的一句是（ ） A席卷全球的金融危机让许多国家原气大伤，谁能最快地杀出重围，谁就是胜者。 B万人瞩目的国庆 60周年阅兵典礼在装扮一新的天安门广场震撼登场。 C电影梅兰芳真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬光 鲜亮丽，生活中木讷寡言不黯世事。 D一株枯藤，背倚着一段颓墙，在如血的残阳中，自有一种深遂的力量和静

3、谧的美。 答案： B 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（ ） A人们都说 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳 ”，游览黄山之后发现它果然是秀色可 餐，名不虚传。 B钱钟书先生是一个十分难得的奇才，被誉为学术泰斗，他知识渊博，学养丰富，治学 严谨，其文章达到了不赞一词的地步。 C 3G手机价格不低廉，信号不稳定，所以目前在我国手机市场方兴未艾，并未得到多数 用户的青睐。 D民营企业的发展总要遇到融资难、准入市场难等难题，这些难题的 “根 ”在思想上。 观念不转变，有好政策，也只能是歪嘴和尚念经 老跑调。 答案： C 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A执法人员在处理杭州富家子飙车案中所反

4、映出来的种种问题，我们不难看到加强公安 队伍道德、素质教育的迫切性。 B公孙子都改编自传统剧目伐子都，表述了春秋时期郑国的公孙子都因为跟颖考 叔争夺帅印失和，在战场上暗施冷箭杀死颖考叔，却逃不过良心谴责的故事。 C 2010年即将到来，对中国经济而言将是一个关键之年。中央经济工作会议指出，转变 经济发展方式已刻不容缓，要通过保障和改善民生，促进经济结构优化、增强经济发 展拉动力。 D 8月 22日，北京奥组委举行了一个简短的仪式，正式宣布依法解散，个别未尽事宜将 由北京奥组委善后办公室继续处理。 答案： D 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（ 3分） 争取是一种选择，

5、 ， ； ， ； ， 。 选择是一种选择 “要 ”是一种选择 有比争取更重要的选择时 “不要 ”也是一种选择 放弃选择也不失为一种选择 退让也是一种选择 A B C D 答案： A 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。（ 20分） 佛手之香 肖复兴 那个星期天，我在潘家园旧货市场外面的街上，买了一个佛手。那时，这条街和市场里面一样的热闹，摆满了小摊，其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女，十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的，躺在她脚前的一个竹篮里，百无聊赖的样子，像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿，路过这里都问问这是什么呀，这么难看？扭

6、头就走了，没有人买。我买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴，便宜了我两块钱，说她是大老远从山东带来的，谁知道你们北京人不认！ 这东西好长时间没有在北京卖了。记得上一次见到 它，起码是四十多年前了。那时，我还在读中学，是春节前，在街上买回一个，个头儿没有这个大，但小巧玲珑，长得比这个秀气。那时，父母都还健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，满屋飘香。 我不知道佛手能不能称之为水果？它可以吃，记得那时我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃，发酸发苦，很涩。那时，我查过词典，说它是枸橼的变种，初夏时开上白和紫两种颜色的小花，冬天结果，但果实变形，像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样

7、。它的用途很多，可以入药，可以泡酒，也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年 ，就被父亲泡酒了，母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年，多喜兴呀。 以后，我在唐花坞和植物园里看到过佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一样赏景的。插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜带走，好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我见过腌制的佛手，不过，已经切成片，变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了。 我们中国人很会给水果起名字，我以为起得最好的便是佛手了，它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈，确实像佛手，只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画

8、中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指，确实和它几分相似。前不久看到了残疾人艺术团表演的千手观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指，确实能够让人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手，回家后我细细数了数，一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手观音比，它应该不算少了。 我把它放在 卧室里，没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候， 香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的，飞出我的卧室，每当我从外面回来，刚刚打开房间的门，香味就像家里有宠物狗一样扑了过来，毛茸茸的感觉，萦绕在身旁。 我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。在水果里，只有

9、菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝香味清新倒是清新，没有它的浓郁；有的水果，倒是很浓郁，比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻。 它的香味，真的是少一分则欠缺，多一分则过了界，拿捏得那样恰到好处，仿佛妙手天成，是上天的赐予，称它为佛手，确为得天 独厚，别无二致，只有天国境界，才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧弥赛亚中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亚，视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香，称之为天国之香的。这样说，也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗，兰露滋香，我想，香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种仪式中所供奉的香所散发的香味，大概就是这样的吧？金刚经

10、里所说的处处花香散处的香味大概也就是这样的吧？ 它的香味那样持久，也是我所料未及。一个多月过去了，房间里还是香飘不断，可以说没有一朵花的香味能 够存留得如此长久，越是花香浓郁的花，凋零得越快，香味便也随之玉殒色残了。它却还像当初一样，依旧香如故。但看看它的皮，已经从青绿到鹅黄到柠檬黄到芥末黄到土黄，到如今黄中带黑的斑斑点点了，而且，它的皮已经发干发皱，萎缩了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想刚买回它时那丰满妖娆的样子，现在让我感到的却也不是美人迟暮的感觉，而是和日子一起变老的沧桑。 它已经老了，却还是把香味散发给我，虽然没有最初那样浓郁了，依然那样的清新沁人。那一刻，我忽然觉得它老得像母亲。

11、是的，我想起了母亲，四十多年前，我第一次见到佛手的时候， 母亲还不老。 【小题 1】文章题目是佛手之香，却从佛手的形、色、味写起，这样写好在哪里？ (2分 ) 【小题 2】结合文意理解加点词语，并简析不同的人面对佛手的不同情感。（ 4分） 百无聊赖： 丰满妖娆： 【小题 3】为什么把这种水果起名为佛手？请结合文章简述其理由。（ 4分） 【小题 4】文中两句划线句子都是对 “佛手之香 ”的描写，你更喜欢哪一句？请从表现写法与表达效果的角度阐明理由。（ 4分） 【小题 5】文章结尾，作者由佛手想到母亲，涵义隽永，情味深长。结合全文，这样联想的依据是什么？（ 6分） 答案： 【小题 1】文章写佛手形

12、状难看，颜色青黄，滋味苦涩，是为下文写佛手之香的清新、浓郁、持久做铺垫。从反面入题引起读者的兴趣，起到烘托中心的作用。 【小题 2】 “百无聊赖 ”：形容佛手躺在竹篮里，无人问津的样子；表现路人对佛手不感兴趣。 “丰满妖娆 ”：形容佛手刚成熟时的饱满和姿态优美的样子；表现作者对佛手的喜爱。 【小题 3】一是因为最象形，它伸出的杈杈像佛手一般宛转修长，曲折而有韵致；二是因为它的香味清新浓郁，恰到好处，犹如上天的赐予，具有天国般超尘拔俗的境界。 【小题 4】略 【小题 5】一是回忆起第一次买佛手，与父母 在一起的温馨生活。二是佛手由刚最初的青绿嫩黄直 到最后的黄中带黑斑斑点点，就像是母亲由青春年少

13、直到暮年变老的沧桑一生。三是佛手之香的清新持久，就像是母爱留给孩子的感悟，历久弥新。 【小题 1】内容、结构两方面的妙处各 1分。 【小题 2】略 【小题 3】写出象形和境界的原句得 2分，题目要求结合文章简述理由，得 4分。 【小题 4】开放题，要求答出手法，言之成理即可。 【小题 5】略 阅读下面的文字，完成下列各题。（ 12分） 为什么需要哲学 我们生活在一个什么样的世界里呢？ 对这个问题，不可能有一个科学的回答，因为我们 显然不能满足于类似 “我们生活在地球上 ”、 “我们生活在每天有 N 个人死于饥饿的世界里 ”这样的答案：。我们无需知道更多关于所发生的事件的信息，而是要知道：我们所

14、拥有的信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与之前或同时产生的信息联系起来？这一切在我们生活于其中的现实的总体条件下又意味着什么？我们在这样一个境遇中能够或者应该怎样去做？这些恰恰就是我们称之为哲学的东西所要严肃对待的。 我试着界定 “科学 ”和 “哲学 ”之间的区别。不论是科学还是哲学，都试图回答由现实产生的问题。事实上，从它们的起源来看，科学与哲学曾经 是一个连体婴儿，只是在漫长的岁月中，物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体 哲学 中独立出来。今天科学试图解释事物是如何构成、如何运转的，哲学将自己的任务集中在事物对我们来说有什么意义上；科学在谈论自己的主题时必须采取

15、一种客观化的视角，哲学则总是自觉地保持这样一种意识：知识必然具有一个主体，人类必然是它的主角；科学渴望认识存在的事物和所发生的事件，哲学则会去思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义；科学可以增加知识的视角和领域，即将认知分割和细化，哲学则坚持将一种知识与其他 知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中；科学寻求知识而不是纯粹的假设，哲学家则想要知道我们的知识整体对我们来说意味着什么 哲学甚至还要对到底是真正的知识还是经过伪装的无知进行发问，因为哲学通常要对科学家们（包括普通人）认为是不言而喻的道理进行质疑。如数学家会研

16、究数与数之间的关系，哲学家则会问：数是什么？ 无论如何，不管是科学还是哲学，都是在回答由现实引发的问题。它们的不同之处在于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令 人十分满意，以至于由此而取消和化解了该问题。当一个科学的回答如此有效时，就没有必要坚持原来的问题了，因为它不再能引起人们的兴趣。相反哲学家并不提供一劳永逸的解决方案，而只是提供各种回答 这些回答并不就此取消问题，而是允许我们理性地与它们共存，尽管我们仍不得不一遍又一遍地扪心自问。我们已知有许多关于什么是正义、什么是时间的哲学回答，但我们永远也不会停止问自己什么是正义、什么是时间，我们永远不会将以往的哲学家对这些

17、问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的。哲学回答不能解决现实中的问题，它们实际上是培养了问 题，突出了问题的本质，并帮助我们一直追问下去，使我们一次比一次问得更好，使我们能够与追问永久性地和谐共存。因为如果人不是一种能够追问的动物，一种能够继续不断的对任何一种想像的回答进行进一步追问的动物，人又能够是什么呢？ 哲学和科学之间还有另外一个差别，这个差别不是体现在两者的结果上，而是体现在达到各自结果的途径上。一位科学家可以直接利用以往科学家所找到的解答，而无需自己再亲历一遍为找到该答案：所需的推理、计算和实验。哲学家决不能满足于照搬其他哲学家的回答，或是以某位哲学家权威作为论据。哲学历程意味

18、着一个个 体的独立思考，尽管思考的基点是一个非常丰富的智识传统。科学上的成果可以随时为想查阅它们的人服务，哲学上的成果只服务于那些决意独立思考它们的人。 （选自哲学的邀请 人生的追问） 【小题 1】下列对 “哲学任务 ”的理解，不符合文意的一项是 （ ） A建立一种知识与其他知识的联系，从而建立一种超越多样性的统一理论框架。 B思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义。 C采取一种客观化的视角去认识存在的事物和所发生的事件。 D欲了解我们的知识整体对我们来说意味着什么。 【小题 2】下列说法中不符合文意的一项是 （ ） A科学，例如物理、化学、天文学和心理学等学科，都是从哲学中独

19、立出来的。 B科学对问题提出的解决方案令人十分满意时，可以取消和化解该问题。 C哲学坚持试图通过人类思考将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架中。 D对于 “什么是正义、什么是时间 ”，今天的回答已经远远超越了以往哲学家对这些问 题的各种回答。 【小题 3】作者认为，哲学与科学二者有何不同 （写出三点即可）（ 3分） 【小题 4】作者是怎样回答 “为什么需要哲学 ”这一问题的？请简要概括。（ 3 分） 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】 （ 1）科学试图从客观化角度解释事物（答 “寻求知识 ”亦可），哲学则是强调思考事物的意义。（若答成 “科学试图解释事物是如何构

20、成、如何运转的，哲学研究事物对我们的意义 ”等亦可。） （ 2）科学将认知分割和细化；哲学则将各种知识置于超越多样性的统一理论框架中。 （ 3）科学对问题提出解决方案，哲学则是进行不断的追问。 （ 4）科学可以直接利用已有成果，哲学不能满足于已有成果。 【小题 4】（ 1）人类对于追求事物意义的渴求 （ 2）科学和哲学的区别 （ 3）人之为人的需要（或 ： “人是一种能够追问的动物 ”，追问体现了人的本质） 【小题 1】第 4段 “科学还是哲学，都试图回答由现实产生的问题。 ”而 “科学在谈论自己的主题时必须采取一种客观化的视角。 ”合起来的意思是科学在研究问题时是强调客观，而哲学则是强调自己

21、的思考，追问其意义。 “哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置一种超越多样性的统一理论框架之中。 ” 【小题 2】原文是 “但我们永远也不会停止问自己什么是正义、什么是时间，我们永远不会将以往的哲学家对这些问题的各种回答视为无关痛痒的或 是已经被超越的。 ” A见第 3段物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体 哲学 中独立出来。 B、见第 4段 “它们的不同之处在于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令人十分满意，以至于由此而取消和化解了该问题。 ”对这个句子进行压缩就知道 B是正确的。 C见第 3

22、段 “哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中 ”。 【小题 3】 1、每点均必须涉及科学、哲学的特点， 2、答对一点 1分，答对三点即 可。 【小题 4】意思对即可，答对一点 1分，答对三点即得满分。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列各题（ 18分） 朱熹传 朱熹，字元晦，徽州婺源人。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。会浙东大饥，改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道， 移书他郡

23、，募米商，蠲 其征，及至，则客舟之米已辐凑 。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之 政，有不便于民者，悉厘而革之。 于救荒之余随事处画必为经久之计有短熹者谓其疏于为政上曰朱熹政事却有可观 光宗即位，改知漳州。奏除属县无名之赋七百万。以习俗未知礼，采古丧嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。常病经界不行之害，乃访事宜，择人物及方量之法上之。有旨先行漳州经界。庆元四年，熹以年近七十，申乞致仕，明年卒。 熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。 往往称贷于人以给用

24、，而非其道义则一介不取也。 其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而 以居敬为主。尝谓圣贤道统之传始晦。于是竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其大学论语孟子中庸训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。 【注】 蠲 jun：免除 【小题 1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ 3分） A奏乞依格推赏纳粟人格：规定 B常病经界不行之害病：忧虑 C申乞致仕，明年卒致仕：退休 D以研穷圣贤之经训训：教训 【小题 2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ 3分） A所至人不及知间以诗记所遭 B悉厘而革之 君子博学而日参省乎己 C仕于外者仅

25、九考今者项庄拔剑舞 D豆饭藜羹，率与之共蜩与学鸠笑之 【小题 3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ 3分） A朱熹主持南康军时，正值当地发生严重旱灾，朱熹很重视救灾措施，百姓大多得以活命。 B浙东大饥荒时，朱熹单车独行，外出考察百姓疾苦。州县官员害怕受到惩罚，就有人毁谤朱熹政务荒疏。 C朱熹家境一向贫寒，以致常常断粮，学生从远方来求教，他只好与学生共食粗劣的食物。 D朱熹为学强调敬事上天，加强自我修养。死后，朝廷把他注释的 “四书 ”定为学校的教 材。 【小题 4】用 “/”给文中画波浪线的部分断句。（ 3分） 于救荒之余随事处画必为经久之计有短熹者谓其疏于为政上曰朱熹政事却有可观

26、【小题 5】把文中画线的句子译成现代汉语（ 6分） （ 1）移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。 （ 2）往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 4】于救荒之余 /随事处画 /必为经久之计 /有短熹者 /谓其疏于为政 /上曰 /朱熹政事却有 可观 【小题 5】（ 1）（朱熹）写信给其他州郡长官，（要求）召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。 （ 2）常常向别人借贷才能维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。 【小题 1】训：解释。 【小题 2】 A放在动词前，组

27、成 “所 ”字结构 B.表承接 /表递进 C. 代词， 的时间/时间名词后表提顿 D. 介词，和 /连词 【小题 3】 “州县官员害怕受到惩罚，就有人毁谤朱熹政务荒疏 ”错，应是 “有的不惜弃官离去 ”。 【小题 4】断对一处给 1分，断错一处扣 1分，扣完为止。 【小题 5】（ 1）译对 大意 1分， “移书 ”1 分， “辐凑 ”1 分。 （ 2）译对大意 1分， “称贷 ”1 分， “介 ”1 分。 参考译文：朱熹，字元晦，徽州婺源人。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年的进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视抗灾救民的措施，很多百姓得以保全

28、性命。事情结束后，朱熹上表奏请皇上按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。当时又正赶上浙东发生打饥荒，朱熹被改任为提举浙东常平茶盐公事，他当天就独自前往赴任，并立即给其他州郡写信，召集米商，免除他们的 商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。州县的官员害怕他的严峻作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈灾救荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓作长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏

29、，皇上说： “朱熹政绩却是大有可观啊 .”光宗即位后，朱熹调任漳州知州。他上奏章请求免除漳州属县的无名杂税七百万贯。又认为当地的风俗不合礼仪，采录古代丧 葬嫁娶的礼仪，公布于众，让人们熟知，并命令父老讲解，用来教导子弟。朱熹还常为经界法不能实施忧虑，他认真考察有关事宜，选拔人才，制定丈量土地的方法，写成奏章上报给朝廷。皇上降旨，让他先在漳州实行经界法。庆元四年，朱熹因年近七十，请求辞官，第二年去世。 朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有九年，朝中做官才四十天。朱熹家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤招待，并和他们一起吃饭。朱熹常需向别人借贷才能

30、维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过 深入探究事物的 “理 ”以获得知识，反过来亲自实践所获知识的实际效用，而把敬事上天作为修行立德的途径。他曾经说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传 。朱熹死后，朝廷把他为大学论语孟子中庸作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他与学生的问答有八十卷，还有别录十卷。 阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（ 4分） 子之武城 ，闻弦歌 之声。夫子莞尔而笑，曰 ： “割鸡焉用牛刀？ ”子游对曰：“

31、昔者偃也闻诸夫子曰： 君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ”子曰： “二三子！偃之言是也。前言戏之耳。 ”（ 17.4） 【注】 武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。 弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。 【小题 1】在 “割鸡焉用牛刀 ”这一比喻中， “割鸡 ”与 “用牛刀 ”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（ 2分） 【小题 2】俞廷镳说： “牛刀 似誉， 割鸡 似嘲。夹入 焉用 ，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。 ”（四书评本）这段文字体现了孔子复杂的感情 ，你是如何理解的，试结合孔子的理想作简要分析。（ 2 分） 答案： 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成

32、下列各题。（ 6分） 鹊桥仙（陆游） 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 渔翁（柳宗元） 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人， G乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 【小题 1】陆游鹊桥仙中的 “渔夫 ”和柳宗元渔翁中 “渔翁 ”的形象有何相同之处？请简要分析。（ 3分） 【小题 2】 “潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去 ”和 “烟销日出不见人， G乃一声山水绿 ”两句都是写渔父的生活，但表现手法不同，试作分析。（ 3分） 答案： 【小题 1】 “卖鱼生怕近城门，况肯

33、到红尘深处？ ”“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 ”两诗中的渔翁都过着远离世俗红尘的隐逸生活，都体现了他们清远的心境、高洁的志趣。 【小题 2】陆词该句是通过细节正面描写（或动作描写 /细描 /直接描写 /实写）渔夫打渔的日常生活，柳诗该句则未见渔夫，通过描写侧面描写来烘托（或景物描写 /间接描写 /虚写）渔夫怡然快意的生活。 【小题 1】 3分 【小题 2】表现手法写出相对应的两种，给 2分，能作简要分析， 1分。 语言表达 按要求写一段 100字以内的文字。要求： 必须包含 “冬日 ”、 “游戏 ”“读书 ”三个词语。 集中表达一种情感。（ 6分） 答案：略 瑞安中学一年一度的学生社团招

34、新活动又要开始了。请你任选一个社团为其写一条招新标语。要求：能说明其特点；运用对偶修辞。（ 3分） 例：摄影社 山光水色一收镜前，物象人情尽现眼底。 话剧社 街舞社 答案：略 作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（ 60分） “称职的演员，是那些真正可以使自己融 入角色中的人。 ”其实在现实生活中，更需要这种角色意识。 人生，就是没有剧本的戏剧；而社会，则是我们永远逃脱不了的舞台，每个人都必须扮演着属于自己的某一角色，有时还可能扮演着不同的角色。 然而，有多少人能好好问问 “自己到底是谁 ”？又有多少人真正履行好 “角色 ”义务？ 如果每个人都能意识到自己所扮演的角色对别人，对社会，对国家，对历史的责任和使命，那么这个社会也许就会多一些美好，少一些遗憾。 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。 答案：答 案：不一，属于开放性题