2011届河南省实验中学高三上学期第一次月考语文卷.doc
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1、2011届河南省实验中学高三上学期第一次月考语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) 子曰: “君子坦荡荡, 。 ”(论语十则) 大学之道,在明明德,在亲民, 。(大学) 无,名天地之始;有, 。(老子五章) 诗曰: “ ,鲜克有终。 ”(晋灵公不君) “ ,为伊消得人憔悴。 ”(人间词话十则) 子曰: “ ,思而不学则殆。 ”(论语十则) 答案:略 选择题 下列各项中,加点的成语使用恰当的一项是( )( 3分) A饮水机行业在过快的发展中因监管乏力造成了饮水机市场鱼目混珠的局面,一些伪劣产品严重危害着人们的身体健康。 B上个世纪八九十年代,是中国文学的一个快速发展时期,名家名
2、作大量涌现。当时,贾平凹写了很多部畅销小说,是中国家喻户晓的扫眉才子。 C他时刻念念不忘自己不幸的遭遇和痛苦的经历,无法振作精神,投入到正常工作中去。幸运的是,他遇到了她,最终走出了人生的阴霾。 D今年高票当选的罗市长在工作中高度重视科学发展观的落实,对我市经济工作进行科学规划,大力调整产业结构,在经济发展的大舞台上长袖善舞,取得了 令人瞩目的成就。 答案: A 填入下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )( 3分) 最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。 我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。 A喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后
3、合的样子,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵 ,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。 B喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。 C喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子 ,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。 D喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵 ,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。 答案: C 下列句子中
4、,没有语病的一 句是( )( 3分) A “朝霞工程 ”是省文联为响应省委、省政府建设江苏文化大省而联合社会各界实施一项人才工程。 B因公交公司拒退受磨损公交卡的押金,昨天,郑州一中学生将公交公司告上了法庭。 C鹤壁市公安局山城分局近日成功破获了一个价值 70余万元的特大汽车盗窃团伙,有力打击了犯罪分子的嚣张气焰。 D高考前的学习无疑是紧张的,这就需要我们有很强的心理调适能力。难道我们能否认高考复习最忌心浮气躁吗? 答案: D 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列各题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是 “混饮 ”,即根据个人的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来
5、喝;另一类是 “清饮 ”,不加入任何有损茶的本味真香的配料,单用开水泡喝。 “清饮 ”可分四个层次:将茶当成饮料大碗解渴,称为 “喝茶 ”;注重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为 “品茶 ”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系,则称为 “茶艺 ”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最高境界 茶道。 茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢? “武夷山茶 痴 ”林治先生认为 “和、静、怡、真 ”可作为中国茶道的四谛。 “和 ”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂; “静 ”是中国茶道修习的不二法门; “怡 ”是中国茶道修习实践中
6、的心灵感受; “真 ”是中国茶道的终极追求。 茶道追求 “和 ”,源于周易中的 “保合大和 ”,意指万物皆要阴阳协调,保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉:风炉用铁铸从“金 ”,放置在地上从 “土 ”,炉中烧木炭从 “木 ”,木炭燃烧从 “火 ”,风炉上煮茶汤从 “水 ”;煮茶的过程就是 “金木水火土 ”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的 哲学基础。 “静 ”是中国茶道修习的必由途径。老子说: “至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。 ”庄子说: “水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。 ”老子和庄子所启示的 “虚静观复法 ”是人们明心见性,洞察自然,反观自
7、我,体悟道德的无上妙法。道家的 “虚静观复法 ”在中国的茶道中演化为 “茶须静品 ”的理论和实践。 “怡 ”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏,不拘一格。一方面,突出体现了道家 “自恣以适己 ”的随意性,同时,不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,附庸风雅;文人学士讲茶道,意在托 物寄怀,交朋结友;佛家讲茶道,意在参禅悟道,见性成佛;道家讲茶道,意在品茗养生,羽化成仙;普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴,享受人生。中国茶道的这种怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调 “清寂 ”的日本茶道的根本标志之一。 “真 ”是中国茶道的起
8、点,也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真 ”,不仅包括茶应是真茶、真香、真味,环境最好是真山真水,挂的字画最好是名家名人的真迹,用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷,还包含了对人要真心,敬客要真情,说话要真诚,心情要真闲 。中国茶道追求的 “真 ”有三重含义。一在追求道之真,即通过茶事活动追求对 “道 ”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的;二在追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真,即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,达到 “全性葆真 ”。 【小题 1】下列不能作为为
9、 “中国茶道 ”下正面定义的证据的一项是( )( 3分) A “怡 ”是中国茶道修习实践中的心灵感受, “真 ”是中国茶道的终极追求。 B通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C注重色香味,讲究茶具水质,细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D “和 ”是中国茶道思想的核心和灵魂, “静 ”是中国茶道修习的不二法门。 【小题 2】以下理解符合原文意思的一项是( )( 3分) A按照中国茶道的说法,长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快,返璞归真,也就是达到中国茶道的 “和 ”“静 ”“怡 ”“真 ”四字真谛的境界。 B中国饮茶可分两类,一类是 “混饮
10、”,就是根据个人的口味,在茶中加入其他一些对人体有益的物 质混喝;另一类是 “清饮 ”,为了不损茶的本味、真香,而不加入任何其他配料,只用开水泡喝。 C中国茶道发源于道家的 “真 ”,它有三个具体要求:一是通过茶事活动追求对“道 ”的真切体悟;二是通过品茗述怀,使茶友之间的真情互见;三是在品茗过程中放松自己,达到 “全性葆真 ”。 D本文借 “武夷山茶痴 ”林治先生提出的 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核,并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。 【小题 3】根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )( 3分) A茶道与饮 茶有一定的相通之处
11、,只是按中国人的观点,茶道的文化品位更高罢了。 B文章阐述中国茶道的 “和 ”“静 ”“怡 ”“真 ”四个特点,实际上也是个人见解,主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C中国茶道之所以与日本茶道有区别,一个主要原因就是,日本茶道特别古板严肃,讲究 “清寂 ”,而中国茶道更加重视雅俗共赏,不拘一格。 D中国茶道追求的 “和 ”的概念,发源于周易的 “保合大和 ”,后来经过中国“茶圣 ”陆羽的发展,成为茶道哲学的基础。 答案: 【小题 1】 C 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 1】 C 项不能作为正面下定义的证据。因为 “ 注重色香味,讲究茶具水质,细细品味 ”
12、,属于 “ 品茶 ”; “ 讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系 ”,属于 “茶艺 ”。 【小题 2】 A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求 “和、静、怡、真 ”的境界,并没有说 “长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快,返璞归真,也就是达到中国茶道的 和 静 怡 真 四字真谛的境界 ”。 C 项,原文说的是中国茶道起点是 “ 真 ”,不是说发源于 “真 ”;原文说它有 “ 三重含义 ”不是说 “ 三个具体要求 ”。 D项,原文只是借 “武夷山茶痴 ”提出的 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核,而不是就以此为 “评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准 ”。 【小
13、题 3】 D 项推断错误。 “和 ”的概念发源于周易,但是陆羽只是借用 “金木水火土 ”五行理论来阐述自己的茶道观,即五行相生相克,和合统一的哲学观,而不是 “经过中国 茶圣 的陆羽的发展,成为茶道哲学的基础 ”。 阅读下面的文字,完成下列各题。( 25分) 丰子恺究竟为今天画了什么 胡晓明 上海图书馆邀请我来讲 “丰子恺为我们今天画了什么 ”。这个话题很好。作为一位画家 ,他笔下的每一个人物、每一个风景 ,都 饱含着他看世界的一种眼光 ,饱含着他对生活的一种理解 ,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。 看到丰子恺的画,觉得心一下子就被融化了。画面那么简单,那么写意,但是有浓浓的意思。你看,天
14、渐渐黑下来了,那痴痴地等着主人回家的小狗,都伏在门边睡着了。在另一幅画中,丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,肚子成一个弓形,高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂,但是它要保护肚子,为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中,能看到动物身上伟大的善良,对弱小生命的爱护,能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一个小 草,每一个杨柳枝,都是那样的有生命、有感觉、有情义,这是古代的一种哲学 “ 万物有情 ”,现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺为我们究竟画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值,画出来这些东西,就很了不起。 中国的文明是一个非常有力量
15、的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,传送富于人心、富于人道的生命气息 。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国文明就不会死。 有人说,丰子恺的东西很软弱,是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看,中国文明的特点是和平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命,其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗,是文明对野蛮的抵抗。 像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨,或者是某种色彩,他不是追求一种风格,一种形式,更不是追求一种话语权,或者是西方艺术的一些标准
16、、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术。 来源 :学 #科 #网 丰子恺的作品,具有跟当代艺术不一样的概念,这样的艺 术不能简单地用所谓“艺术追求创新 ”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界。在这样一种境界下面,艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿,不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松,很温馨,有一种江南的气味,是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人,花一样的女人 ”,江南水乡多,水很多,水多就是柔,有一种轻轻淡淡的,春天或初夏的气息。
17、 老子的道德经里面说 “上善若水 ”,道家讲最好 的心境就像水一样,水是最 高的善,水是最高的境界,水是最不固执的,到哪里就随什么样的形状,到方就是方,到圆就是圆,水是最包容的。丰子恺的艺术像水,他画画的时候,用的笔是毛笔,温厚的味道就出来了。 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画,他画的大概是上海,人与人之间有一种非常大的距离,本来是隔壁邻居,用了很大的铁栏杆,还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情,在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通,人性的温暖。 丰子恺还有一幅 “阿宝做媒人 ”的画,画的是 “软软新娘子,瞻瞻新官人,宝宝做媒人 ”,素材源自丰子恺的 大女儿阿宝很小的时候,喜欢牵
18、着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城,茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖,大概一两百块钱。有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太, “哦,这不是阿宝么! ”确实是阿宝,在那里签名售画,一低头,一举首之间,恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方,很传神,他能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来。七八十年后,小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们生活当中,活生生地感触到,这时我觉得丰子恺离我们非常 近。 (选自名人传记 2009年第 10期) 【小题 1】下列对传记有关内容的和概括,最恰当的两项是( )(
19、)( 5分) A文中 “中国的文明是一种非常有力量的文明 ”同 “中国文明的特点是和平、善良、纯真 ”有看似矛盾冲突的地方。 B丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂,但是它要弓起肚子,保护肚子里的小生命,这给人心灵以极大的震颤。 C世界万物有情有义,丰子恺的画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的,这是古代 “万物有情 ”哲学观念的体现,现在很多人都推崇这种观念。 D文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 E从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光,体会到他对生活的理解,观察出他对人生的感动。 【
20、小题 2】为什么说 “丰子恺的艺术像水 ”呢?请简要分析。( 6分) 【小题 3】文中提到 “阿宝做媒人 ”的画主要用意是什么?请简要回答。( 6分) 【小题 4】文中 “像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国文明就不会死 ”这句话给你什么样的联想和启示?( 8分) 答案: 【小题 1】 BE 【小题 2】这是用比喻的说法来表达丰子凯绘画 的风格。因为水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固执的,水是最灵动的。这样的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界。有着生命的情调和艺术的风姿。 【小题 3】用来赞美丰子凯绘画艺术很传神,了不起。他能够把小
21、孩子的神态抓住,而且保留下来。 “阿宝做媒人 ”画中的阿宝的原型阿宝在七八十年后,已由小孩变成老妇,可是那画中的神态我们还可以活生生的感触到。 【小题 4】丰子凯绘画的艺术感染力强, “看到丰子凯的画,觉得心一下子就被融化了 ”。丰子凯了不起的地方就是画出了人心、人性 、人道、人情,画出了文明地基本价值。他的作品的传承,就是文明的传承。因此作者说 “像丰子凯这样的中国人,只要他们还在,中国的文明就不会死 ”。只要有像丰子凯这样的中国人在,中国的文明就会一直传承下去。作者高度评价了丰子凯。 我们现在知道的一些艺术推崇创新,割断传统,一味趋新,将东方心灵加以埋葬。艺术界有很多这样的问题,大量的泡沫
22、,没有真正的精神艺术,是靠市场、靠炒作、靠一些虚拟的价值,把艺术作品看成股票一样去炒作它,让它变得值钱。泡沫是什么?一旦发现内涵是空洞的,最终都会破灭。我们真正呼唤和推崇的还是像丰子凯这 样的大家。 【小题 1】 5分。对一个给 2分,全对得 5分 ,项是不矛盾的,前者是指中国文明的历史悠久,生命力强,影响力大;后者指文明的特点是温文尔雅的,具有长久生命力;项不合原文 “现在很多人都抛弃了这种观念 ”的意思;项 “像个小孩子的嫩手 ”是用来比喻丰子凯画的 “柔软、轻盈、美妙 ”的风格特点,不是指作品稚嫩。 【小题 2】 6分 【小题 3】 6分 【小题 4】 8分 阅读下面的文字,完成下列各题
23、。( 25分) 你必须做出选择 (奚同发) 音乐学院的最后一次考试,他整装而坐。同学们的琴声从耳边飘过,那一刻,他眼里噙满泪水。算 算从儿时岁练琴至今近二十年,他从来没有真正喜欢过拉琴。连他自己都想不明白,一个人竟然可以做一件自己不喜欢的 事情这么久! 上了音乐学院,他仍然是那种很规范的学生。老师一再对他说,你的技术真不错,可小提琴是门艺术,仅仅靠技术是不够的。 他知道,主要是没感情。虽然与一把琴相伴了这么多年,但他对琴真的缺乏感情。儿时练琴,是在父亲一次次强迫下开始的,迄今为止,都弄不明白为什么父母那么逼着他拉琴。甚至,父亲上班后,还专门用摄像机对着他,看他是否在练琴。多年来,练琴似乎成了他
24、与父亲之间的一次次智力较量。他从来没有办法 战胜父亲,比如说,家里为什么父亲在时就有电,父亲外出就没了电,直到考上音乐学院附小他才弄清楚,是父亲把门外的电闸关了。想趁父亲不在家看电视或打电脑游戏,根本不可能。那时候,每天除了上学,几乎所有的时间都在练那该死的琴,就连做梦都是如此。也曾上台演出,也参加了全国比赛,也获得过掌声和鲜花,但这一切并不能让他因为小提琴而快乐起来。一旦拉琴,一种从心底浸漫过来的忧郁,让他无法进入真正的音乐世界。老师多次提示他,如果能够把这种感觉融入拉琴,一定会有不凡的表现。但是他所有的情感只能存在于拉琴前后,一旦握琴在手,弓弦相 遇,就成了赶乐谱,一段接一段,直到把它们拉
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