2011-2012学年河北省衡水中学高一上学期二调考试语文试卷与答案.doc

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1、2011-2012学年河北省衡水中学高一上学期二调考试语文试卷与答案 选择题 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ 3分） A参加保险，虽不能使人 化险为夷 ，但却能在灾祸不期而至时，使投保者得到一笔赔偿，尽量减轻损失。 B自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商 蠢蠢欲动 ，纷纷来中国投资。 C就在公安部门紧锣密鼓准备端掉 “红桃帮 ”这个流氓团伙时，那帮家伙仍 为虎作伥 ，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新恶。 D在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋， 师心自用 ，才能学深学透。 答案： A 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ 3分） 尽管古印度人的历

2、史观念极为淡薄，没能留下多少史料， 。 。 ， ，如太子瑞应本起经、修行本起经、过去现在因果经、佛本行经等。 ，但源出佛世的传述，其中叙述的佛陀事迹尽管不无出入，而大体轮廓基本一致。 在众多佛经和记述佛教戒律制定原委的 “律藏 ”中，有多处关于佛陀身世的自述和佛陀言行的记录 这些文字写成于佛陀逝世后几百年间，难免经过后人润饰 但佛陀的生平，还是有不少文字记载，可以说是他同时代的世界伟人中生平事迹记载最为详悉者 （英）查尔斯 埃利奥特印度教与佛教史纲第一卷说，佛陀 “有力的人格在印度文学中留下了比任何其他导师或君王更鲜明的形象 ” 佛典中有一类专门记述佛陀生平事迹、被称为 “佛传文学 ”的经典

3、A B C D 答案： C 下列各句中，没有语病的一句是 （ 3分） A “7 23”甬温线重大铁路交通事故调查，不仅要查清直接原因，还要追根溯源，查清设计、制造、管理等方面的源头性问题。 B随着综合国力的提高，特别是科学技术和造船工业能力的提高，才能够使一个国家有能力建造航母。从这个意义上来说，航空母舰是一个国家综合实力的体现。 C为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境和快乐的人性化服务。 D朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。 答案： A 现代文阅读 小现代文阅读（ 9分，每小题 3分） “恶搞 ”是在拔

4、文化的根 自胡戈在网上扔下一个 “馒头 ”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后， “恶搞 ”一词就大放异彩。自此，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文化 在这场波澜壮阔的 “恶搞 ”大潮中，近来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的草根人物，变为现在的专家、教授； “恶搞 ”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象从娱乐人物、事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的 “国学辣妹 ”式的诠释，正使这场 “恶搞 ”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。 以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博 得大家开心一笑，在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从

5、少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的 “恶搞 ”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德 底线何在 当传统文化被解构，并且只有解构而没有架构的时候，我们应该反思，文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如何挺立 日本动画片风靡世界，韩国电视剧

6、在亚洲引发了 “韩潮 ”，而国内的学者却在制造 “孔子狗 ”、 “李白仔 ”、 “岳飞贼 ”之类的 “恶作剧 ”，这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏，更给中国的 “软实力 ”留下了 “硬伤 ”。 在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。 “恶搞 ”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。但 “恶搞 ”也应 该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的 “恶搞 ”，只是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化 “恶搞 ”现象的出现，实在是一种拔自己文化根的行为。因为， “恶搞 ”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人

7、们的价值取向。 在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地 “恶搞 ”文化，传播虚假、偏执的理念，最终伤害的是文化的尊严。 今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。 “恶搞 ”以貌似率真来游戏人生，以自谑、 谑人的方式来 “恶搞 ”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？ 【小题 1】下列对 “恶搞 ”含义的理解，最恰当的一项是（ ） A对优秀传统文化所作的 “国学辣妹 ”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。 B以颠

8、覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事，博得大家开心一笑。 C代表中华 历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。 D以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来 “恶搞 ”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。 【小题 2】下列不能作为 “恶搞 是在拔文化的根 ”这一判断依据的一项是（ ） A对传统中国文化抹黑式的 “恶搞 ”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 B当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线就会动摇。 C国内学者对文化偶像的 “恶搞 ”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩

9、序，更给中国的 “软实力 ”留下了 “硬伤 ”。 D在一个开放、多元、张扬个性的社会， “恶搞 ”文化会 产生颠覆传统、质 疑权威崇拜的现象。 【小题 3】下列对文中内容的理解，不正确的一项是（ ） A自胡戈在网上扔下一个 “馒头 ”后， “恶搞 ”的大潮从 “恶搞 ”的范围、对象到“恶搞 ”者身份均出现了一些新的动向。 B “恶搞 ”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。 C对任何文化都不能 “恶搞 ”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向，是在拔文化的根。 D在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地，承

10、担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严。 答案： 【小题 1】 D 【小题 1】 D 【小题 1】 C 阅读下面的作品 雪野里的精灵 李存葆 东坡居士面对邈远天昊，苍茫坤宇，曾浩叹 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 ”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是县苔城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的 气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。 后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻

11、生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑 “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一瞬，稍纵即逝。 博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的 生的礼赞。 那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的

12、世界里，织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。 看到如此众多的小生 命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来 。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我 这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。 这些美的萌芽，是春的

13、启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝 前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一 下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前四下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。 这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名

14、叫 “白头翁 ”。 定林寺里的银杏树、崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的 “白头翁 ”，都是造物主无与伦比的杰作， 都是生命的奇观 人们惯常喜爱呤咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。 但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界 。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们 【小题 1】下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ 5分） A银杏树苍劲葱郁，折射出强大的生命光波， “我 ”第一次见到它，就感到自己生命无常。 B文章提到古人嘲笑 “朝菌 ”“蟪蛄 ”生命短暂的话，目的是以人的

15、浅薄自大来村托小花小草的伟大。 C “它们也会顽强地举起美的萌芽 ”，其中的 “美 ”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。 D本文写到了古老的银杏树、崂山顶上的小花和长白山杉林里的蓝色小花，从三个不同的角度说明了生命的力量。 E结尾一段的意思是，正如天地公平地对待万物一样，我们也应善待那些弱小的生命。 【小题 2】文章把小花称作 “雪野里的精灵 ”，意在表现小花的哪些特点？（ 3 分） 【小题 3】文章说 “浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界 ”。两种 “境界 ”分别指什么？（ 4分） 【小题 4】请赏析 “看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里 ，我的眼睛被染得灿烂起来 ”这

16、句话。（ 4分） 【小题 5】作者在古老的银杏树前， “感到自己的渺小和卑微 ”。人们往往能够从自然景象中获得某种人生的启示，请结合自己的生活（或阅读）谈谈你的体验。（不少于 100字，下面表格共 120字）（ 9分） 答案： 【小题 1】 CE 【小题 1】 【小题 1】 【小题 1】略 【小题 1】略 【小题 1】略 【小题 1】本题重点考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级C级。 A 项，以偏概全。 “一直感到自己的渺小与卑微 ”错，后来作者见到小花小草后，“领略了弱小生命吟出的生的礼赞 ”后，就不再感到自己的渺小与卑微了。 B项，曲解文意。作者引用 “朝菌 ”、 “蟪蛄 ”

17、，目的是抒写人生的渺小与短暂。 D项，分析行文思路错误。选取了三个场景，分别是巨大的银杏树、崂山顶的小花和长白山林场的白头翁；但只有两个角度，即浩歌的境界与寂寞的境界。 【小题 1】 美丽； 纤弱，稚嫩； 顽强，不怕困难； 充满活力 本题重点考查考生筛选并整理信息的能力。能力层级 C级。 本题的答案：区间在第 8、 9自然段，可以找到对应的信息。 【小题 1】 浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。 寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。 相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。 本题重点考查考生理解文中重要词语的能力。能力层级 B级。 本题的答案：区间是第

18、 2、 9、 10自然段。浩歌的境界指像银杏树一样的那种气魄、恢宏、博大、顽强的生命形态，寂寞 的境界指像小花小草一样的那种纤细、孱弱、微小的生命形态。二者的相同点是 “都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观 ”。 【小题 1】运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力，用一个 “染 ”字，鲜活生动的写出了见到这些小生命的惊喜与感动之情。 本题考查学生辨析常见修辞手法的能力，对修辞手法的分析格式为：句子的意思是什么 +写出了什么状态、景象（特征） +表达了什么感情。 【小题 1】本题是一道开放题，要求学生根据自己对所描写景物（景色）的理解，谈人生的启示。其实，这类景色（景物）很多，论语中有 “岁

19、寒，然后知松柏之后凋也 ”的 句子。学生可以根据自己的生活感受写。注意两个要点：一、景色（景物），二、（启示） 文言文阅读 古代诗文阅读（ 36分） （一）文言文阅读（共 19分） 李君虚幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰： “可密藏之，勿使人见。 ”王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取

20、书数千卷。 宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰： “人无知者 。 ”李君虚曰： “卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。 ”此人大惧，收金而去。李君虚叙其事，而不言其名，时人莫之知也。 李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏别鹄之曲，宫商既调，风神谐畅。王 蛔 隰幼 诙 驹唬骸耙晕蘩壑 瘢 嫌械乐 鳎 豢傻靡选！ br时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。 李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。 帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才

21、令美，帝 与李君虚谋诛之，君虚以为不可。帝怒曰： “卿痴不足与议事。 ”李君虚惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在君虚。李君虚同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。 （节选自续古今传记） 【小题 1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（ 3分） A莫不延首目送之延：邀请 B帝不从，珍奇寻又叛寻：不久 C尚宋文帝女南郡献公主尚：娶公主为妻 D建安王刘休仁，人才令美令：美好 【小题 2】以下各组句子中，全都表明李君虚 “有器度 ”的一组是（ ）

22、（ 3分） 帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可 可密藏之，勿使人见 李君虚叙其事，而不言其名 李君虚惧而奉旨。 李君虚同心理事，务弘俭约 后贵乃归罪，待之如初 A B C D 【小题 3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分） A李君虚的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。 B李君虚到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王 蛔 母叨仍扪铮 馑得骼罹 榫哂泻芨叩囊衾中扪 C明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝

23、对李君虚很器重。 D李君虚和袁粲同心协力处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，李君虚不能禁止，因此受到别人讥讽。 【小题 4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10分） （ 1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启 .（ 5分） _ （ 2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（ 5分） _ 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】 你本来就应该得到这个官位，不必凭借这饼黄金。如果一定要给我，我不得不向上级禀告（或 禀告给上级）。 （ 2）李君虚认为保全他们的性命 ,在这件事上已经很宽大，不值得格外施加特别的恩宠。

24、【参考译文】 李君虚小时候就有纯洁美好的声誉。宋元嘉末年，魏军进逼瓜步山，百姓都挑着担子站着（时刻准备逃跑）。当时他父亲李湛之任丹阳尹，让他的子弟们都穿着草鞋，在房前练习行走。有人讥笑他的父亲，李君虚当时十几岁，觉得很羞惭。李湛之有一头牛，是他非常喜爱的，无缘无故掉入厅事之前的井里，李湛之带着身边的人亲自营救，郡府之中吵吵嚷嚷，李君虚放下帘子不观看。一个门生王铁偷了李君虚的衣服，君虚碰见，对他说： “你可以秘密地 藏起来，不要让人看见。 ”王铁惭愧离去，不敢再回来。后来他富贵了，才回来谢罪，李君虚还像当初一样对待他。李君虚娶宋文帝的女儿南郡献公主为妻，官拜驸马都尉、著作佐郎，多次升迁任秘书丞。

25、褚湛之死后，李君虚把父亲的财产都送给弟弟李澄，自己只取了几千卷书。 宋明帝即位，多次升迁任吏部尚书。有人向他请求官位，秘密地在袖子里挟带一饼黄金，于是请求相见，然后拿出黄金给他看，说： “没有人知道。 ”李君虚说： “你自然应该得到这个官位，不必凭借这饼黄金。如果一定要给我，我不得不（向上级）报告你。 ”此人非常害怕，收起黄金离去了。李君 虚说起这件事时，却没说出他的姓名，当时人都不知道他是谁。 李君虚仪表秀美，举止优雅，待人接物总是极有风度法则。每次朝会，众位官僚和外国使者，没有不伸长脖子目送他的，当时人把他比作何平叔。曾经在袁粲家聚会，初秋的夜晚极为凉爽，凉风习习，明月当空，景色甚是美丽。

26、李君虚持琴演奏别鹄的曲子，音调和谐，韵致和美。王 蛔 荚谠 蛹业淖希 蜃沤谂脑尢舅担骸坝梦耷薰业纳袼迹 鹾嫌薪诼傻睦制鳎 蛑蔽薹埂！ 当时伧地人常珍奇和薛安都叛逆，后来又请求投降，明帝授予他们高官。 李君虚认为保全他们的性命，在这件事上 已经很宽大，不值得格外施加特别的恩宠。明帝不听，常珍奇不久又叛乱。建安王刘休仁，人品才能都很美好，明帝和李君虚谋划诛杀他，李君虚认为不可。明帝发怒，说： “你真是痴愚，不值得和你商议事情。 ”李君虚惧怕，因而奉旨行事。明帝驾崩，遗诏授予李君虚中书令、护军将军的职位，与尚书令袁粲同受遗诏辅佐幼主，袁粲等人虽然也同时受托付，但明帝属意于李君虚。李君虚和袁粲同心协力

27、处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，奸邪贿赂之事盛行，李君虚未能禁止。李君虚性格宽和温雅，有器量，不随便行动，但是世人多在名誉节操方面讥讽他。 诗歌鉴赏： 张耒 （ 1054-1114） 字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。苏门四学之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。 【赏析】本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。 首联、颔联诗歌描写的是燕雀、蝴蝶、蜘蛛等的动景：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕

28、雀，羽翼都已长成；蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。这里诗人以燕雀、蝴蝶、蜘蛛等 动景反衬乡村的清净。 颈联描写月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声的景象，月影、溪水动静结合从侧面烘托了夏夜的清静。尾联直抒胸臆：久已花白的头发如今像霜雪一般白了，我现在只想做个樵夫或渔翁过完这一生，充分表达了诗人对隐居生活的满足，对乡间生活的由衷赞许。诗人喜欢这种悠闲的生活，希望到老能一直过着这种隐居生活，进而表达了诗人对繁华世界的反感，不与世间相争的高洁。 全诗静中有动，动中有静。作者选取远离官场的农村夏日景象，通过写燕雀、蝶、蛛网的动来衬托出乡村生活的恬静，使得乡

29、村生活生意盎然，充满情 趣；乡村整体的闹，恰恰表明了他们的祥和，表现出农村的 “风日清 ”；而农村的 “风日清 ”正反衬出官场的污浊难耐。 “落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声 ”表达作者的心已经与大自然融为一体了，心已静极。全诗表现出诗人对月影、溪声的喜爱之情、清闲的心境以及归隐村野、终老乡间的愿望。 【小题 1】 (延：伸长。延首，伸长头颈。常形容急切盼望的样子。 ) 【小题 1】 表现李君虚勇于表达自己的看法。 表现李君虚恐惧。 表现李君虚能够和袁粲团结一致，并主张俭约。） 【小题 1】 “李君虚不能禁止王道隆、阮佃夫掌权 ”错误，是不能禁止他们做奸邪贿 赂之事。 诗歌鉴赏 古代诗歌阅读（

30、11分） 夏日三首（其一） 北宋 张耒 长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 【注】 檐牙：屋檐如牙齿一般。 蝶衣：蝴蝶的翅膀。晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。 落落：稀疏的样子。 嘈嘈：杂乱的声音。 【小题 1】这首诗是运用了反衬手法来表现环境的 “清 ”的，请具体说明。（ 4 分） 【小题 2】颈联中 “邀 ”“纳 ”二字极为传神，请简要分析。（ 4分） 【小题 3】这首诗抒发了诗人什么样的情感？（ 3分） 答案： 【小题 1】参考：幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清

31、静；风吹帘动，溪声嘈嘈，反衬夜晚的清静。 【小题 1】参考： “邀 ”字是拟人手法，把月光、疏帘写得很有情味，晃动的月影好像是疏帘请来的一样； “纳 ”字展开想象，化虚为实（化抽象为具体），溪声好像可以用虚枕装起来一样。 【小题 1】这首诗表现出诗人对月影、溪声的喜爱之情、清闲的心境以及归隐村野、终老乡间的愿望。 语言表达 请用 银河 、 树影 、 蛙声 等词语写一段情景交融的文字。要求想象合理，语言连贯，不少于 40个字。（ 6分） （左侧表格共 50个字） 答案：参考：静谧的夏夜，银河横空，群星璀璨。星星眨着调皮的眼睛，隐隐映出村庄周围婆娑的树影。微风掠过树梢，树叶沙沙作响，伴着四周稻田里

32、传来的阵阵蛙声，宛如一曲动听的田园交响乐，令人陶醉。 阅读下面的材料，从中你得到了怎样的启示？（ 5分，字数不能超过 18个字） 一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说： “天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！ ”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道： “森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？ ”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。 ” 答案：参考：平时居安思危，危时方能化险为

33、夷。 默写 名篇名句默写（ 6分） 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） （ 1） _，以望复关。不见复关， _。 （ 2）总角之宴， _。 _，不思其反。 （ 3） _ ， _。但为君故，沉吟至今。 （ 4） _，依依墟里烟。狗吠深巷中， _ 。 （ 5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。 （ 6） ， 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 答案：略 作文 请以 “冬天 ”为话题写一篇作文。 要求：主题明确，自选文体，不少于 800字，不得抄袭。 答案：江南的春雪 鲁涛 对于一位在江南住惯的人，在严寒的冬天也难得一见雪的踪影，春天下雪便是奇迹了。物以稀为贵，今年的春雪就越发显得

34、珍贵。 雪从正月十一下起。刚一开始，雪子肆无忌惮如同撒盐般脱落在广袤的大地上，同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞，并发出吱吱的声音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感觉这声音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代，在大山里小溪边，我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉 水声。 一阵汹涌的雪子过后，接踵而来的是芦絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面上屋顶上白了一层，宛如覆盖了一丛白毯。树枝上，草坪间，山尖上顶着一串串的小白花，与朦胧的天空灰白相间，很有些中国古代山水画 “雪烟俱净，山水共色，从流飘荡，任意东西 ”的韵味。 雪虽然下得不大，可是整个苍茫的大

35、地比往常宁静了许多。但也不像唐代诗人柳宗元所描绘的 “千山鸟飞绝，万径人踪灭 ”那样冷静。宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫，它在向大地炫耀的同时，也一步一步地浇灭了人们内心的烦躁和不安； 还有路上三三两两的车仍在穿梭，与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路，游离在这寂寥的雪国中。行人的稀少，我想到了一个原因，那可能是跟人们爱美有关，生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画，倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边，一边嗑着瓜子，一边调侃，享受着雪带来的宁静和悠闲。如果是读书人的话，映雪读书也是一种不错的选择。 雪除了给人们带来宁静外，还给人们带来极高的兴致和美好的希望。

36、记得世说新语里有一篇王子猷居山阴的文章，文章曰： “王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏 左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ ”我在纳闷，何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢？聪明的人一眼就会发现，那就是 “雪 ”惹的 “祸 ”。可见，雪是人们日常生活中的 “调剂品 ”和 “开心果 ”。有了雪，文人就妙笔生花；有了雪，情人就风花雪月；有了雪，农夫就信心百倍；有了雪，咱们老百姓就真高兴！ 江南的春雪虽韵味十足，意兴盎然。但也有它先天的不足：相比北国的雪，它

37、显得不够刚毅，不够坚强，不够浑厚，娇气、 羞涩、短暂也就在所难免了。北京的雪我是见过的，但并不像李白所说 “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台 ”那么夸张。如果真要把江南的雪和北国的雪做个比喻的话，我想：北国的雪就好比北方汉子，豪放、洒脱，洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉，娇小、细腻，缠缠绵绵。法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质。从南北雪的形态特征来看，孟德斯鸠的理论确实有道理。 春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心间却没有停留对雪的眷恋，我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。这让我想起 了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没有了那么多的恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。而人们常常把雪当做 “天使 ”，当做 “棉被 ”，当做好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱。虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界，但向往她本身也是一件美好的事物。 这场春雪已经融化了，但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的，到了秋天的时候还会丰收。（散文选刊 2006年第 6期）