2011-2012学年江苏省淮安七校高一上学期期中考试语文卷.doc
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1、2011-2012学年江苏省淮安七校高一上学期期中考试语文卷 选择题 下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 (3分 ) A百舸 /坎坷古刹 /刹那谄媚 /落入陷阱 B驽马 /箭弩船棹 /泥淖犄角 /掎角之势 C诳语 /诓骗愀然 /揪揪不啻 /髻盐蘖 D书籍 /慰藉 贻送 /适宜桑梓 /莘莘学子 答案: B 下列各句中,没有语病的一项是( 3分) A “神七 ”的成功发射,赢得了世界各国的广泛赞誉,这靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗取得的。 B为了实现居民消费增长率比国内生产总值增长率高出 2个百分点,国家必须实行切实的鼓励政策。 C这个工程通过清除太湖污染严重的底泥,控制和减少内源污
2、染,从而降低“湖泛 ”发生几率、范围和影响程度。 D很显然,汉武帝对重要国策抉择的正确与否,直接关系着西汉王朝国运的盛衰。 答案: D 现代文阅读 阅读下面文章,回答下列小题。 传统技艺的不同境遇 陈彬斌 湖笔是如何制作出来的?荣宝斋古字画修复技术的诀窍在哪里?宜兴紫砂壶最初的模样是怎样的?贵州苗族银饰为何如此精美?山西老陈醋千年留香的秘密是什么?羌族刺绣如何不绝如缕 从元宵节开始到正月二十九,来自全国各地的国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人和中国工艺美术大师及其他民间艺术家千余人在北京农业展览馆,这是新中国成立以来,我国传统技艺规模最大、种类最齐全的一次集中展示。 来自陕北的白凤莲老
3、人是安塞剪纸的传承人, 70岁的她依然飞剪自如,一张普通的红纸在她手中,顷刻间就成了栩栩如生的飞鸟走兽,引起观众的惊叹 ;四川分水油纸伞是我国唯一保持使用桐油、石印传统工艺生产的纸伞,已有 400多年的历史, 70多道工序都由手工操作,在展销台前,这些色彩鲜艳的油纸伞吸引了很多年轻人;内联升布鞋是北京传统老字号,多种传统样式使人感受到了内联升的厚重,其为北京奥运会定制的样品,更引起观众的不断追问 生于上世纪 60年代的顾永冲坐在展台后,不厌其烦地回答观众的问题。作为贵州苗族银饰锻制技艺的省级传承人,他另一个身份是贵州雷山县民族银饰制作有限公司总经理。他的名片上除了地址、电话,还有电子信箱、 Q
4、Q等,中英文都有, “我们这个公司并不 大,几十个师傅,如果接了大的活儿,就必须从外面聘请人帮忙,一年下来的收入总计在百万元以上。 ”银饰锻制是苗族民间独有的技艺,历史悠久,其品种样式至今仍在不断翻新。 随着科技的进步和时代的发展,传统技艺所依赖的社会环境早已发生了巨大变化,当时与人们生产生活密切联系的技艺,绝大部分失去或大大减弱了生产生活的功用价值,而其中具有独特审美情趣的技艺作品,却成为了一种 “时尚 ”。 据资治通鉴记载,隋朝末年农民起义军瓦岗军在今天河南浚县屯兵,为纪念阵亡将士和战马,不少士兵捏泥人、泥马,这些手艺后来在浚县流传千余年,因浚 县泥塑形体小,用口吹尾部小孔时发出 “咕咕
5、”声,因此被称为 “泥咕咕 ”。在这次大展中, “泥咕咕 ”的国家级传承人王学锋告诉记者,他们全家每年通过制作销售,能有 10多万元的收入,目前全村有上千人从事 “泥咕咕 ”相关行业。 但也有不少传统技艺的处境在现代技术的冲击下,每况愈下,不仅难以产生较高的经济价值,而且传承乏人,前景堪忧。来自五金之乡浙江永康的锡雕大师应业根已经 80 岁了,他现场展示了锡雕工艺,一只仙鹤翅膀上成千上万的羽毛,就是用他一双手一下一下刻出来的。由于现代工业技术的冲击,手工锡品难以有较高的价格。应业根目前 也没有合适的徒弟,他告诉记者:现在虽然每天八九个小时做工,但挣钱还是不多,也没人愿意来学。他儿子曾经跟他学过
6、这个手艺,后来就放弃了,就是因为不赚钱。 (节选自印象:中国非物质文化遗产传统技艺大展,载于中国文化报) 【小题 1】文中提及的传统技艺达 12 种之多,作者是如何介绍这些传统技艺的?( 4分) 【小题 2】苗族银饰锻制技艺和 “泥咕咕 ”之所以能得到传承,有哪些原因?( 8分) 【小题 3】在现代工业技术的冲击下,浙江永康锡雕的传承陷入文化审美价值和经济价值之间的矛盾,这一矛盾应该如何解决?请谈谈你的看法。( 6分) 答案: 【小题 1】先略后详(或先铺排后详写),详略搭配;前后对比,突显传统技艺的不同境遇。【 4分,每点 2分,写到关键词即可】 【小题 1】原因: 市场化。或成立公司、或地
7、区性家庭式作坊,将传统手工艺推向市场。 发掘审美价值。如 “泥咕咕 ”的功用价值弱化,但审美价值却被挖掘出来,甚至成为一种 “时尚 ”。 不断创新。 “银饰锻制是苗族民间独有的技艺,历史悠久,其品种样式至今仍在不断翻新 ”。 传承有人。有省级传承人和国家级传承人,传承人的培养工作得到了重视。【 8分,每点 2分】 【小题 1】 深入市场调研,挖掘其经济 价值。 寻求国家的财政扶持,培养新人。 加大宣传力度。【 6分,每点 2分,其他有依据言之成理的亦可】 阅读下面文章,回答下列小题。 月到天心 林清玄 二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天
8、光,摸索着回家。 偶尔有星星,就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明。 如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来,丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清楚楚地延展出来。 乡下的月光是很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来,它的光明犹如从草树、从街路、从花叶,乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出,有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾,到处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过,仿佛是月光所掉落出来的精灵。 每一种月光下的事物都有了光明,真是好! 更好的是,在月光底下,我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明,那光明虽不如阳光温暖,却是清凉的,从头顶
9、的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。 走一段路,抬起头来,月亮总是跟着我们,照着我们。在童年的岁月里,我们心目中的月 亮有一种亲切的生命,就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上,月在路上;我们在山顶,月在山顶;我们在江边,月在江中;我们回到家里,月正好在家屋门前。 直到如今,童年看月的景象,以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实。由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实。 长大以后才知道,真正的事实是,每一个人心中有一片月,
10、它是独一无二、光明 湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上,每个人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罢了。只有极少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的光明,那是知觉到自己就是月亮的人。 这是为什么禅宗把直指人心称为 “指月 ”,指着天上的月教人看,见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说 “千江有水千江月,万里无云万里天 ”,即使江水千条,条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出 “心中之月 ”的境界,例 如王阳明的蔽月山房: 山近月远觉月小,便道此山大于月; 若
11、人有眼大如天,当见山高月更阔。 确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的清夜吟: 月到天心处,风来水面时; 一般清意味,料得少人知。 月到天心、风来水面,都有着清凉明净的意味,只有微细的心情才能体会,一般人是不能知道的。 我们看月,如果只看到天上之月,没有见到心灵之月,则月亮只是极短暂的偶遇,哪里谈得上什么永恒之美呢? 所以回到自己, 让自己光明吧! (选自林清玄菩提系列散文星月菩提) 【小题 1】本文主体写的是月,开头第一段为什么要从 “抹黑回家 ”写起?( 4 分) 【小题 2】文章题为 “月到天心 ”,请说
12、说这个文题有什么好处?( 6分) 【小题 3】作者在文中引用了王阳明的蔽月山房和邵雍的清夜吟两首诗有何作用?( 4分) 【小题 4】文中的 “月 ”被赋予了怎样的含意?作者借 “月 ”表达了怎样的人生哲理?请予以探究。 答案: 【小题 1】第一段写摸黑回家,意在引出后文月亮为黑暗中的人和事物带来光明,使 “我 ”内心沉淀不再恐惧;运用衬托手法,凸显月亮及光 明对于万事万物的价值和意义。【只答 “引出后文 ”、 “衬托 ”而无内容只得 2分】 【小题 1】 交代了本文的写作内容; 引自邵雍清夜吟,营造出一种空灵的意境,典雅生动,给人清凉明净的感觉; “天心 ”可理解为 “天 ”与 “心 ”,“月
13、到天心 ”暗示 “心灵要有月般的光明 ”的文章主旨(写暗示文章的主旨亦可)。【 6分,每点 2分】 【小题 1】 以诗入文,丰富了文章内容,使文章富有诗意与美感; 借诗表达主旨,灵巧、形象生动。【 4分每点 2分,意思对即可】 【小题 1】含意: 空中之月:它能给万物带来光明; 心灵之月:心中要有月,能让自 己光明。【 4分,每点 2分】哲理:月是光明的象征,我们走出黑暗需要光明的指引,但更需要襟怀阔大、坦荡包容,摆脱狭隘,这样才能寻找到内心的光明,才能拥有永恒之美。( 6分)【 2分,意思对即可】 文言文阅读 阅读下面文章,回答下列小题。 李文忠,字思本,小字保儿,盱眙人,太祖姊子也。年十二
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