2011-2012学年江苏省洪泽中学高二年级期中考试语文试卷与答案.doc
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1、2011-2012学年江苏省洪泽中学高二年级期中考试语文试卷与答案 选择题 下列词语中,各对加点字的读音都不相同的一项是( 3分)( ) A倜傥 /惆怅惩创 /悲怆尸骸 /言简意赅 B谂知 /熟稔龟裂 /龟甲殉职 /徇私舞弊 C萌蘖 /罪孽毗邻 /睥睨盘桓 /断壁颓垣 D逋慢 /逮捕彭殇 /流觞对峙 /恃才傲物 答案: A 下列词语书写完全正确的一项是( 3分)( ) A金榜题名珊珊可爱义愤填赝形容枯槁 B黯然泣下蝇头微利旗开得胜莞尔一笑 C画地为牢浑浑噩噩门衰祚薄桀骜不训 D恰如其份举案齐眉芸芸众生殒身不恤 答案: B 下列加点成语使用有误的一项是( 3分)( ) A无毒昆虫狐假虎威地模仿起
2、有毒昆虫的黄黑斑纹,这是自然界中最危险的警戒信号 弱者的抵抗外强中干,必须模仿恶才得以自卫。 B咱们的手工艺品往往费大工夫,刺绣,缂丝,象牙雕刻,全都在细密上显能耐。掐丝跟这些工作比起来,可以说不相上下,半斤八两。 C韩鹏力挺错失机会的朱挺: “对年轻队员来说,这无可厚非,这次错过两个机会,但下一场比赛,他可能两个机会都抓住。 ” D人类基因组计划完成之日,就是人类自己灭亡之时, 这种说法虽然太极端,但绝不是骇人听闻,人类至今安全的原因之一,就是它的奥秘还不为人所知 ! 答案: D 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设,而中小学是人生品格形成
3、的重要时期,所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。 B旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。 C中国正在经历一场从 “吃饱 ”向 “吃好 ”、 “吃健康 ”的转变,在这一历史进程中,能否保证公众的食品安全,取决于政府的执政水 平,事关老百姓的切身利益。 D为增强全体员工的文明服务意识,进一步提高职业道德素质 ,我省某商业银行将采取强有力的措施,在本系统内广泛推行文明服务用语和服务忌语。 答案: C 现代文阅读 现代文阅读 记忆灾难也是累积文化财富 柯倩婷 冯小刚的唐山大地震是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情
4、的离合来诠释灾难带来的痛苦,催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局,女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨,融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事,以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负,无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事,就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪,积雪融化之后道路加倍泥泞。 灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、夺走我们熟悉的家园,更在于它摧毁了我们对世界的信任,拆解了生命意义得以确立的信仰。灾难 带来的创痛并不因遗忘得以抚平,而是潜藏在幸存者的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个 “伤口 ”,只有理解灾难,才可能有勇气去面对灾难,从而治愈创伤。如果
5、幸存者的经历不为自己所理解,或者不为聆听者所认同,他就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。 万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存,又以什么方式为后世的人所记起呢?个体的记忆一定要发生在集体的情境中,否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义,就需要有人听到。因此,灾难记忆如果仅是幸存者的独白,会很快消失;它需要成为 “集体记忆 ”,在社会框架中获得意义。历史事件要转化成为社 会的“集体记忆 ”,就要进入到 “文化记忆 ”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化,例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等,它才开始进入 “文化记忆 ”的循环,并为后辈所记起。 “文化记忆 ”的方式越具有震撼力和
6、创造性,越有可能在历史中留存,并获得丰富的意义。 物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉 甘地纪念馆展出了她和她儿子被刺杀时的血衣;南京大屠杀纪念馆有从 “万人坑 ”中挖掘出的遇难者遗骨;二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民,战后法国政府保持了该村的原貌,没有进行修复,只是在村口立了 一块写着 “记住 ”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽,但真实而有力。 对于我们正在经历的灾难,我们在震惊之后,又该如何去面对,如何去记忆?关于汶川地震,我的一些艺术家朋友是这样记忆的:把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上;收集死难者生前的用品、照片、文字,辅以他们的生平资料,让他们的生命变得
7、丰富,而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式,让我想起德国的艺术装置绊脚石:把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上, 将城市街道的砖头翻开,换上这些刻有名字的石头。 没错,灾难是人类发展的 “绊脚石 ”。暂停赶路的脚步,关注脚下的 “绊脚石 ”,倾听那些逝去灵魂的声音,尊重灾难记忆的文化价值,我们才不致再次摔倒,才会知道该往哪里走。 (原载书屋 2010年第 12期,有删改) 【小题 1】灾难记忆可以概括为哪几种形式?各有什么特点?( 6分) _ 【小题 2】分析作者以冯小刚的电影唐山大地震、德国的艺术装置绊脚石为例所表明的态度。( 4分) _ 【小题 3】作者认为记忆灾难如何
8、才能累积成文化财富? (5分 ) _ 答案: 【小题 1】( 1)幸存者的个人记忆,特点:存在于个体内心深处,消失快,不易传播。( 2)文化记忆,特点:以文化形式保存,可循环。( 3)集体记忆,特点:进入社会,在历史中留存。( 6分。形式各 1分;特点各 1分,答对一点即可) 【小题 2】否定电影唐山大地震用浪漫抒情的方式来忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式,肯定绊脚石直面灾难带来的创痛、尊重灾难记忆的文化记忆方式。( 4分。有否定、肯定态度各 1分;分析各 1分。意思对即可) 【小题 3】直面创痛,理解灾难;灾难记忆要进入到 “文化记忆 ”的循环之中,成为社会集体记忆;文化 记忆的
9、方式要具有震撼力和创造性;人们要倾听、理解灾难,尊重灾难记忆的文化价值。( 5分。答到一点 2分,两点 4分,三点 5分。) 五、现代文阅读:文学类文本( 20分) 阅读下面的作品 南 山 雨 董 桥 三四十年前我带着家小来香港谋生,白天做两份兼差的工作,晚上给报纸杂志写稿翻译,三口生计勉强应付,偶然碰到意外支出,变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年,老二出世的时候,我去应征一份工钱优厚的职务,连过三关,十拿九稳,竟然落空。 那期间,石初先生辗转知道了我的境遇,有一天约我到莲香茶楼喝早茶。是农历腊月,天刚 亮,楼上靠窗的茶座冷得很,他殷殷劝我多吃点心暖胃,尽说些不着边际的闲话,下楼道别之
10、际,徐徐从大衣口袋里摸出一本薄薄的小册子给我,是他早年手抄的一些田园诗,喃喃说: “这些诗写得清爽,念起来舒服。苦闷的时候读读诗词,日子会变得漂亮些 !” 风很大,我走到大马路一家绸缎庄的屋檐下翻出诗册,浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗,范石湖的作品不少,最后一页是毕九歌的一首七绝: “芍药花残布谷啼,鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷锸归来晚,共说南山雨一犁。 ” 那天晚上天更冷,石初先生打电话言归正题,要我宽心,用了 “事缓则圆 ”四个字劝我再碰碰 机缘,说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊,困顿无助,天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多,倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋古夫于亭杂录里抄到
11、的,只知道他字调虞,渔洋同邑大司空亨的后人,能诗,可惜只流传了那一首七绝: “可见名与利那玩意儿都是注定的 !” 石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字,怎么说都不输那些名家的笔墨,绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词,他的白话文,他的英文、法文、拉丁文,全是他七十二年人生中默默修炼的正果,知道的人却太少太少了。 我是一九六五年 才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道,四十出头,白皙的皮肤衬着白皙的衬衫,纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉,讲话很慢,地道的英国风度,一点不带上海人的阔气和喧阗。那次初识之后,他记起来会打电话问我近况,约
12、我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译,石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见,我们渐渐成了师徒。 申先生先是教我中文造句的窍门,说白话文要写出文言的凝练,文言文要透露白话的真切。 “胡适之的文言文写得其实比白话文要好,原因在此。 ”他说, “胡先生学问深厚而才情单薄 !”这淡淡的半堂课,我受用到老。他起初常常说我的翻译七百字里起码有十个地方是笨译,脱裤子放屁的句子太多了: “做人不可取巧,翻译必须学巧 !”申先生每给我改一篇译文,总是叮咛我回家好好逐句捉摸。这样改了八九篇,回头重看自己的旧译,我才脸红了。 我亲沐教泽越久,越觉得石初先生做人跟做学问完全不同。做
13、人,他诚实而世故;做学问,他犀利而纯真,抱定主意不求闻达。那时期,传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论,改造社会。那时期,知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教,唾弃生命卑微的欷 ,一心安分乐道 ,一心经营个人精致的技艺,遁迹自娱。申先生继承的正是这一小撮人的情操: “要紧的是了解生命,不是判断生命。 ”他常说。 一九九 年年尾,石初先生丧偶,万念灰蒙,久久难释,人也苍老了许多。一天,我约他到莲香茶楼喝早茶,下楼道别的时候,我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手,一句话没说。 申先生看看我,看看那本破旧的小册子,微微点了点头,转身踽踽走进晨曦里的小巷。 (选自旧时月色,有删改)
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