2010年湖北省南漳县一中高二12月月考语文试卷与答案.doc
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1、2010年湖北省南漳县一中高二 12月月考语文试卷与答案 其他 填空: ( 1)关汉卿的窦娥冤全名 ,从窦娥临刑前所发的三桩誓愿 血洒白练、六月飞雪、 ,体现了原名的含义。 ( 2 ) 的雷雨和莎士比亚的 ,都通过一个大家族内复杂的矛盾冲突,预示或反映了一场重大的社会变革,它们都属于多幕话剧。 ( 3)大量用典是辛弃疾写词的风格。在登建康赏心亭中写到 “ , 羞见怕又见,刘郎才气。 ”借许汜、陈登、刘备之间的故事,表达了不谋求私利,关心国家安危的情怀。在京口北固亭怀古中写到 “ : , ? ”借廉颇之事,表达年岁已老,壮心不已的报国情怀。 答案:()感天动地窦娥冤 亢旱三年 ()曹禺 哈姆莱特
2、 ()求田问舍 ()凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 选择题 下列词语加点的字,注音没有错误的一组是 A自诩 x嫡亲 d拘捕 p汗涔涔 cn万恶不赦 sh B昭告 zho提防 d料峭 qo昧心财 mi刎颈之交 wn C鄙贱 b错勘 kn国粹 cu差不多 ch劾大不敬 hi D单于 chn范晔 y盗跖 zh窦娥冤 du苌弘化碧 chng 答案: 下列词语没有错别字的一组 是 A破绽暮霭潇瑟一蓑烟雨羽扇纶巾 B憔悴骸骨巷陌恃才傲物卷帙浩繁 C惋惜罪蘖譬如归根结蒂礼节甚倨 D幼稚磕头帷幄暗香盈袖神雅社鼓 答案: 下列加点熟语使用无误的一项是( ) A 有段时间,沪深股市指数波动非常大,有时一天上涨几百点
3、,有时一天下跌几百点,涨跌幅度之大令人叹为观止。 B国庆期间,西安大雁塔广场到处是游玩的人,直到天黑还不绝如缕,热闹非凡。 C现在有些地方,干部吃喝玩乐蔚然成风, “喝酒七两八两不醉,跳舞三步四步都会,打牌一晚两晚不睡 ”,我们一定要狠煞这股歪风。 D中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员,水平都在伯仲之间,谁能胜出,就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。 答案: 下列各项中,没有语病的一项是( ) A由于青少年心智尚未成熟,好奇心又强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信息诱导,从而产生思想上、行为上的偏差。 B 5月 4日在北京国家大剧院举行了红色箴言大型诗歌朗诵会,通过众多著名表
4、演艺术家炉火纯青的朗诵艺术,在场的大学生热血沸腾,深受震撼。 C大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、佩饰等多种工艺品,琳琅 满目,美不胜收。游客们精挑细选,讨价还价,热闹极了。 D社区主任接受采访时表示,去年大家做了很多调解工作,今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助,让他们不再那么痛苦,那么不知所措。 答案: 下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是( ) A “这题实在错得冤枉 ”!他恨得跺了一下脚说, “下次再不能 大意失荆州 了 ”。 B如果想了解一下外国哲学、社会科学名著的情况,可以读一读西方名著提要(哲学、社会学部分)。(英国汉默顿编著,何宁翻
5、译, 1959年中国青年出版社出版) C我国年满 18周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、受教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但依照法律被剥夺政治权利的人除外。 D我想养只鸽子,让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是,有没有壁虎,假定有了,会不会偷鸽蛋? 答案: 现代文阅读 阅读下面文章完成下列小题 做一个有道德的物种 人类只有一个地球,但是地球上不只有人类。 这话的前半句是说,地球有限,资源有限,承载垃圾的能力也有限。后半句是我加上去的,意思也很明显,这个有限的地球并不是仅属于人的,而是属于所有生灵的。 我们必须考虑唯一地球中的其他生灵,必须考虑
6、与自然相处的伦理问题,不妨直接提出一个倡议:做一个有道德的物种! 一个有道德的人,在夜半归来的时候,要放低声音,因为考虑到他人已经睡觉;一个有道德的人,在狭路慢骑的时候,要靠在一边,因为考虑到他人可能超车;一个有道德的人,即使在无人看管的大田里拿了个西瓜,也会留下半块大洋,而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果,但是一个有道德的人,应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的权利,并且只有在人家齿利拳硬的时候才 肯放低声音,靠在一边,那你就不是一个有道德的人。道德常常在向弱者的妥协中更能显现,比如金庸小说中的风波恶,当他面对一位不会武功的农夫
7、,便不肯以武功相欺 于是得到了大侠萧峰的道德认可。也正是因为如此,踢寡妇门挖绝户坟,才被传统农民视为最缺德的行为,只有最没有道德的人才做得出来。 一个有道德的人,他有道德的前提是承认对方的权利,而与对方是否主张自己的权利,是否有能力主张自己的权利无关。如果人类要做一个有道德的物种,前提是承认其他物种具有与我们同等的权利,把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益 交还出去,并改变我们与自然相处的方式。这种承认必须不是出于外力的压迫,而是出于自己的道德自觉,才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴,并非由于黑人的力量强大到了白人不得不妥协的程度,而是出于一部分白人的道德自觉。 在进化论
8、之后,人类已经变成了自然演化序列中的一个环节,变成了灵长类的一员,不再拥有支配其他物种的天然权利。人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力,但是能力不能保证权利。如果人类凭借能力来宣称权利,那无疑是说,强国可以对弱国为所欲为。这时,强者越强,离道德越远。 如今,人类对自然的掠夺,早已不 是出于生存的必需,而是出于贪婪。毫无疑问,在所谓的自然竞争中,人类这个物种已经取得了绝对的优势,没有任何物种有力量与之相抗衡!在这个强者通吃的社会中,如果强者不愿意承认弱者的权利,不愿意让出本不属于自己的一部分利益,那么,弱者就只有如鲁迅所说:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。既然是弱者,沉默是灭亡,爆发也是灭
9、亡。 然而,在一个癌症患者失去了生命之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢?所以,承认其他物种的权利,做一个有道德的物种,不仅仅是人类这个物种的道德自觉,也是人类的生存智慧。作为一个有道德的物种 ,人类必须考虑,他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头剔光的时候,当我们把一条大河拦腰斩断的时候,我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活,甚至使它们失去栖身之所,整体灭绝;我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利? 【小题 1】结合文意,对文章标题的理解,不准确的一项是 ( ) A做一个有道德的物种,就是承认其他物种具有与我们同等的权利,把我们自认为天经地
10、义就应该拥有的一部分利益交还出去,并改变我们与自然相处的方式。 B做一个有道德的物种,就是与动物、植物乃至自然中的一切都保持一种相互的尊重,在彼此的尊重中,形成人与自然的和谐关系。C做一个有道德的物种,既体现着人类这个物种的道德自觉,也是人类的生存所必需的,这是一种大智慧。 D做一个有道德的物种,承认其他生物的权利,而与对方是否主张自己的权利,是否有能力主张自己的权利无关。 【小题 2】对于下列句子的理解,符合文意的一项是 ( ) A “人类只有一个地球,但是地球上不只有人类 ”中的 “地球上不只有人类 ”,其实是在承认其他的生灵也是权利主体,与人有同等的价值。 B “在一个癌症患者失去了生命
11、之后,夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢? ”形象告诫人们要善待唯一地球中的其他生灵。 C “道德常常在向弱者的妥协中更能显现 ”,暗示出道德是力量较量出的结果,强者掌握着道德的主动权,而弱者无所谓有道德或无道德。 D “强者越强,离道德越远 ”表达了作者对强权的不满,对这个时代的忧虑:国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识。 【小题 3】下列表述 ,不符合原文意思的一项是 ( ) A人类漠视其他物种的生存权利,掠夺自然,从来都是为了满足自身的贪欲。 B不管是做一个有道德的人,还是做一个有道德的物种,前提都是一样:拥有发自内心的道德自觉,承认对方的权利。 C人类拥有优越于其他物种的控制物
12、质世界的能力,但这并不意味着人类就拥有支配其他物种的天然权利。 D人类作为物种,在自然的物竞天择中,已经成为最强大者,但仍是自然演化序列中的一个环节,是自然的一部分。 【小题 4】根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是 ( ) A黑奴的解放,不是由于黑人拥有强大的反抗力量,而是出于白人的高度道德自觉,其实是社会道德的进步。 B在我们考虑到森林也有繁衍生息的权利,河流也有自由流淌的权利后,人类就应该停止一切开山截流的行为。 C金庸的小说,在刀光剑影的打打杀杀中,不仅刻画出侠者武功盖世,同时也着意传播一种深沉的道德意识。 D做一个有道德的物种,就应该让出自己的一部分利益,不去打扰其他物种的正常生
13、活。 答案: 【小题】 【小题】 【小题】 【小题】 阅读下面文章,完成下列小题 阿 Q 正传何以被 “踢 ”出课本 某地的高中语文教材把鲁迅先生阿 Q 正传 “踢 ”出了课本,取而代之的是金庸先生的雪山飞狐。此外,当代作家余华的小说许三观卖血记替掉陈焕生进城,海子诗歌面朝大海,春暖花开则替掉孔雀东南飞 以一个读者的角度,尤其是以一个中学生读者的角度,也许有的人不喜欢读阿 Q 正传。说实话,阿 Q 正传确实太沉重了些,主题非常深刻,深刻得令人倍感压抑。再说句实话,有多少十六七岁的中学生能够真正读懂阿Q 正传,能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的 “国民性 ”问题?更何况,这种对人性的批判几乎是 “打
14、 ”在我们 每个人的身上。不妨再接着说句实话,在这个 “娱乐至上 ”的时代,阅读阿 Q 正传是否已经成为一件令人痛感十足的事情? 几年前看过一套丛书,是复旦大学一位博士生导师编著的。在此书的前言中,这位博导坦言:自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集,结果基本上没看懂。总结一个结论,没有深厚的社会实践和学术积淀,基本上是看不懂鲁迅的。其实,连鲁迅先生自己也说,一个人没有 30岁以上的年龄,是很难看懂自己的作品的。由此看来,别说中学生看不懂,比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态。这恐怕不是教育的本来目标。 看不 懂的另一个原因,还在于鲁迅先生的笔法。鲁迅先生在许多情况下运用了大量 “春秋
15、笔法 ”,行文相对晦涩。而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别,这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因。 那么阿 Q 正传到底该不该剔除出语文课本呢?我总觉得,看得懂、看不懂是一回事儿,剔不剔除是另一回事儿。我是不大赞成剔除这种做法的。把阿 Q 正传 “踢 ”出课本,从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路。有的人讲,这是因为编委会大多是中青年专家的缘故。其实我倒不这么认为。这种选文思路的背后,体现的是当代社会一种令人不安的倾 向 那就是用娱乐性取代严肃性、用可读性取代思想性。当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重、以低俗排挤崇高的倾向。如今这种倾向也开始影响我们的教育。这里并不是说要我
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