2010—2011学年山西省吕梁市高一下学期期中考试语文试卷与答案.doc
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1、20102011 学年山西省吕梁市高一下学期期中考试语文试卷与答案 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)总此十思,宏兹九德。 _, _,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(魏征谏太宗十思疏) ( 2)怨不在大,可畏惟人; _, _。 (魏征谏太宗十思疏) ( 3)微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁; _, _;_, _。吾其还也。(烛之武退秦师) 答案:( 6分)( 1)简能而任之,择善而从之。 ( 2)载舟覆舟,所宜深慎。 ( 3)失其所与,不知;以乱易整,不武。 选择题 下列句子中加点成语使用恰当的一项是( )( 3分) A面对众人的啧啧称赞,他谦
2、逊地表示: “除了舞文弄墨,别无长物了。 ” B针对在台湾高调行善引发的争议,陈光标坦然表示:之所以高调,只是希望能抛砖引玉,激发更多的企业家投身慈善事业。 C近日有评论指出,特权阶层上下其手,已经严重危害到高考招生的公信度,必须引起相 关部门的足够重视。 D对教育问题的长期深入的研究,尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄,使得他能够高屋建瓴,见仁见智,写出极有价值的学术著作。 答案: .C. C. “上下其手 ”比喻玩弄手段,暗中作弊。 A “别无长物 ”指没有多余的东西,形容穷困或简朴。此处不是形容 “穷困 ”或 “简朴 ”。 B. “抛砖引玉 ”比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、
3、成熟的意见。此处指行为、做法,不指 “意见 ”。 D .“见仁见智 ”指对同一个问题,各人有各人的见解。此处仅一人。 填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )( 3分) 站在政治的立场,我们曾批评过孟子的义利之辨, 。 他把一个属于道德的原则,予以扩广越位地运用了 义 利之辨不仅是保住人格的一道防线 那是因为 站在道德的立场 且是知识分子和非知识分子之间辨识的一个标准 A B C D 答案: 25的衔接毫无疑问,而且,从 “保住人格 ”来看,属于 “道德 ”角度,故应放在 4后, 1句虽含 “道德 ”一词,但把属于 “道德的原则 ”, “越位地运用 ”恰巧解释了首句“站在政治的立场
4、”“批评其 义利之辨 ”的原因,所以用句 3衔接首句和句 1。故选。 下列句子中,没有语病的一句是( )( 3分) A只有把政府增加的教育投入更多地向基础薄弱地区倾斜,保障绝大多数学生接受高质量教育的权利,就能杜绝和减少盲目择校的现象。 B春节期间,虽然相关部门强化了监管力度,但还是有多家商场被曝光缺斤短两、鱼目混珠、借机涨价等不法行为。 C从根本上说,科技发展、经济的振兴,乃至整个社会的进步,主要原因是劳动者的高素质和大量优秀人才的培养决定的。 D当代大众文化以其消遣娱乐作用满足了人的感性需要,从而在一定程度上释放了理性的压抑,因此具有 某种历史的合理性。 答案: D A.“只有 ”和 “就
5、能 ”搭配不当, “杜绝 ”和 ”减少 ”语序不当; B.成分残缺, “被曝光 ”后边缺动词 “有 ”; C.句式杂糅。 “原因是 ”和 “是 决定的 ”杂糅; 现代文阅读 阅读下面的文字,完成 13 题。 “百家讲坛 ”是个奇怪的坛 刘洪波 “百家讲坛 ”其实是一个很奇怪的坛。十年以前,丁肇中在那里讲过物理学,把物理学讲到我都能听得津津有味,很不容易。但现在这个讲坛上,讲红楼、讲清史、讲论语,大概今后还要讲与 “国学 ”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等,我不知道。在我印象中, “百家 讲坛 ”之“百家 ”就是赏玩传统的百家,当然中国这方面的人才很多,号为 “
6、百家讲坛 ”, 数量是可以保证的。 国学,据说已经 “返本开新 ”,只差大家都来践行。不过,践行什么呢?是修习个人的心性,还是以国学来格致万物?若是前者,没有什么不好。若是后者 ,事情就比较难办。阎崇年先生讲清史,如数家珍,史料熟,秘闻多,吸引力强,但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度,这个祖宗英明,那场屠杀合理。易中天先生讲三国,权谋机变,说得津津有味,就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下,反倒是于丹讲论语,固然毛病多多,总归是修身养性,更加合乎人性,但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法,大概不过是训育顺民。 这次钱文忠先生为商纣王翻案,称其 “文武双全,功勋卓著
7、”,以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者,从真实认识而言,哪怕是希特勒,你也不难 找出几个 “功勋 ”来,商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好,难说,尤其在学术上 “有一份证据说一份话 ”,就更困难。商纣王处在中国信史时代之前,怎样获得充分的证据来总括他的一生?对他的恶评有新朝代的虚报,有后时代的累加,但要翻案,还是且缓吧,重建一个对商纣王的历史结论,学术上几无可能。 对商纣王的评价,与其说是 “历史评价 ”或者 “历史学结论 ”,不如说是一种 “舆论评价 ”或者 “社会学结论 ”。想到商纣王就想到荒 淫、暴虐,他已经成为一种暴虐的符号,不可置疑的事实是,商朝在纣王手中灭于周
8、朝,一个 “文武双全,功勋卓著 ”的帝王,怎样被一个新朝代取代,把这一点解释清楚,何其困难。 “百家讲坛 ”其实是娱乐业的一个景象,但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间,人们听到一些离奇古怪的想法,并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言,就是 “大丈夫只求建功立业,不必论其余;小百姓但求修好忍术,以接受治理 ”。寓教于乐,就这样实现了。 (选自杂文选刊,有删改) 1下列 各项中,不是 “百家讲坛 是个奇怪的坛 ”的理由的一项是( 3分) A “百家讲坛 ”之 “百家 ”并不是真正的 “百家 ”, “讲坛 ”成了 “国学 ”的讲坛。 B “百家讲坛 ”号称 “百家 ”,从数量
9、上可以保证。 C “百家讲坛 ”的讲者观点偏颇,导向不正确。 D “百家讲坛 ”貌似在布道,实则在娱乐。 2作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度,下列说法不正确的一项是( 3分) A商纣王处在中国信史时代之前,难获得充分的证据来总括他的一生,重建一个对商纣王的历史结论,学术上几无可能。 B商纣王并非恶到极点者,所以不难找出几个 “功勋 ”来证明其 “文武双全,功勋卓著 ”。但作为学术而言过于简单,缺乏学术性。 C想到商纣王就想到荒淫、暴虐,他已经成为一种暴虐的符号,这种 “社会学结论 ”没 有必要颠覆,也很难颠覆。 D不可置疑的事实是,商朝在纣王手中灭于周朝,一个 “文武双全,功勋卓著 ”的帝王
10、,怎样被一个新朝代取代,把这一点解释清楚,的确困难。 3根据原文的内容,下列说法正确的一项是( 3分) A作者举丁肇中讲物理学的事例,是为了说明 “百家 ”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正 “百家 ”。 B在第二段中,作者对阎崇年和易中天持批评态度,对于丹持肯定态度,因为于丹的解读指向修身养性,更加呵护人性。 C现在的 “百家讲坛 ”都在做翻案文章,比如阎崇年说祖宗英明,易中天津津乐道权谋,钱文忠称商 纣王 “文武双全,功勋卓著 ”。 D对 “百家讲坛 ”,作者虽然多有批评,但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用,观点辩证,评价比较公允。 答案:阅读下面文字 ,完成 (1)-(4)题
11、 . (25 分 ) 叶圣陶在四川 1940年初夏, 叶圣陶来到成都,在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公,晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后,把油灯移到桌子中央,至善、至美、至诚就凑着光亮,认真地听父亲讲解。有时候,儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话,要写自己的真情实感,对儿女们 的作文,他也从来不出题目,随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章,一边问: “这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下,把句式改变一下,是不是好些 ”遇到看不明白的地方,他就问孩子们: “原来是怎么想
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