2015届河北保定市高阳中学高三12月月考历史试卷与答案(带解析).doc
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1、2015届河北保定市高阳中学高三 12月月考历史试卷与答案(带解析) 选择题 西周时期出现了我国第一次城市建设高潮,并确立了天子都城十二里(边长 4.3公里)、公国都城九里(边长 3.2公里)、侯伯国都城七里(边长 2.5公里)、子男都城五里(边长 1.7 公里)的都城建制。以下对此理解正确的是( ) A都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 B周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 C城市建制的确立反映了西周等级分封的特征 D确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制 答案: C 试题分析:本题考察中国古代等级制度。题干中的时间范围是 “西周时期 ”,其中 “天子 ”、 “侯伯 ”、 “子
2、男 ”都属于爵号,并且题干中说明了各种等级所具有的城市范围,这些都体现了等级的变化 ,所以选 C 考点:古代中国的政治制度 中国早期政治制度的特点 分封制 “断发易服是清王朝最忌讳的事 ,清初用暴力手段强制汉人剃发留辫 ,又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制 ,然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。 当革命的矛头指向清朝统治的时候 ,断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。 广东省宣布独立之时 ,一日有 20余万人剪 掉辫子。 剪辫子成为中国人的盛大节日。 ”对上述材料理解正确的是 ( ) A “断发易服 ”是 “民族革命 ”的外在体现 B蓄发与剃发是反清与保清的根本分歧 C当时广东
3、省的反封建斗争最为彻底 D社会习俗变迁是政治革命成功的主要标志 答案: A 试题分析:本题考查近代中国社会政治运动与社会生活变迁的关系。材料反映了辛亥革命时期许多民众 “断发易服 ”这一行动与三民主义之 “排满兴汉 ”相吻合 ,属于民族资产阶级 “民族革命 ”的一种形式。故选 A。本题易误选 B,错因在于不能正确认识社会政治运动与社会习俗变迁的关系 考点:近现代社会生活的变迁 近代社会生活的变迁 社会习俗 毛泽东在中国革命和建设的各个时期对军队建设和军事战略、思想政治等方面都提出了独创性的理论 ,下列理论与观点提出的先后顺序是 ( ) 要正确区分和处理两类不同性质的社会矛盾 中国革命的第一步是
4、民主主义革命 ,第二步是社会主义革命 “农村包围城市、武装夺取政权 ”的思想 党的工作重心必须由乡村转移到城市 A B C D 答案: C 试题分析:本题考查学生对毛泽东思想形成发展过程的认识 ,根据所学知识可知 , 提出于 1957年 ; 提出于 1940年 , 提出于 1927年 ; 提出于 1949年 ,故正确排序为 C项 考点: 20世纪以来重大思想理论成果 毛泽东思想的形成与发展 过程 斯塔夫里阿诺斯说 :“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是 ,他们的法律是基于理性而不是习俗。 ”对 “理性 ”的正确理解是 ( ) A罗马法完全摒弃了习惯法 B罗马法追求至善至美的境界 C罗马
5、法体现了与时俱进、为现实服务的理念 D罗马法主张消灭阶级压迫 答案: C 试题分析:本题以罗马法为切入点考查学生对概念的理解能力。材料所说的 “理性 ”是与 “习俗 ”相对的 ,习俗一般都是固定下来的东西。因此 “理性 ”强调的应是与时俱进的、适应时代变化的东西,所以选 C 考点:古代希腊、罗马的政治文明 罗马人的法律 理念 在全球通史中斯塔夫里阿诺斯提到: “苏格拉底发展了一套辩证科学 这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。 ”对此材料解读正确的是 ( ) A相对主义造成了个人放纵和道德破坏 B苏格拉底认为美德即知识 C智者学
6、派的思想不能指导个人行为 D智者学派的思想是西方人文主义精神的起源 答案: A 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中 “这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同 ”说明指导古希腊智者学派的相对主义不利于公共道德的形成和败坏社会秩序,即相对主义造成了个人放纵和道德破坏,所以答案:选 A, B D两项说法正确但与上述题意不符, C项说法错误不符合史实。 考点:古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派 16世纪 ,马丁 路德说 :“善功不能造就善人 ,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人 ,但是邪恶之人行邪恶之事 善功不是凭借着上帝之言 ,
7、也不是出自于人的内心 ,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。 ”马丁 路德此话的主旨是 ( ) A肯定基督教礼拜仪式的作用 B强调善功对于灵魂救赎的意义 C善功是信仰的前提而非结果 D灵魂救赎的关键是自我的信仰 答案: D 试题分析:本题考查学生阅读分析材料的能力。根据材料信息 “善功不能造就善人 ”“只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造 ”可以看出 ,马丁 路德认为 ,善功的功效甚微 ,只有自己的信仰才能使人的内 心得救。符合此意的选项为 D 考点:西方人文主义精神的起源与发展 神权下的自我 宗教改革 “较为保守的人士徒劳无益地抱怨说 ,没有什么是神圣的了 ,上帝自己受到审查了。圣
8、经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。 ”直接导致这种质疑 (怀疑 )一切局面出现的人物可能是 ( ) A古希腊时期的智者学派 B文艺复兴时期的人文主义者 C宗教改革时期的改革家 D启蒙运动时期的启蒙思想家 答案: D 试题分析: 对教会和神学质疑的思想家是启蒙运动时期的启蒙思想家,他们崇尚理性和科学,主张构建理性王国。故选 D项。 A项研 究的中心是人与社会,且基督教是在公元 1世纪出现的,因此 C项也错误,时间不符; B项宣扬的是人文主义,强调个性的解放,尚未上升到理性的高度。 考点:西方人文主义精神的起源与发展 专制下的启蒙 启蒙思想家 1875年法国宪法规定 ,共和国总统不仅 “是
9、国家元首并统率武装部队 ,行使行政权 ”,而且 “总统与参众两院议员共同享有创议法律之权 ”,同时又规定 “共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署 ”。这一现象产生的主要原因是 ( ) A启蒙思想深入人心 B法国人民艰难曲折的斗争 C共和派与君主派的妥协 D法国君主制的传统十分浓厚 答案: C 试题分析: A、 B、 C、 D都是法国代议制确立的背景 ,但题干反映的是总统权力较大 ,但又受限制 ,如须各部部长一人之副署 ,这是因为共和派与君主派的妥协 ,C正确 考点:近代西方民主政治的确立与发展 民主政治的扩展 法国 下图是 19131937年苏联 (俄 )工业产值增长示意图。对其解读不
10、正确的是 ( ) A 19131920年工业产值下降的主要原因是战争的破坏 B 19201925年工业产值的增长得益于新经济政策的实施 C 19251932年工业产值的增长在于这一时期 的企业拥有了更多的自主权 D 19321937年工业产值高速增长源于斯大林体制的逐步确立 答案: C 试题分析: 1924年以后 ,苏联新经济政策被逐步取消 ,随着社会主义工业化、农业集体化和国民经济五年计划的实施 ,高度集中的计划经济体制逐步在苏联建立 ,19281932年是苏联一五计划时期 ,这一时期苏联采取了优先发展重工业的措施 ,工业化建设成就突出 ,故 C项表述与史实相反。 考点:苏联社会主义建设的经
11、验和教训 斯大林模式的社会主义建设道路 一五计划 全球通史谈到 :“似乎十分有悖常理的是 ,就在欧洲诸殖民帝国土崩瓦解时 ,欧洲大陆正在恢复经济上的繁荣和政治上的独立。 20 世纪 50年代时 ,东欧与西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴 导致了一种全新的世界政治格局。 ”这种 “全新的世界政治格局 ”是基于 ( ) A社会制度对立和意识形态分歧 B两极格局下美苏冷战对峙 C北约和华约军事政治集团对峙 D西方文明优于东方文明 答案: A 试题分析:本题考查学生对冷战形成原因的认识。从材料信息 “欧洲诸殖民帝国土崩瓦解 ”“20世纪 50年代 ”“东欧与西欧各国却惊人地东山再起 ”等 ,可看出材料
12、反映的是冷战 ,但题 中问的是这种世界政治格局是 “基于 ”,即这种世界政治格局形成的原因。 A项是原因 ,B、 C两项是表现 ,D项表述错误。 考点:当今世界政治格局的多极化趋势 美苏争锋 原因 约瑟夫 奈教授 2002年指出 ,当今国际力量的分布有如一盘三维空间的国际象棋 :顶部的军事力量大致是单极的 ,中部的经济力量是多极的 ,底部包括众多的国家和非国家行为体 (恐怖分子、黑客等 ),力量非常分散。下列表述同约瑟夫 奈教授的看法一致的是 ( ) A同苏联时期相比 ,俄罗斯的经济实力下降 ,军事实力并未削弱 B冷战结束后 ,美国的军事和经济实力都保持着 异常明显的优势 C国际力量分布十分复
13、杂 ,可以说世界多极化的格局已接近形成 D从某些维度看 ,“单极世界 ”和 “多极世界 ”都是比较准确的说法 答案: D 试题分析:苏东巨变后,俄罗斯虽然仍不失为一个大国,但经济实力和军事实力都大为削弱,美国尽管经济地位受到欧盟和日本的挑战,但是其军事实力却保持着异常明显的优势,因此当今世界格局尽管呈现了 “一超多强 ”的局面,但却日益呈现多极化趋势。奈教授认为军事力量是单极的,而经济力量是多极的,体现了他对当今世界格局的多维度认识 考点:当今世界政治格局的多极化趋势 多极化趋势的加强 当今世界格局 1979年 11月 26日 ,邓小平会见美国、加拿大客人时说 ,“我们不要资本主义 ,但是我们
14、也不要贫穷的社会主义 ,我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。 ”并提出 “社会主义也可以搞市场经济 ”的论断。在计划经济时代 ,此语一出 ,石破天惊 !这些言论 ( ) A为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础 B是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书 C是在世纪之交 ,中国的改革开放和社会主义现代化建设事业进入关键时期 提出的 D使建设中国特色社会主义理论不断发展 答案: D 试题分析:材料所述时间为 1979年,所以 A项不正确,改革开放的又一宣言书为南方谈话,所以 B不正确,世纪之交的说法不正确,所以选 D 考点: 20世纪以来重大思想理论成
15、果 建设中国特色社会主义理论 邓小平理论 下图所示为蒋介石的一封信件 ,来源于国民政府军委会战时新闻检查局档案。由此可见 ,当时 ( ) A蒋介石反对抗日民族统一战线 B蒋介石主张 “攘外必先安内 ”政策 C国共第二次合作破裂 ,内战开始 D国共两党既相互合作又舆论斗争 答案: D 试题分析:陕甘宁边区是抗战期间中国共产党敌后抗日根据地的总后方。蒋介石下令不允许刊登与之有关的新闻 ,实际上反映了国民政府在社会舆论方面对中国共产党的压制 ,中华民国三十二年即 1943年 ,国共两党相互合作 ,坚持抗战。因此反映了国共两党既相互合作又相互斗争 考点:近代中国维护国家主权的斗争 列强入侵与民族危机
16、抗日战争 孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免 “欧美强矣,其民实困 ”现象的纲领 下列孙中山的主张能够体现这一思想的是 ( ) A “核定天下地价 ”、 “土地涨价归公 ” B “(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别 ” C “凡为国民皆平等以有参政权 制定中华民国宪法,人人共守 ” D “联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗 ” 答案: A 试题分析:由材料中 “欧美强矣,其民实困 ”可知孙中山认为西方国家强大了,但人们十分贫困,孙中山为解决人们的贫困问题,强调关注民生,即提出了民生主义,所以选 A 考点: 20世纪重大思想理论成果 三民主义 民
17、生主义 “史实 ”、 “史论 ”、 “史识 ”是构成史学的 “三要素 ”,史实即历史事实,史论即对历史事件和历史人物的评论,史识即是以科学的史观作指导,来分析大量可靠的史实,然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于 “史识 ”的是( ) A “三省 ”指的是中书省、门下省、尚书省,三省的长官都是宰相 B三省六部制的基本运作程序是中书省 门下省 尚书省 六部 C三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机,并且提高了行政效率 D三省六部制是中国古代政治制度的重大创造,此后历朝基本沿袭这种制度 答案: D 试题分析:此题考查的是对唐朝史学家刘知几史学的 “三要素 ”的理解。根据对题
18、干描述的理解 A和 B项属于 “史实 ”的范畴即是什么, C项属于 “史论 ”的范畴即评价作用, D项属于 “史识 ”的范畴即谈认识,所以选 D 考点:古代中国的政治制度 君主专制政体的演进与强化 三省六部制 黍和稷为同一类作物,粘性的叫黍,不粘的称稷。商代甲骨文中黍字出现300多次,稷字出现 40次;周代诗经中提到谷物最多的也是黍和稷,分别达到 28次和 10次。由此,研究者最可能作出的判断是( ) A诗经包含了大量反映农事的作品 B甲骨文是研究中 国古代农业的重要资料 C黍和稷是商周最重要的粮食作物 D古代中国是世界上农业产生最早的地区 答案: C 试题分析:题干中强调商周时期的文字和文学
19、作品中都多次提到了黍和稷,说明这两种农作物在人们生活中的作用巨大,是当时重要的粮食作物,所以选 C 考点:古代中国经济的基本结构与特点 古代农业 品种 下图为北宋时期 “济南刘家功夫针铺 ”的商标图。最上边文字为 “济南刘家功夫针铺 ”,中间捣药白兔两边的文字为 “认门前白兔儿为记 ”。下部的文字为 “收买上等钢条 ,造功夫细针 ,不误宅院使用;各转兴贩 ,别有加饶。请记白。 ”对此理解正确的是 ( ) 针铺融原料收购、细针制作、销售于一体 刘家针铺是私营的制针作坊 反映了两宋时期中国手工业生产、销售的新发展 北宋手工业产品出现产品商标 ,有了产品广告 北宋针铺制作规模大、分工细 ,使用雇工生
20、产 A B C D 答案: B 试题分析:本题考查学生对历史材料信息的提炼能力。材料中 “收买上等钢条 ,造功夫细针 ”体现 ;“刘家功夫针铺 ”体现 ;“北宋时期 ”“商标图 ”体现 ; 不能在材料中得出,所以选 B 考点:古代中国经 济的基本结构与特点 古代手工业 宋代手工业 孔子说: “天何言哉 四时行焉,百物生焉,天何言哉 ”老子说: “人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”韩非子说: “唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。 ”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都 ( ) A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移 C表现出人对
21、自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的 答案: C 试题分析:孔子认为天是有意志的,影响四季万物;韩非子认为天是永恒的,不会消亡; “天法道 ”,老子用 “道 ”解释宇宙万物的演变, “道 ”为客观自然规律,即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇, B、 D项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的,不涉及政治主张, A项错误 , 所以选 C 考点:中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 特点 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义 ,在力量之上还有良心 ,在权力之上还有 “天 ”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义 ,“天 ”就会以灾异示警 ,其实就是在
22、权力 已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的 “天 ”。这带来的直接政治效果是 ( ) A巩固封建君主专制制度 B推动儒家思想成为正统思想 C制约了君主的专制权力 D形成 “天人感应 ”的政治观 答案: C 试题分析:本题考查阅读史料,理解分析的能力,材料反映的是董仲舒的 “天人合一 ”、 “天人感应 ”思想,一面认为君主代表天来统治天下,人们必须服从君主的统治;另一方面又认为君主必须遵循天道,实行仁政。由此分析可知这一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政,以此来制约君主的权利。所以正确答案:为 C。 考点:中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒天人感应思想 苏轼在东坡题跋
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