2017年河北省衡水中学高考模拟历史及答案解析.docx
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1、2017年 河 北 省 衡 水 中 学 高 考 模 拟 历 史1.有 学 者 认 为 , 儒 家 对 现 实 经 验 层 面 的 君 臣 父 子 、 夫 妇 长 幼 理 所 当 然 的 伦 理 道 德 规 范 , 是 适应 社 会 需 要 的 , 有 不 可 变 易 的 价 值 。 这 说 明 , 儒 学 长 盛 不 衰 是 由 于 ( )A.以 血 缘 关 系 规 范 君 臣 关 系B.以 血 缘 关 系 规 范 社 会 秩 序C.宣 扬 要 绝 对 服 从 君 主 要 求D.其 观 念 植 根 于 社 会 生 活 中解 析 : 儒 家 倡 导 的 伦 理 道 德 关 系 具 有 “ 理 所
2、 当 然 ” 的 特 征 , 是 由 于 儒 学 从 血 缘 关 系 这 一 植 根于 民 众 生 活 之 中 的 起 点 出 发 , 推 及 君 臣 关 系 , 涵 盖 社 会 生 活 的 各 个 方 面 , 故 D 项 正 确 。 君 臣关 系 、 社 会 关 系 并 非 都 具 有 血 缘 关 系 , A、 B 两 项 错 误 ; 材 料 强 调 以 伦 理 关 系 规 范 君 臣 关 系 ,并 不 能 说 明 是 否 要 绝 对 服 从 君 主 的 要 求 , C项 错 误 。 答 案 : D2.有 学 者 认 为 : “ 专 制 君 主 集 权 始 终 面 临 两 个 无 法 解 脱
3、 的 困 境 : 其 一 只 要 君 主 运 用 官 僚 体 制来 管 理 社 会 , 就 会 受 到 官 僚 集 团 的 制 约 : 其 二 , 君 主 为 了 防 止 其 坐 大 , 必 然 采 取 各 种 手 段 来削 弱 。 但 是 , 皇 帝 越 是 打 击 , 官 僚 集 团 的 规 模 越 庞 大 , 组 织 越 严 密 。 ” 由 此 可 知 ( )A.君 主 加 强 皇 权 的 措 施 经 历 了 由 内 官 到 外 官 的 演 化B.君 主 大 权 独 揽 的 说 法 某 种 程 度 上 不 具 有 可 操 作 性C.专 制 君 主 必 须 要 依 靠 官 僚 体 制 才
4、能 统 治 整 个 社 会D.皇 权 加 强 官 僚 体 制 的 削 弱 是 历 史 发 展 的 必 然 趋 势解 析 : 本 题 考 査 历 史 解 释 能 力 , 与 传 统 的 专 制 主 义 中 央 集 权 两 大 趋 势 的 史 实 有 所 不 同 , 必 须紧 扣 材 料 作 答 。 A 项 在 材 料 中 没 有 体 现 ; B 项 由 “ 无 法 解 脱 的 困 境 ” 可 知 正 确 ; C 项 表 述 过于 绝 对 ; D项 不 符 合 的 主 旨 。答 案 : B 3.清 王 昱 东 庄 论 画 说 : “ 学 问 者 先 贵 立 品 : 立 品 之 人 , 笔 墨 外
5、自 有 一 种 正 大 光 明 之 概 ;否 则 , 画 虽 可 观 , 却 有 一 种 不 正 之 气 隐 跃 毫 端 。 文 如 其 人 , 画 亦 有 然 。 ” 该 绘 画 理 论 ( )A.深 受 理 学 观 念 影 响B.表 明 文 人 画 彰 显 人 性 追 求C.说 明 画 家 品 德 高 尚D.说 明 绘 画 与 文 学 地 位 一 致解 析 : 该 绘 画 理 论 强 调 , 绘 画 先 要 端 庄 品 德 , 方 能 体 现 作 品 的 正 大 光 明 , 并 强 调 “ 画 如 其 人 ” ,体 现 的 是 理 学 外 在 行 为 与 内 在 人 格 道 德 修 养 的
6、 一 致 性 , 故 A 项 正 确 。 材 料 无 法 体 现 “ 文 人画 ” , B项 错 误 ; 材 料 强 调 的 是 人 的 品 德 对 绘 画 品 质 的 影 响 , 不 能 说 明 绘 画 者 都 具 有 高 尚 的品 德 , C 项 错 误 ; “ 文 如 其 人 , 画 亦 有 然 ” 强 调 的 是 文 章 、 绘 画 都 体 现 人 的 品 德 修 养 程 度 ,不 是 对 绘 画 、 文 学 地 位 的 界 定 , D项 错 误 。答 案 : A 4.有 学 者 著 文 指 出 , 16世 纪 前 后 的 中 国 , 虽 然 有 相 对 自 由 和 富 有 弹 性 的
7、 土 地 和 劳 动 力 制 度 ,但 商 人 阶 层 受 到 权 力 的 压 制 、 剥 夺 , 纷 纷 “ 托 庇 于 官 僚 政 治 之 下 ” , 财 产 权 、 经 营 权 难 以 得到 有 效 的 保 障 , 没 有 成 为 一 种 反 抗 的 力 量 , 异 化 的 力 量 。 这 主 要 说 明 16世 纪 前 后 的 中 国 ( )A.土 地 和 劳 动 力 制 度 比 较 灵 活 B.经 济 政 策 失 调 抑 制 社 会 发 展C.商 人 阶 层 深 受 权 力 阶 层 制 约D.商 品 经 济 发 展 受 到 严 重 阻 碍解 析 : 材 料 表 明 , 16 世 纪
8、前 后 的 中 国 有 相 对 自 由 和 富 有 弹 性 的 土 地 和 劳 动 力 制 度 , 例 如 土地 买 卖 的 自 由 、 租 佃 关 系 的 灵 活 等 , 但 政 府 却 一 直 压 制 商 业 的 发 展 而 没 有 形 成 健 康 的 市 场 经济 秩 序 , 说 明 经 济 政 策 失 调 抑 制 了 社 会 的 发 展 , 故 B 项 正 确 。 材 料 能 够 说 明 土 地 和 劳 动 力 制度 比 较 灵 活 、 商 人 阶 层 深 受 权 力 阶 层 的 制 约 、 商 品 经 济 发 展 受 到 严 重 阻 碍 , 但 均 不 能 全 面 涵盖 材 料 含
9、义 。答 案 : B5.有 研 究 表 明 , 在 1842年 前 , 农 村 的 制 度 、 生 产 情 况 决 定 城 市 的 制 度 、 生 活 情 况 , 是 农 村领 导 城 市 。 1842年 以 后 , 新 的 生 产 力 、 新 的 生 产 关 系 、 新 的 经 济 组 织 等 首 先 在 城 市 发 生 ,然 后 扩 展 到 农 村 , 形 成 城 市 领 导 农 村 的 局 面 。 1842 年 前 后 城 乡 经 济 地 位 的 变 化 体 现 的 实 质 问 题 是 ( )A.经 济 结 构 的 变 动B.城 市 化 水 平 提 高C.农 村 经 济 的 凋 敝D.城
10、 乡 差 距 的 扩 大解 析 : 1842 年 以 后 , 新 的 生 产 力 、 新 的 生 产 关 系 、 新 的 经 济 组 织 的 出 现 表 明 中 国 社 会 的 经济 结 构 开 始 发 生 变 化 , 由 于 这 些 新 的 经 济 因 素 首 先 出 现 在 城 市 , 而 后 向 农 村 扩 展 , 导 致 了 城市 领 导 农 村 局 面 的 形 成 , 体 现 的 实 质 问 题 是 经 济 结 构 的 变 动 , 故 A 项 正 确 。 材 料 没 有 涉 及 城市 化 水 平 、 农 村 经 济 状 况 、 城 乡 经 济 差 距 的 前 后 对 比 情 况 ,
11、故 B、 C、 D三 项 错 误 。答 案 : A6.维 新 思 想 家 严 复 说 : “ 尝 谓 中 西 事 理 , 其 最 不 同 而 断 乎 不 可 合 者 , 莫 大 于 中 之 人 好 古 而 忽今 , 西 之 人 力 今 以 胜 古 ; 中 之 人 以 一 治 一 乱 、 一 盛 一 衰 为 天 行 人 事 之 自 然 , 西 之 人 以 日 进 无 疆 、 既 盛 不 可 复 衰 、 既 治 不 可 复 乱 , 为 学 术 政 化 之 极 则 。 ” 严 复 此 言 旨 在 ( )A.比 较 中 西 文 化 的 不 同B.解 释 中 衰 西 盛 的 原 因C.揭 示 中 国 文
12、 化 的 特 征D.为 变 法 寻 求 理 论 依 据解 析 : 严 复 这 段 言 论 揭 示 出 中 国 衰 落 、 西 方 兴 盛 的 不 同 原 因 是 对 待 古 今 的 不 同 态 度 和 对 历 史发 展 规 律 的 不 同 认 识 , 其 根 本 意 图 是 为 维 新 变 法 寻 求 理 论 上 的 依 据 , 故 D 项 正 确 。 比 较 中 西文 化 的 不 同 、 解 释 中 国 衰 落 西 方 兴 盛 的 原 因 、 揭 示 中 国 文 化 的 特 征 , 属 于 从 不 同 的 角 度 解 释材 料 的 内 容 , 均 不 是 严 复 此 言 的 根 本 意 图
13、, A、 B、 C三 项 错 误 。答 案 : D7.2017年 1月 11日 新 华 社 报 道 , 教 育 部 要 求 , 20l7年 春 季 教 材 全 面 落 实 “ 十 四 年 抗 战 ” 概念 , “ 八 年 抗 战 ” 一 律 改 为 “ 十 四 年 抗 战 ” 。 “ 十 四 年 抗 战 ” 主 要 是 基 于 ( ) A.突 出 东 北 抗 战 的 重 要 性B.中 共 抗 战 的 历 史 功 绩C.抗 战 的 民 族 性 和 完 整 性D.中 国 抗 战 的 长 久 悲 壮解 析 : “ 七 七 事 变 ” 前 后 日 本 帝 国 主 义 对 中 国 的 侵 略 具 有 连
14、 续 性 , 中 华 民 族 的 抗 战 始 于 “ 九 一 八 事 变 ” , 与 “ 七 七 事 变 ” 后 的 抗 战 是 一 个 整 体 , “ 十 四 年 抗 战 ” 更 能 展 现 中 国 抗 战 的 民族 性 和 完 整 性 , 故 C 项 正 确 。 东 北 抗 战 具 有 十 分 重 要 的 地 位 , 但 不 足 以 体 现 抗 日 战 争 的 整 体性 , A 项 错 误 ; “ 九 一 八 事 变 ” 后 开 始 抗 战 的 并 非 只 有 中 国 共 产 党 , B项 错 误 ; “ 十 四 年 抗战 ” 能 够 体 现 中 国 抗 战 的 长 久 性 , 但 无 法
15、 说 明 其 是 否 “ 悲 壮 ” , D项 错 误 。答 案 : C8.经 过 新 中 国 初 期 三 年 国 民 经 济 恢 复 , 私 营 企 业 的 大 多 数 不 再 是 纯 悴 的 私 人 资 本 主 义 性质 , 而 是 在 人 民 政 府 管 理 之 下 的 、 同 社 会 主 义 经 济 相 联 系 的 、 并 受 工 人 监 督 的 国 家 资 本 主 义企 业 了 。 这 种 状 况 ( )A.说 明 国 民 经 济 恢 复 收 到 良 好 效 果B.为 社 会 主 义 改 造 奠 定 了 良 好 基 础C.确 立 了 人 民 政 府 的 经 济 领 导 地 位D.把
16、私 营 企 业 纳 入 了 计 划 经 济 轨 道 解 析 : 材 料 表 明 , 私 营 企 业 的 大 多 数 接 受 人 民 政 府 的 管 理 , 建 立 了 和 社 会 主 义 经 济 的 联 系 并接 受 工 人 监 督 , 转 变 为 国 家 资 本 主 义 企 业 , 这 就 为 私 营 企 业 走 向 公 私 合 营 、 完 成 社 会 主 义 改造 奠 定 了 良 好 的 基 础 , 故 B 项 正 确 。 材 料 没 有 涉 及 三 年 国 民 经 济 恢 复 的 成 效 , A 项 错 误 ; 人民 政 府 从 成 立 之 日 起 就 具 有 对 经 济 的 领 导 权
17、 , C 项 错 误 ; 建 国 后 前 三 年 , 尚 未 形 成 计 划 经 济体 制 , D 项 错 误 。答 案 : B9.雅 典 民 主 政 治 强 调 公 民 之 间 近 乎 绝 对 的 平 等 , 任 何 个 人 都 不 能 凌 驾 于 众 人 之 上 。 个 人 无 论好 坏 , 其 权 力 或 权 威 一 旦 对 民 主 政 治 集 体 议 政 的 制 度 形 成 威 胁 , 就 有 可 能 成 为 “ 陶 片 放 逐法 ” 放 逐 的 对 象 。 这 体 现 出 “ 陶 片 放 逐 法 ” 的 根 本 目 的 是 ( )A.防 止 精 英 人 物 参 与 政 治 决 策B.
18、保 障 公 民 对 政 治 决 策 的 参 与C.维 护 公 民 政 治 决 策 权 的 平 等 D.保 证 民 主 政 治 的 安 全 和 稳 定解 析 : 材 料 表 明 , “ 陶 片 放 逐 法 ” 针 对 的 是 权 力 或 权 威 威 胁 民 主 政 治 集 体 议 政 制 度 的 个 人 ,这 体 现 出 “ 陶 片 放 逐 法 ” 的 根 本 目 的 是 保 证 民 主 政 治 的 安 全 和 稳 定 , 故 D项 正 确 。 “ 陶 片 放逐 法 ” 针 对 的 是 威 胁 民 主 政 治 集 体 议 政 的 个 人 , 并 不 是 防 止 精 英 人 物 参 与 政 治 决
19、 策 , A 项 错误 ; 公 民 都 有 参 与 政 治 决 策 的 权 利 , 与 “ 陶 片 放 逐 法 ” 无 关 , B 项 错 误 ; C 项 与 题 意 无 关 。答 案 : D10.马 丁 路 德 认 为 : 教 会 分 为 “ 不 可 见 的 教 会 ” 和 “ 可 见 的 教 会 ” , 前 者 存 在 于 天 国 之 中和 信 仰 者 的 心 灵 之 中 , 为 绝 对 精 神 性 的 、 不 可 见 的 : 后 者 存 在 于 人 世 之 中 , 但 只 不 过 是 一 种属 世 的 组 织 , 是 信 仰 者 学 习 圣 经 的 地 方 , 要 归 世 俗 政 府 来
20、 管 理 。 上 述 主 张 的 主 要 意 图 是( )A.将 宗 教 秩 序 与 世 俗 秩 序 分 离B.使 宗 教 秩 序 从 属 于 世 俗 秩 序 C.将 世 俗 的 权 力 置 于 中 心 地 位D.实 现 个 人 宗 教 信 仰 上 的 自 由解 析 : “ 不 可 见 的 教 会 存 在 于 天 国 之 中 和 信 仰 者 的 心 灵 之 中 ” , “ 可 见 的 教 会 ” 是 “ 信仰 者 学 习 ( 圣 经 的 地 方 , 要 归 世 俗 政 府 来 管 理 ” , 强 调 的 是 教 会 不 能 再 控 制 信 仰 者 和 世 俗权 力 , 其 意 图 是 要 使
21、宗 教 秩 序 从 属 于 世 俗 秩 序 , 故 B项 正 确 。 马 丁 路 德 是 主 张 将 宗 教 秩 序 置 于 世 俗 秩 序 的 管 理 之 下 , 不 是 要 使 二 者 分 离 , A 项 错 误 ; “ 可 见 的 教 会 ” 、 “ 要 归 世 俗 政府 来 管 理 ” , 体 现 了 将 世 俗 的 权 力 置 于 中 心 地 位 的 意 图 , 但 不 能 全 面 涵 盖 材 料 含 义 , C 项 错误 ; “ 不 可 见 的 教 会 ” 、 “ 存 在 于 天 国 之 中 和 信 仰 者 的 心 灵 之 中 ” , 表 明 人 们 仍 然 要 信 仰 上帝 ,
22、只 是 信 仰 的 方 式 不 同 , 不 属 于 个 人 宗 教 信 仰 上 的 自 由 , D项 错 误 。答 案 : B11.美 国 著 名 学 者 威 克 特 指 出 , 罗 斯 福 的 理 论 是 让 普 通 大 众 生 活 得 舒 适 而 安 全 , 让 普 通 阶 层的 繁 荣 如 酵 母 般 带 动 各 个 阶 层 蒸 蒸 日 上 。 这 说 明 罗 斯 福 新 政 的 特 征 是 ( )A.政 府 立 法 干 预 经 济 运 行 秩 序B.以 普 通 大 众 为 经 济 发 展 核 心C.拉 动 大 众 消 费 活 跃 市 场 需 求D.扶 持 普 通 阶 层 压 制 特 权
23、 阶 层解 析 : “ 让 普 通 大 众 生 活 得 舒 适 而 安 全 , 让 普 通 阶 层 的 繁 荣 如 酵 母 般 带 动 各 个 阶 层 蒸 蒸 日 上 ” , 表 明 罗 斯 福 新 政 要 通 过 刺 激 社 会 大 众 的 消 费 能 力 来 释 放 市 场 活 力 , 缓 解 生 产 与 销 费 的矛 盾 以 度 过 经 济 危 机 , 故 C项 正 确 。 材 料 没 有 涉 及 政 府 怎 样 干 预 经 济 运 行 秩 序 的 信 息 , A 项错 误 ; 材 料 强 调 普 通 大 众 消 费 能 力 提 高 的 作 用 , 不 是 以 普 通 大 众 为 经 济
24、 发 展 的 核 心 , B 项 错误 ; 提 高 普 通 阶 层 的 生 活 不 等 于 压 制 特 权 阶 层 , D 项 错 误 。答 案 : C12.下 图 是 1991 年 莫 斯 科 街 道 上 被 拆 除 的 一 个 前 苏 联 镰 刀 和 锤 子 。 对 此 , 20l6 年 12 月 26日 俄 罗 斯 学 者 指 出 , 共 产 党 点 燃 了 世 界 革 命 , 并 在 苏 联 确 立 了 建 成 共 产 主 义 的 目 标 。 但 是 在抵 达 目 标 前 , 意 识 形 态 淡 去 , 物 质 资 料 短 缺 , 这 让 民 众 开 始 更 多 地 衡 量 生 活 质
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