2016年贵州省遵义市航天高级中学高三第十一次模拟考试试卷语文及答案解析.docx
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1、2016 年 贵 州 省 遵 义 市 航 天 高 级 中 学 高 三 第 十 一 次 模 拟 考 试 试 卷 语 文甲 必 考 题一 、 现 代 文 阅 读 ( 9分 , 每 小 题 3分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 文 后 各 题 。今 天 , 学 界 有 一 些 年 轻 的 朋 友 以 为 中 国 古 代 没 有 学 术 规 范 , 所 以 我 们 没 有 学 术 规 范 的 传 统 ,只 能 从 西 方 引 进 。 这 种 看 法 是 不 符 合 历 史 事 实 的 。 之 所 以 有 这 种 看 法 , 是 没 有 认 识 到 学 术 环境 和 社 会 环 境 等 各 方
2、 面 的 差 异 , 中 国 古 代 的 学 术 规 范 与 当 今 学 术 规 范 存 在 着 很 大 不 同 , 不 少今 天 已 经 习 以 为 常 的 规 范 当 时 还 不 存 在 。比 如 , 由 于 书 籍 的 流 传 相 当 困 难 , 特 别 是 在 印 刷 术 普 及 以 前 , 古 代 学 人 对 前 人 的 著 作 或 研 究成 果 往 往 只 能 依 靠 记 忆 和 背 诵 , 所 以 他 们 在 引 用 前 人 著 作 或 别 人 的 成 果 时 常 常 无 法 逐 字 逐 句 地 直 接 引 用 , 而 只 能 取 其 大 意 , 一 般 都 是 间 接 引 用
3、。 他 们 大 多 不 习 惯 注 明 出 处 , 往 往 将 前 人的 话 与 自 己 的 话 混 在 一 起 , 或 者 完 全 按 自 己 的 意 思 改 写 了 。又 如 , 古 人 为 了 做 学 问 或 学 习 的 方 便 , 经 常 将 从 看 到 的 书 籍 和 资 料 中 摘 录 出 的 有 用 内 容 分 门别 类 编 为 类 书 。 这 些 类 书 , 有 的 是 为 自 己 用 的 , 有 的 是 为 别 人 编 的 , 或 者 是 奉 皇 帝 命 令 用 公费 开 馆 编 纂 的 。 很 多 类 书 的 资 料 来 源 和 引 文 都 不 注 明 出 处 , 除 了
4、一 些 现 成 的 诗 文 或 整 段 资 料有 时 会 提 一 下 作 者 或 书 名 外 , 一 般 就 按 内 容 编 入 不 同 的 类 别 。 但 要 知 道 , 这 种 类 书 的 编 纂 ,无 论 是 因 公 还 是 因 私 , 都 不 会 有 什 么 著 作 权 , 更 拿 不 到 稿 费 , 只 要 编 得 质 量 高 , 就 会 博 得 “ 嘉惠 学 林 ” 的 赞 誉 , 就 是 被 引 用 的 人 也 不 以 为 忤 , 而 只 着 眼 于 知 识 的 传 播 。古 代 还 有 一 种 故 意 作 伪 的 现 象 , 将 自 己 或 别 人 的 作 品 假 托 为 古
5、代 或 同 代 名 人 的 作 品 , 如 先 秦的 不 少 作 品 都 冠 以 周 公 、 孔 子 之 名 。 但 除 了 极 少 数 人 是 出 于 政 治 或 经 济 目 的 外 , 这 类 作 伪 者大 多 是 很 可 怜 的 。 因 为 无 势 无 名 , 即 使 他 们 的 作 品 很 有 价 值 也 无 法 流 传 , 而 一 旦 托 名 于 古 代圣 贤 或 当 代 名 流 , 就 有 可 能 被 刻 成 碑 , 印 成 书 , 传 诵 一 时 , 流 传 千 古 。 尽 管 绝 大 多 数 真 正 的作 者 依 然 默 默 无 闻 , 但 他 们 的 自 我 价 值 还 是
6、得 到 了 一 定 程 度 的 实 现 。 然 而 , 这 些 并 不 意 味 着 中 国 古 代 没 有 学 术 规 范 , 相 反 , 在 一 些 重 大 的 学 术 问 题 上 , 从 先 秦 开始 就 存 在 着 严 格 的 规 范 。 例 如 儒 家 典 籍 和 学 说 的 传 承 与 解 释 , 自 从 在 汉 代 儒 术 成 为 学 术 研 究的 主 要 对 象 以 来 , 不 仅 流 派 分 明 , 次 序 严 密 , 而 且 任 何 注 或 疏 都 署 明 作 者 , 原 文 与 注 释 、 注释 者 和 传 播 者 绝 不 相 混 。 在 汉 书 儒 林 传 中 , 对 儒
7、 家 不 同 流 派 的 传 承 过 程 和 人 物 有 明 确的 记 载 。 一 些 重 要 的 历 史 、 地 理 著 作 也 有 这 样 的 传 统 , 如 给 史 记 汉 书 作 注 释 的 学 者代 有 其 人 , 但 对 有 价 值 的 注 释 , 后 世 学 者 无 不 尊 重 作 者 的 署 名 , 即 使 有 些 作 者 名 不 见 经 传 ,也 都 一 一 注 明 。由 此 可 见 , 中 国 并 不 缺 少 学 术 规 范 的 传 统 , 我 们 今 天 面 临 的 问 题 , 是 如 何 继 承 这 样 的 传 统 ,建 立 起 适 应 现 代 学 术 发 展 需 要
8、的 新 规 范 。 20世 纪 特 别 是 改 革 开 放 以 来 , 中 国 传 统 的 学 术 规范 面 临 着 新 的 挑 战 , 但 由 于 历 史 的 原 因 , 中 国 的 学 者 能 够 平 等 地 、 自 主 地 考 虑 如 何 适 应 国 际学 术 规 范 的 时 间 并 不 长 , 很 多 问 题 自 然 还 来 不 及 解 决 。 实 际 上 , 中 国 的 传 统 学 术 规 范 与 西 方及 国 际 通 行 的 学 术 规 范 之 间 并 没 有 什 么 本 质 上 的 差 异 , 所 不 同 的 只 是 具 体 做 法 、 方 式 和 程 度 。( 摘 编 自 葛
9、剑 雄 中 国 古 代 也 有 “ 学 术 规 范 ” ) 1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.中 国 古 代 学 术 环 境 和 社 会 环 境 等 各 方 面 的 固 有 特 点 , 导 致 一 种 错 误 认 识 , 即 中 国 学 术 缺 少规 范 的 传 统 , 只 能 从 西 方 引 进 。B.古 人 引 用 他 人 著 作 或 成 果 时 取 其 大 意 , 间 接 引 用 , 甚 至 按 照 自 己 意 思 改 写 , 这 些 惯 常 做 法 ,与 当 时 书 籍 流 传 困 难 的 情 况 关 系 密 切
10、。 C.古 人 编 纂 的 类 书 , 除 了 某 些 现 成 诗 文 或 整 段 资 料 偶 尔 会 提 及 作 者 或 书 名 外 , 大 多 不 注 明 资料 来 源 和 引 文 的 出 处 。D.古 代 类 书 的 编 纂 是 为 了 做 学 问 或 学 习 的 方 便 , 没 有 著 作 权 和 稿 酬 , 只 要 编 得 质 量 高 就 会 博得 “ 嘉 惠 学 林 ” 的 赞 誉 。解 析 : 本 题 考 查 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 。 根 据 第 一 段 内 容 , 人 们 认 为 “ 中 国 学 术 缺 少 规 范 的传 统 ” 有 误 , 应 该 是 “ 中
11、 国 古 代 的 学 术 规 范 与 当 今 学 术 规 范 存 在 着 很 大 不 同 ” , 并 不 是 “ 缺少 ” 。答 案 : A2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.古 人 不 规 范 地 借 鉴 前 人 成 果 , 甚 至 将 自 己 的 作 品 假 托 为 名 人 之 作 , 但 这 些 现 象 并 不 意 味 着中 国 古 代 就 没 有 学 术 规 范 。B.自 先 秦 以 来 , 儒 家 典 籍 和 学 说 的 传 承 与 解 释 , 流 派 分 明 , 次 序 严 密 , 原 文 与 注 释 、 注 释
12、 者 和 传 播 者 绝 不 相 混 。C.如 何 继 承 中 国 的 学 术 规 范 传 统 , 建 立 起 适 应 现 代 学 术 发 展 需 要 的 新 规 范 , 这 是 今 天 我 们 面临 着 的 新 挑 战 。D.中 国 的 传 统 学 术 规 范 与 西 方 及 国 际 通 行 的 学 术 规 范 之 间 没 有 根 本 差 异 , 只 是 具 体 做 法 、 方式 和 程 度 有 所 不 同 。解 析 : 本 题 考 查 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 。 从 五 段 内 容 可 知 : B项 中 的 “ 自 先 秦 以 来 ” 的 时 间概 念 出 错 , 原 文
13、是 “ 自 从 在 汉 代 儒 术 成 为 学 术 研 究 的 主 要 对 象 以 来 ” 。答 案 : B3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.古 代 的 学 术 环 境 和 社 会 环 境 等 各 方 面 与 现 代 社 会 有 明 显 差 异 , 很 多 今 天 习 以 为 常 的 学 术 规范 当 时 还 没 有 出 现 。B.作 者 引 用 汉 书 儒 林 传 明 确 记 载 儒 家 不 同 流 派 的 传 承 过 程 和 人 物 这 一 史 实 , 旨 在 肯 定 班 固 等 人 对 传 播 儒 家 学 说
14、 的 贡 献 。C.古 代 很 多 作 者 无 名 无 势 , 但 只 要 托 名 古 代 圣 贤 或 同 代 名 流 , 就 有 可 能 使 得 自 己 的 作 品 流 传后 世 , 进 而 体 现 自 我 价 值 。D.中 国 虽 然 并 不 缺 少 学 术 规 范 的 传 统 , 但 在 国 际 化 的 今 天 , 我 们 依 然 要 学 习 借 鉴 外 国 的 学 术规 范 , 以 便 更 好 地 与 国 际 接 轨 。解 析 : 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 选 项 B 中 的 “ 旨 在 肯 定 班 固 等 人 对 传 播 儒家 学 说
15、 的 贡 献 ” 的 分 析 错 误 。答 案 : B二 、 古 代 诗 文 阅 读文 言 文 阅 读 ( 19分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 文 后 各 题 。潘 耒 , 字 次 耕 , 吴 江 人 。 生 而 奇 慧 , 读 书 十 行 并 下 , 自 经 史 、 音 韵 、 算 数 及 宗 乘 之 学 , 无 不 通 贯 。 康 熙 时 , 以 布 衣 试 鸿 博 , 授 检 讨 , 纂 修 明 史 。 上 书 总 裁 言 要 义 八 端 宜 搜 采 博 而 考证 精 职 任 分 而 义 例 一 秉 笔 直 而 持 论 平 岁 月 宽 而 卷 帙 简 总 裁 善 其 说
16、 令 撰 食 货 志 兼 他 纪 传 , 自 洪武 以 下 五 朝 稿 皆 所 订 定 。 寻 充 日 讲 起 居 注 官 , 修 实 录 、 圣 训 。 尝 应 诏 陈 言 , 谓 : “ 建 言古 无 专 责 , 梅 福 以 南 昌 尉 言 外 戚 , 柳 伉 以 太 常 博 士 言 程 元 振 , 陈 东 以 太 学 生 攻 六 贼 , 杨 继 盛以 部 曹 劾 严 嵩 。 本 朝 旧 制 , 京 官 并 许 条 陈 。 自 康 熙 十 年 宪 臣 奏 请 停 止 , 凡 非 言 官 而 言 事 为 越 职 。 夫 人 主 明 目 达 聪 , 宜 导 之 使 言 。 今 乃 禁 之 ,
17、岂 盛 世 事 ? 臣 请 弛 其 禁 , 俾 大 小 臣 工 各 得 献替 , 庶 罔 上 行 私 之 徒 , 有 所 忌 而 不 敢 肆 。 于 此 辈 甚 不 便 , 于 国 家 甚 便 也 。 其 在 外 监 司 守 令 ,遇 地 方 大 利 弊 , 许 其 条 奏 。 水 旱 灾 荒 , 州 县 官 得 上 闻 。 如 此 , 则 民 间 疾 苦 无 不 周 知 矣 。 ” 更请 许 台 谏 官 得 风 闻 言 事 , 有 能 奋 击 奸 回 者 , 不 次 超 擢 , 以 作 敢 言 之 气 。 二 十 三 年 , 分 校 礼 闱 ,称 得 士 , 名 益 甚 。 既 以 布 衣
18、进 , 齿 最 少 , 又 傲 睨 不 能 容 人 , 因 此 忌 者 颇 众 。 议 起 , 坐 浮 躁 降调 , 遂 归 。耒 有 至 性 , 初 被 征 , 辞 以 母 老 , 不 获 命 , 乃 行 。 既 除 官 , 三 牒 吏 部 以 独 子 请 终 养 , 卒 格 于 议不 果 归 。 逮 居 丧 , 哀 毁 骨 立 。 少 受 学 同 郡 徐 枋 、 顾 炎 武 。 枋 殁 , 睭 恤 其 孤 孙 , 而 刻 炎 武 所 著书 , 师 门 之 谊 甚 笃 焉 。 四 十 二 年 , 圣 祖 南 巡 , 复 原 官 。 大 学 士 陈 廷 敬 欲 荐 起 之 , 力 辞 而 止
19、。平 生 嗜 山 水 , 登 高 赋 咏 , 名 流 折 服 。 有 遂 初 堂 集 。 又 因 炎 武 音 学 五 书 为 类 音 八卷 。 炎 武 复 古 , 耒 则 务 穷 后 世 之 变 云 。 当 时 词 科 以 史 才 称 者 , 汪 琬 、 吴 任 臣 及 耒 为 最 著 。( 选 自 清 史 稿 列 传 二 百 七 十 一 , 有 删 改 ) 4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.上 书 总 裁 言 要 义 八 端 宜 搜 采 博 而 考 证 精 职 任 分 而 义 例 一 秉 笔 直 而 持 论 平
20、岁 月宽 而 卷 帙 简 总 裁 善 其 说 令 撰 食 货 志 兼 他 纪 传B.上 书 总 裁 言 要 义 八 端 宜 搜 采 博 而 考 证 精 职 任 分 而 义 例 一 秉 笔 直 而 持 论 平 岁 月宽 而 卷 帙 简 总 裁 善 其 说 令 撰 食 货 志 兼 他 纪 传C.上 书 总 裁 言 要 义 八 端 宜 搜 采 博 而 考 证 精 职 任 分 而 义 例 一 秉 笔 直 而 持 论 平 岁 月宽 而 卷 帙 简 总 裁 善 其 说 令 撰 食 货 志 兼 他 纪 传D.上 书 总 裁 言 要 义 八 端 宜 搜 采 博 而 考 证 精 职 任 分 而 义 例 一 秉
21、笔 直 而 持 论 平 岁 月宽 而 卷 帙 简 总 裁 善 其 说 令 撰 食 货 志 兼 他 纪 传解 析 : 本 题 考 查 文 言 文 断 句 能 力 。 先 诵 读 这 个 篇 段 , 通 过 诵 读 , 力 求 对 全 文 的 内 容 有 个 大 体的 了 解 , 凭 语 感 将 句 子 中 能 断 开 的 先 断 开 , 然 后 再 集 中 精 力 分 析 难 断 处 。答 案 : B 5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.“ 布 衣 ” 本 指 布 制 的 衣 服 , 借 指 读 书 人
22、 。 古 代 富 贵 人 家 穿 丝 织 物 , 书 生 穿 麻 、 葛 织 物 。B.“ 日 讲 起 居 注 官 ” 是 清 朝 的 宫 廷 官 职 , 负 责 记 录 整 理 帝 王 的 言 行 , 作 为 撰 修 国 史 的 材 料 。C.“ 超 擢 ” 指 超 越 一 级 或 更 多 等 级 而 晋 升 官 员 , 一 般 用 于 特 别 有 才 干 或 有 特 殊 功 勋 的 人 。D.“ 词 科 ” 是 科 举 名 目 之 一 , 主 要 选 拔 学 问 渊 博 、 文 辞 清 丽 、 能 草 拟 朝 廷 日 常 文 稿 的 人 才 。解 析 : 本 题 考 查 古 代 文 学 常
23、 识 的 理 解 和 识 记 。 A项 , “ 布 衣 ” 指 平 民 , 并 非 读 书 人 , 穿 麻 、葛 织 物 的 是 平 民 。答 案 : A6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.潘 耒 很 有 才 干 。 他 天 生 聪 慧 , 读 书 一 目 十 行 , 从 经 史 、 音 韵 、 算 数 到 佛 教 知 识 , 没 有 不 精通 的 , 后 来 参 与 朝 廷 明 史 的 编 辑 修 订 。B.潘 末 敢 于 直 言 。 他 引 用 典 故 , 指 出 不 是 言 官 而 向 皇 帝 进 言
24、被 视 为 逾 越 职 权 的 做 法 是 错 误 的 , 请 求 放 松 禁 令 , 让 群 臣 能 够 进 言 劝 谏 。C.潘 耒 事 母 至 孝 。 当 初 被 征 召 时 , 他 以 母 亲 年 老 推 辞 ; 被 授 予 官 职 后 , 三 次 上 书 吏 部 请 求 归乡 奉 养 老 母 ; 母 亲 去 世 , 他 因 过 分 悲 伤 而 异 常 消 瘦 。D.潘 耒 敬 重 师 长 。 他 年 少 时 求 学 于 徐 枋 、 顾 炎 武 , 徐 枋 去 世 后 , 潘 耒 周 到 地 抚 恤 徐 枋 的 孤 孙 ,刻 印 了 顾 炎 武 的 著 述 , 思 想 上 师 承 顾
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