2014年山东省济宁市高三第二次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2014 年 山 东 省 济 宁 市 高 三 第 二 次 模 拟 考 试 语 文第 卷 ( 共 36分 )一 、 ( 15分 , 每 小 题 3 分 )1.下 列 词 语 中 加 点 的 字 , 读 音 全 都 正 确 的 一 组 是A.脊 梁 ( j) 船 舷 ( xun) 卡 脖 子 ( qi) 瞠 目 结 舌 ( chng)B.针 灸 ( ji) 稽 首 ( q) 芝 麻 糊 ( h) 戎 马 倥 偬 ( zng)C.恫 吓 ( dng) 镌 刻 ( jun) 入 场 券 ( qun) 浑 水 摸 鱼 ( hn)D.整 饬 ( ch) 符 合 ( f) 应 届 生 ( yng) 翻 箱
2、倒 箧 ( qi)解 析 : A中 “ 舷 ” 应 改 为 xin; C中 “ 浑 ” 应 改 为 “ hn” ; D 中 “ 符 ” 应 改 为 “ f” , “ 应 ”应 改 为 “ yng” 。 答 案 : B2.下 列 词 语 中 , 没 有 错 别 字 的 一 组 是A.追 溯 惊 蜇 斑 驳 洗 耳 恭 听B.飓 风 凑 和 料 峭 食 不 果 腹C.摄 像 缥 缈 枯 燥 立 案 侦 察D.锤 炼 狼 藉 簇 新 要 言 不 烦解 析 : A 蜇 改 为 蛰 ; B 和 改 为 合 ; C察 改 为 查 。答 案 : D3.依 次 填 入 下 列 横 线 处 的 词 语 , 最
3、恰 当 的 一 组 是( 1) 我 国 的 金 融 体 制 尚 不 健 全 , 又 产 生 了 一 些 经 济 过 热 的 问 题 , 这 提 醒 我 们 , 必 须 通 过 深化 经 济 体 制 改 革 来 金 融 风 险 。 ( 2) 新 中 国 成 立 时 , 公 安 的 配 枪 类 别 比 较 , 既 有 德 国 造 “ 勃 朗 宁 ” , 也 有 驳 壳 枪 , 还 有左 轮 甚 至 枪 身 比 较 长 的 毛 瑟 手 枪 。( 3) 新 世 界 阳 光 花 园 社 区 舞 蹈 队 试 用 了 戴 无 线 耳 机 跳 广 场 舞 , 受 到 队 员 们 的 喜 爱 , 随 之 ,济
4、南 范 围 内 的 其 它 社 区 也 纷 纷 。A.解 决 繁 杂 效 仿B.化 解 繁 杂 模 仿C.化 解 复 杂 效 仿D.解 决 复 杂 模 仿解 析 : 解 决 : 处 理 问 题 使 有 结 果 , 常 搭 配 “ 矛 盾 ” 、 “ 问 题 ” 、 “ 困 难 ” 等 ; 化 解 : 消 除 ,解 除 , 与 “ 风 险 ” 搭 配 较 为 合 适 。 复 杂 : 事 物 的 种 类 、 头 绪 等 多 而 杂 ; 繁 杂 : 事 情 多 而 且 杂乱 , 前 文 有 “ 配 枪 类 别 ” , 用 “ 复 杂 ” 为 宜 。 模 仿 : 照 某 种 现 成 的 样 子 学 着
5、 去 做 ; 效 仿 : 效法 , 学 习 别 人 的 长 处 , 含 褒 义 。答 案 : C 4.下 列 各 句 中 , 加 点 的 成 语 使 用 不 恰 当 的 一 项 是A.看 到 中 国 的 崛 起 , 有 人 不 免 产 生 联 想 , 昔 日 德 国 的 野 心 会 在 中 国 再 现 吗 ? 答 案 是 否 定 的 。因 为 今 天 的 中 国 不 能 与 100年 前 的 德 国 相 提 并 论 。B.“ 苹 果 ” 公 司 最 新 发 布 的 手 机 操 作 系 统 ios7, 对 原 有 操 作 方 式 进 行 了 全 面 更 新 , 这 预 示 着 “ 苹 果 ” 将
6、 改 头 换 面 , 真 正 告 别 乔 布 斯 时 代 的 风 格 。C.“ 邹 东 深 呼 吸 ” 乡 村 游 的 营 销 已 全 面 展 开 , 不 仅 通 过 网 络 媒 体 宣 传 , 还 制 作 了 乡 村 旅 游 手绘 攻 略 图 , 游 客 可 以 按 图 索 骥 , 尽 览 邹 城 乡 村 美 景 。D.随 着 全 球 化 、 信 息 化 的 发 展 , 外 语 词 汇 的 过 度 使 用 现 象 也 日 趋 严 重 , 令 人 忧 虑 的 是 , 有 些外 语 词 甚 至 堂 而 皇 之 地 出 现 在 正 规 出 版 物 和 正 式 文 件 中 。解 析 : A 相 提
7、并 论 : 把 不 同 的 人 或 不 同 的 事 放 在 一 起 谈 论 或 看 待 ; B 改 头 换 面 : 比 喻 只 改 外表 和 形 式 , 其 内 容 、 实 质 不 变 , 不 能 用 于 形 容 改 变 很 大 ; C按 图 索 骥 : 比 喻 按 照 死 规 矩 机 械 、呆 板 地 做 事 , 也 泛 指 按 照 线 索 寻 找 目 标 。 根 据 语 境 , 此 处 指 按 照 攻 略 图 寻 找 景 点 ; D堂 而 皇之 : 形 容 公 开 或 不 加 掩 饰 , 多 含 贬 义答 案 : B5.下 列 各 句 中 , 没 有 语 病 , 句 意 明 确 的 一 句
8、 是 A.有 分 析 认 为 , 在 物 价 、 医 疗 上 涨 等 背 景 下 , 老 年 人 对 自 身 财 务 状 况 渐 渐 失 去 信 心 , 安 全 感降 低 , 很 容 易 陷 入 赚 “ 快 钱 ” 的 骗 局 。B.只 有 对 核 电 池 的 回 收 、 流 通 和 制 造 制 定 完 善 的 法 律 、 法 规 并 严 格 执 行 , 这 一 具 有 广 阔 前 景和 美 好 未 来 的 新 能 源 才 能 用 于 现 实 生 活 。C.举 办 微 山 湖 放 鱼 节 , 有 助 于 进 一 步 加 大 微 山 湖 渔 业 生 态 环 境 保 护 力 度 , 提 高 群 众
9、 关 心 水 域生 态 环 境 、 呵 护 水 生 生 物 资 源 的 意 识 。D.病 媒 ( 蚊 子 、 臭 虫 、 虱 子 和 淡 水 螺 一 类 的 小 生 物 ) 能 传 播 各 类 疾 病 , 我 们 虽 然 制 定 了 有 效的 防 控 体 系 , 但 其 死 灰 复 燃 的 可 能 性 仍 然 存 在 。解 析 : A.主 谓 搭 配 不 当 , “ 医 疗 ” 不 能 “ 上 涨 ” , 在 “ 医 疗 ” 后 加 上 “ 费 用 ” 就 通 顺 了 ; B.不 合 逻 辑 , “ 回 收 、 流 通 和 制 造 ” 三 个 词 语 在 逻 辑 上 词 序 颠 倒 , 应 改
10、 为 “ 制 造 、 流 通 和 回 收 ” 。D.语 序 不 当 , “ 虽 然 ” 应 放 在 “ 我 们 ” 前 。答 案 : C 二 、 ( 每 小 题 3 分 , 共 9 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 6 8 题 。 “ 圣 贤 政 治 ” 五 种 境 界萧 祥 剑在 中 国 历 史 上 , “ 圣 贤 政 治 ” 有 几 个 不 同 的 境 界 , 在 不 同 的 历 史 时 期 治 理 的 层 次 境 界 有高 有 低 , 通 常 讲 的 是 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 五 个 不 同 的 境 界 。 群 书 治 要 节 选 的 老 子 庄 子 里 面 都
11、 讲 到 : “ 圣 人 行 不 言 之 教 , 道 不 可 致 也 。 ”最 早 圣 人 主 持 政 事 , 治 理 天 下 , 行 的 是 不 需 要 言 传 的 教 化 , 遵 的 是 无 为 而 治 , 他 们 的 治 国 之道 用 语 言 讲 不 出 来 。 后 来 由 于 丢 失 了 这 个 道 , 才 有 德 。 老 子 里 面 讲 到 : “ 失 道 而 后 德 , 失德 而 后 仁 , 失 仁 而 后 义 , 失 义 而 后 礼 。 ”在 尧 帝 以 前 , 伏 羲 氏 、 黄 帝 , 甚 至 更 早 的 帝 王 , 都 是 以 道 治 天 下 , 后 来 失 了 道 , 人
12、 们 就只 能 通 过 德 来 治 理 天 下 。 以 德 治 理 天 下 就 是 , 教 导 人 们 自 己 修 德 , 从 而 教 化 大 家 都 来 修 德 。尧 帝 、 舜 帝 、 禹 帝 他 们 都 是 在 以 德 治 理 天 下 。 这 个 时 候 人 人 为 公 , 这 就 是 孔 老 夫 子 讲 的 大 同 社 会 。 后 来 从 夏 朝 夏 启 开 始 , 大 同 社 会 里 的 禅 让 制 没 能 够 继 续 , 开 始 出 现 了 “ 家 天 下 ” , 这个 时 候 叫 “ 失 德 而 后 仁 ” 。 夏 、 商 、 周 的 开 国 君 主 都 是 圣 人 , 大 多
13、数 君 王 都 很 贤 能 , 办 理 政事 是 以 仁 为 核 心 。 仁 是 讲 仁 爱 , 大 家 都 非 常 仁 爱 , 社 会 也 很 好 。 夏 、 商 、 周 每 一 个 朝 代 都 是好 几 百 年 。 但 这 个 时 候 人 开 始 有 了 私 心 , 这 是 我 们 讲 的 “ 小 康 之 治 ” 。 后 来 周 幽 王 昏 庸 , 西周 变 为 东 周 , 东 周 又 分 春 秋 战 国 。 东 周 时 期 仁 没 有 了 , 但 大 家 还 讲 义 。 春 秋 战 国 是 以 义 来 维系 的 社 会 , 出 现 了 很 多 义 士 , 人 人 都 很 讲 道 义 。
14、虽 然 是 诸 侯 争 霸 , 但 是 名 义 上 还 是 属 于 周 朝 , 义 还 存 在 着 。 后 来 秦 国 通 过 商 鞅 变 法 , 迅 速 强 大 起 来 , 采 用 的 是 法 治 , 用 严 苛 的 法 令 来 治 理国 家 。 虽 然 是 很 快 强 大 起 来 , 并 且 统 一 了 六 国 , 但 用 法 治 理 国 家 , 收 效 虽 快 , 灭 亡 速 度 也 很快 。 秦 朝 经 过 十 几 年 的 时 间 就 被 推 翻 了 。 在 中 国 历 史 上 秦 朝 是 以 法 治 国 的 唯 一 一 个 例 子 , 纯粹 用 严 苛 的 法 律 来 治 理 国 家
15、 , 结 果 国 家 很 快 就 灭 亡 了 。汉 朝 汉 高 祖 刘 邦 统 一 天 下 以 后 , 他 吸 取 秦 朝 亡 国 的 教 训 , 采 用 儒 家 思 想 , 把 伦 理 道 德 的教 化 恢 复 起 来 。 但 是 人 心 已 经 大 大 不 如 以 前 了 , 义 没 有 了 , 所 以 就 制 定 礼 。 从 汉 朝 一 直 到 清朝 , 维 系 着 中 国 社 会 发 展 的 就 是 一 个 “ 礼 ” 字 。 礼 就 是 秩 序 , 这 是 维 系 社 会 的 最 低 标 准 。 以上 是 中 国 古 圣 先 王 治 理 国 家 的 五 个 不 同 的 境 界 。 最
16、 高 的 境 界 是 以 道 治 国 , 最 低 的 是 以 礼 治 国 。如 果 礼 没 有 了 , 礼 崩 乐 坏 , 社 会 风 气 就 马 上 转 向 衰 败 , 人 人 自 私 自 利 , 社 会 就 会 陷 入 混 乱 。我 们 学 习 群 书 治 要 , 首 先 要 对 这 五 种 治 国 境 界 有 大 致 的 了 解 , 知 道 古 圣 先 王 是 如 何 来 治理 国 家 的 。 通 过 弘 扬 传 统 文 化 , 把 道 德 仁 义 礼 开 始 恢 复 起 来 。我 们 虽 然 是 庶 民 , 但 我 们 可 以 通 过 道 德 仁 义 礼 来 修 身 。 身 修 好 了
17、 自 然 家 齐 , 家 齐 然 后 国治 。 ( 国 学 2014年 第 4期 )6.下 面 对 于 “ 圣 贤 政 治 ” 的 理 解 , 有 误 的 一 项 是A.“ 圣 贤 政 治 ” 的 五 个 境 界 分 别 出 现 在 不 同 的 历 史 时 期 , 层 次 也 有 高 低 之 分 。B.老 子 和 庄 子 都 谈 到 了 治 理 天 下 的 五 个 境 界 , 而 他 们 最 推 崇 的 则 是 以 道 治 国 。C.从 最 初 的 帝 王 一 直 到 清 朝 , “ 圣 贤 政 治 ” 并 不 是 延 续 不 断 的 , 其 间 也 有 反 例 。D.由 汉 至 清 , 都
18、靠 “ 礼 ” 维 系 社 会 发 展 , 但 以 礼 治 国 是 圣 贤 治 国 的 最 低 境 界 。解 析 : 文 段 中 只 有 老 子 中 谈 到 了 “ 圣 贤 政 治 ” 的 五 种 境 界 , 而 庄 子 没 有 提 及 。答 案 : B7.下 面 有 关 历 史 上 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 五 种 治 国 境 界 衍 变 的 表 述 , 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是A.尧 帝 前 的 圣 人 无 为 而 治 , 道 行 天 下 ; 后 来 失 了 道 , 人 们 就 只 能 以 德 治 天 下 。B.夏 、 商 和 西 周 时 代 , “ 失 德 而 后
19、 仁 ” , 大 家 仁 爱 而 无 私 心 , 社 会 秩 序 良 好 。C.整 个 春 秋 战 国 时 期 , 各 国 都 是 以 义 治 国 , 人 们 讲 求 道 义 , 出 现 了 许 多 义 士 。 D.汉 高 祖 刘 邦 先 用 儒 家 思 想 治 国 , 后 又 转 用 礼 制 , 以 礼 治 国 一 直 延 续 到 清 朝 。解 析 : B 文 中 说 “ 这 个 时 候 人 开 始 有 了 私 心 ” , 因 此 “ 人 无 私 心 ” 用 语 不 当 , 。 C 商 鞅 变 法 时期 的 秦 国 也 属 战 国 , 要 将 “ 秦 国 ” 和 “ 秦 朝 ” 分 开 ,
20、因 此 , “ 整 个 春 秋 战 国 时 期 ” 不 当 ; D儒 家 思 想 作 为 中 国 封 建 社 会 的 正 统 思 想 , 其 根 本 思 想 是 “ 礼 ” , 因 此 , “ 礼 ” 与 “ 儒 家 思 想 ”是 一 致 的 , 而 D项 中 的 “ 先 用 儒 家 思 想 , 再 以 礼 治 国 ” 不 符 合 原 文 意 思 。答 案 : A8.根 据 文 意 , 下 列 表 述 不 正 确 的 一 项 是A.尧 、 舜 、 禹 时 代 实 行 禅 让 制 , 重 视 道 德 教 化 , 人 人 为 公 , 被 孔 子 称 为 大 同 社 会 。B.夏 、 商 、 周 三
21、 代 是 “ 小 康 之 治 ” , 各 自 延 续 数 百 年 , 君 王 都 很 贤 能 , 百 姓 崇 尚 仁 爱 。C.不 注 重 道 德 教 化 , 单 纯 以 严 苛 的 法 令 制 度 治 国 , 是 秦 国 迅 速 走 向 灭 亡 的 主 要 原 因 。D.学 习 群 书 治 要 , 是 为 了 了 解 古 代 圣 贤 治 国 的 策 略 , 弘 扬 传 统 文 化 , 提 高 道 德 修 养 。解 析 : “ 君 王 都 很 贤 能 ” 说 法 绝 对 , 其 中 还 有 很 多 暴 君 , 并 且 原 文 的 表 述 为 “ 大 多 数 君 王 都很 贤 能 ” 答 案 :
22、 B三 、 ( 12分 , 每 小 题 3 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 9 12 题 。陈 寿 , 字 本 仁 , 其 先 新 淦 人 。 祖 志 弘 , 洪 武 间 代 兄 戍 辽 东 , 遂 籍 宁 远 卫 。 寿 少 贫 甚 , 得 遗 金 , 坐 守 至 夜 分 , 还 其 主 。 从 乡 人 贺 钦 学 , 登 成 化 八 年 进 士 , 授 户 科 给 事 中 。 视 宣 、 大 边防 , 劾 去 镇 守 中 官 不 检 者 。 又 尝 劾 万 贵 妃 兄 弟 及 中 官 1梁 芳 、 僧 继 晓 , 系 诏 狱 。 得 释 , 屡 迁都 给 事 中 。弘 治
23、 元 年 , 王 恕 为 吏 部 , 擢 寿 大 理 丞 。 刘 吉 憾 恕 , 讽 御 史 劾 寿 不 习 刑 名 , 冀 以 罪 恕 。 竟调 寿 南 京 光 禄 少 卿 , 就 转 鸿 胪 卿 。十 三 年 冬 , 以 右 佥 都 御 史 巡 抚 延 绥 。 火 筛 2 数 盗 边 , 前 镇 巡 官 俱 得 罪 去 。 寿 至 , 蒐 军 实 ,广 间 谍 , 分 布 士 马 为 十 道 , 使 互 相 应 援 , 军 势 始 振 。 明 年 , 诸 部 大 入 , 先 以 百 余 骑 来 诱 。 诸将 请 击 之 , 寿 不 可 。 自 出 帐 , 拥 数 十 骑 , 据 胡 床 指
24、 麾 饮 食 。 寇 望 见 , 疑 之 , 引 去 。 诸 道 袭 击 ,斩 获 甚 多 。 朝 廷 方 遣 苗 逵 等 重 兵 至 , 而 寿 已 奏 捷 。 孝 宗 嘉 之 , 加 录 一 等 。 逵 欲 乘 胜 捣 巢 。 驻延 绥 久 , 战 马 三 万 匹 日 费 刍 菽 不 赀 。 寿 请 出 牧 近 塞 , 就 水 草 , 众 有 难 色 。 寿 跨 马 先 行 , 众 皆从 之 , 省 费 数 十 万 。 当 战 捷 时 , 或 劝 注 子 弟 名 籍 , 寿 曰 : “ 吾 子 弟 不 知 弓 槊 , 宁 当 与 血 战 士同 受 赏 哉 ? ” 竟 不 许 。十 六 年
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