【考研类试卷】考研中国古代文学史分类真题1及答案解析.doc

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1、考研中国古代文学史分类真题 1 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、填空题(总题数：16，分数：32.00)1.诗经是我国第一部诗歌总集，共收集诗作 1 篇，另有 6 篇笙诗，有目无辞。 （分数：2.00）2.诗经卫风氓中有：“总角之宴，言笑宴宴， 1，不思其反。” （分数：2.00）3.诗经有三部分，分别是风、雅、 1。 （分数：2.00）4.诗经的题材是 1、 2、 3、 4，颂的三个类型是 5、 6、 7。 （分数：2.00）5. 1 文共 8 章 88 句，是诗经国风里最长的一篇文章。 （分数：2.00）6.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。该文出自 1 （

2、分数：2.00）7.春秋三传分别是 1、 2、 3。 （分数：2.00）8.在论语中，孔子说过“吾与点也”，其中“点”是指 1。 （分数：2.00）9.橘颂是 1 的作品。 （分数：2.00）10.九歌共 1 篇，最后一篇送神曲篇目是 2。 （分数：2.00）11. 1 是先秦诸子散文中文学成就最高的一部。 （分数：2.00）12.庄子自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以 1 为广”。 （分数：2.00）13.“庄周梦蝶”出自庄子 1 篇。 （分数：2.00）14.庄子运用了“寓言”、“重言”、 1 等多种文学表现手法。 （分数：2.00）15.先秦散文中鲁迅认为最有文学价值的是 1

3、。 （分数：2.00）16.先秦诸子，儒家、道家、名家、法家的代表，最主要的是 1、 2、 3、 4。 （分数：2.00）二、名词解释(总题数：17，分数：51.00)17.神话和传说 （分数：3.00）_18.风雅颂 （分数：3.00）_19.兴观群怨 （分数：3.00）_20.笙诗 （分数：3.00）_21.诗经集传 （分数：3.00）_22.毛诗 （分数：3.00）_23.四家诗 （分数：3.00）_24.尚书 （分数：3.00）_25.春秋笔法 （分数：3.00）_26.春秋三传 （分数：3.00）_27.庄子天下篇 （分数：3.00）_28.论语 （分数：3.00）_29.九歌 （分

4、数：3.00）_30.楚辞 （分数：3.00）_31.香草美人 （分数：3.00）_32.九辩 （分数：3.00）_33.高唐神女 （分数：3.00）_三、简答题(总题数：3，分数：17.00)34.诗经如何运用赋、比、兴的艺术手法?各举一例说明之。 （分数：7.00）_35.简述诗经中“风”、“雅”、“颂”的主要内容。 （分数：5.00）_36.试论诗经的采集整理、流传及“六义”之说。 （分数：5.00）_考研中国古代文学史分类真题 1 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、填空题(总题数：16，分数：32.00)1.诗经是我国第一部诗歌总集，共收集诗作 1 篇，另有 6

5、篇笙诗，有目无辞。 （分数：2.00）解析：3052.诗经卫风氓中有：“总角之宴，言笑宴宴， 1，不思其反。” （分数：2.00）解析：信誓旦旦3.诗经有三部分，分别是风、雅、 1。 （分数：2.00）解析：颂4.诗经的题材是 1、 2、 3、 4，颂的三个类型是 5、 6、 7。 （分数：2.00）解析：婚恋、农事、讽刺、史诗，周颂、鲁颂、商颂5. 1 文共 8 章 88 句，是诗经国风里最长的一篇文章。 （分数：2.00）解析：诗经豳风七月6.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。该文出自 1 （分数：2.00）解析：诗经鹿鸣7.春秋三传分别是 1、 2、 3。 （分数：2.00）解析：

6、春秋公羊传、春秋左氏传、春秋谷梁传8.在论语中，孔子说过“吾与点也”，其中“点”是指 1。 （分数：2.00）解析：曾点或者曾皙9.橘颂是 1 的作品。 （分数：2.00）解析：屈原10.九歌共 1 篇，最后一篇送神曲篇目是 2。 （分数：2.00）解析：11、礼魂11. 1 是先秦诸子散文中文学成就最高的一部。 （分数：2.00）解析：庄子12.庄子自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以 1 为广”。 （分数：2.00）解析：寓言13.“庄周梦蝶”出自庄子 1 篇。 （分数：2.00）解析：齐物论14.庄子运用了“寓言”、“重言”、 1 等多种文学表现手法。 （分数：2.00）解析：

7、“卮言”15.先秦散文中鲁迅认为最有文学价值的是 1。 （分数：2.00）解析：庄子16.先秦诸子，儒家、道家、名家、法家的代表，最主要的是 1、 2、 3、 4。 （分数：2.00）解析：孔子、庄子、公孙龙、韩非子二、名词解释(总题数：17，分数：51.00)17.神话和传说 （分数：3.00）_正确答案：()解析：神话是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，一般分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话，尤以创世神话最为重要。传说是与历史事件、人物相联系的或与地方事物(名胜、古迹、风俗、地方特产或常见事物)有关联的幻想性散文叙

8、事作品，其最突出的特征，就是传说中的一切虚构因素、幻想成分、奇异形象总是要与一定的可信事物紧密联系在一起的。民间传说范围比较广，故事形式多样，通常以一定的现实事实为基础而加工创造的。神话的故事只能是关于神的，带有超自然色彩。很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话。神话和传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它们丰富奔放、瑰奇多彩的想象和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它们为后世的创作提供了丰富的题材。18.风雅颂 （分数：3.00）_正确答案：()解析：风雅颂是诗经的编排方法。风即“十五国风”，共 16

9、0 篇。雅分小雅、大雅，小雅74 篇，大雅31 篇，共 105 篇。颂包括周颂31 篇，鲁颂4 篇，商颂5 篇，共 40 篇。目前绝大多数学者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。国风来自各个不同的地区，广泛地反映了不同地区、不同作者的生活和感情。雅出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺。大雅的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关，有些作品属于周朝的史诗。小雅的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。颂用于庙堂祭祀，主要是颂赞之作。19.兴观群怨 （分数：3.00）_正确答案：()解析：兴观群怨，是孔子的美学观点，是孔子在论语阳货篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说

10、法。出自论语阳货：“子曰：小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“兴”指诗歌能引起欣赏者精神的感动与奋发。“观”指诗歌可使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失。“群”指诗歌可以在社会人群中引起思想交流，相互感染，从而保持社会群体的和谐。“怨”指诗歌可以对不良政治的种种表现表示出否定性的情感态度。说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用。20.笙诗 （分数：3.00）_正确答案：()解析：诗经有标目的诗共 311 篇，实际留存 305 篇。305 篇中，包括国风 160 篇，雅诗 105 篇，颂诗40 篇。另有 6 篇有目无辞，称为“笙诗

11、”。“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，“有声无辞”，属于“过门曲”之类。“六笙诗”，特指南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪六诗。称“笙诗”，始于北宋的刘敞，又经郑樵、朱熹等名家沿用，则成为流行的名目。“六笙诗”是诗经的篇目，本应有文辞。“六笙诗”之功用和影响，主要不在于文辞，而是其曲调和演奏。作为笙演奏的范本，“六笙诗”在笙乐发展史上有着举足轻重的作用。21.诗经集传 （分数：3.00）_正确答案：()解析：诗经集传是研究诗经著作，宋代朱熹撰。宋史艺文志著录 20 卷，今本 8 卷。朱熹解诗，最初信从诗序，后来取郑樵之说，摒弃诗序而就诗篇本身探索本旨。文字音义方面，则杂采毛、郑，间用齐、鲁、

12、韩三家，以己意为取舍，不拘泥于训诂之学。诗经集传释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。由于诗经集传摈弃了“诗序”的曲解，而从诗中探求本意，所以得到了许多正确的解释。但诗经集传因袭诗序之处仍不少，又常用“天理人欲”之说解释一些恋爱婚姻的诗，不免歪曲诗旨。他把男女相悦之辞说成是“刺淫”或“淫奔”之辞，表现出道学家的谬见。22.毛诗 （分数：3.00）_正确答案：()解析：毛诗是指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文诗，也就是现在流行于世的诗经。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇关雎下，除有小序外，另有一篇总序，称为诗大序，是古代诗论的第一篇专著。东汉经

13、学家郑玄曾为毛传作笺，至唐代孔颖达作毛诗正义。汉代诗经学分为四家，有齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗四家的称谓。毛亨独传于世，今十三经中之诗经即毛诗。23.四家诗 （分数：3.00）_正确答案：()解析：是“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。三家诗均为今文诗学(今文经学的一支)。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。三家诗在西汉被立为博士，成为官学，兴盛一时。“毛诗”晚出，却属古文诗学。“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传。“毛诗”在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，东汉时始盛行于世，当时的大学者郑众、贾逵、马融、郑玄都治毛诗。四家诗在诗义说明、文

14、字解说方面，都有不同。三家诗自魏晋后即无传者，并最终先后亡佚：“齐诗”亡于三国魏时，“鲁诗”亡于西晋，“韩诗”亡于南宋之后，仅存韩诗外传，而毛诗独盛。今本诗经，就是“毛诗”。24.尚书 （分数：3.00）_正确答案：()解析：尚书是我国第一部历史散文集。包括虞书、夏书、商书、周书四个部分。尚书原称书，被儒家定为“六经”后，又称书经。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。主要是帝王或大臣的誓词、讲话、训诫、文告等，是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料。同时，也显示着早期历史散文的文学水平及特征。25.春秋笔法 （分数：3.00）_正确答案：()解析：所谓“春秋笔法”，顾名

15、思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。由于孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释春秋的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。26.春秋三传 （分数：3.00）_正确答案：()解析：春秋是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的春秋，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即公羊传、谷(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。左传文字则是古文，秦禁

16、诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传详于记事，公羊、谷梁详于诂经。27.庄子天下篇 （分数：3.00）_正确答案：()解析：天下篇是作者庄子表明自己哲学观点以及庄子作品特点的篇目。作者以“以天为宗，以德为本”的精神纵论天下诸子之学术；而且作者筚路蓝缕，天下篇也属中国学术史开山之作。28.论语 （分数：3.00）_正确答案：()解析：论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本论语共

17、二十篇。论语以记言为主，作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。论语又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。29.九歌 （分数：3.00）_正确答案：()解析：九歌是在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的一组抒情诗，共十一篇。在内容上受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，内容多有恋情的描写。在艺术上尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物的思想情感的抒发完美地融为一体，创造出十分优美的艺术境界。九歌

18、的语言清丽优美、生动自然，且极具抒情性，又有浓厚的浪漫主义的艺术风格。九歌中唯有国殇刚劲悲壮的风格不同于他篇。30.楚辞 （分数：3.00）_正确答案：()解析：“楚辞”之名首见于史记张汤传。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌词，以后才成为专称。两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。由于屈原

19、的离骚是楚辞的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。31.香草美人 （分数：3.00）_正确答案：()解析：香草美人是离骚中的两类意象。离骚中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象，同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻，借男女的情爱来表达自己政治生活中的希望与失望，忠贞与遭嫉，坚持与流放。屈原用香草美人的意象来表达自己的忠贞品质、对君王的哀怨以及对奸佞的痛斥。总之，离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，把诗人内在的审美情感外化，使得诗歌蕴藉而且

20、生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原在吸收楚文化的基础上的首创。32.九辩 （分数：3.00）_正确答案：()解析：楚辞篇名。王逸定为宋玉作，也有学者说是屈原所作，但是影响不如王逸的说法大。关于九辩名称的意义，王逸释“辩”为“变”，王夫之说：“辩犹遍也。一阙谓之一遍。”九辩是一首感情真挚的长篇抒情诗。关于它的主旨，王逸认为是宋玉“悯其师忠而放逐，故作九辩以哀其志”；对此，现今的研究者大抵取怀疑态度。从诗的内容来看，其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。在艺术上，九辩虽多有模仿离骚之处，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，

21、读起来抑扬顿挫，饶有音乐美，从而具有很强的艺术感染力。33.高唐神女 （分数：3.00）_正确答案：()解析：“高唐神女”是宋玉辞赋高唐赋和神女赋中塑造的具有浓厚的历史文化意蕴和艺术价值的神女形象。高唐赋和神女赋是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇辞赋均因宋玉与楚王登临高唐观所见所感而成，内容都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事。高唐赋主要写巫山地区大自然的景观，带有山水文学的性质；神女赋则主要写传说中的神女，借神话写男女情思，具有爱情文学性质。作者在二赋中把三峡云雨变化的自然现象和民间优美动人的神话故事结合起来，创造了一个在文学史上影响深远的神女形象。在中国文学史上，高唐赋和神女赋开创了细腻地

22、描绘、夸饰女性外貌、形体和情态之美的先河，女性之美成为艺术表现的重要主题，可以说是由“高唐神女”形象的诞生为标志的。“高唐神女”作为一个文学主题，不仅直接导引了汉魏六朝“神女一美女”系列辞赋的创作，成为我国古代诗赋中长盛不衰的原型意象。三、简答题(总题数：3，分数：17.00)34.诗经如何运用赋、比、兴的艺术手法?各举一例说明之。 （分数：7.00）_正确答案：()解析：(1)赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是诗经最基本、最常用的表现手法。如豳风七月即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现的。卫风氓也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。 (2)比就是

23、比喻，也是诗经常用的表现手法。如魏风硕鼠、邶风新台是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻。卫风硕人以一系列比喻描写形容庄姜的美貌。诗经的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样。 (3)兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只起开头的作用，但多数都有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用。如周南关雎以鸟的和鸣比喻衬托男女好合。秦风蒹葭以秋景创造气氛烘托心境。赋、比、兴的手法常表现为综合的运用。35.简述诗经中“风”、“雅”、“颂”的主要内容。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗经的分类。 (1)风又称国风，一共有 15 组，“风”本是

24、乐曲的统称。15 组国风并不是 15 个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南等乐歌，共 160 篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 (2)对于雅的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，雅是指人人能懂的典雅音乐。雅共 105 篇，分为大雅31 篇和小雅74 篇。雅多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的

25、，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 (3)颂是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。其中周颂31 篇，认为可能是西周时的作品，多作于周昭王、周穆王以前；鲁颂4 篇，认为可能是鲁僖公时的作品；商颂则认为是春秋以前宋国的作品。36.试论诗经的采集整理、流传及“六义”之说。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：诗经是我国第一部诗歌总集。原称诗或“诗三百”，因后来被列入儒家的“六经”而称为诗经。现存诗经存目 311 篇，其中“六笙诗”有目无辞，实 305 篇。诗经编成于春秋时期，分为风、雅、颂三大

26、部分，雅、颂多为贵族的作品，风多为民间的作品。 (1)诗经的集结与成书。旧说有“采诗说”、“献诗说”、“删诗说”。古代的乐官在集结与整理、加工中起了重要的作用，最后编定在春秋时期。 (2)诗经的分类与编排。诗经按音乐的性质分为风、雅、颂三大类。其中十五国风是按各诸侯国或地域编排的。“风”是带有地方色彩的乐歌；“雅”是周王朝京畿地区的乐歌；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。诗经大部分产生在黄河流域，少部分涉及江汉流域。 (3)流传版本。汉代的传诗学派有四家：齐、鲁、韩“三家诗”和“毛诗”。“三家诗”属今文经学，后均失传，唯存韩诗外传。“毛诗”属古文经学，独传至今，即今本诗经。 (4)六义。后人把诗经的

27、编排分类“风”、 “雅”、 “颂”和艺术手法“赋”、“比”、“兴”合称为“六义”。雅分小雅、大雅，小雅74 篇，大雅31 篇，共 105 篇。颂包括周颂31 篇，鲁颂4 篇，商颂5 篇，共 40 篇。雅出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺。大雅的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关，有些作品属于周朝的史诗。小雅的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。颂用于庙堂祭祀，主要是颂赞之作。赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是诗经最基本、最常用的表现手法。比就是比喻，也是诗经常用的表现手法。兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只起开头的作用，但多数都有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用。