【公务员类职业资格】黑龙江省行政职业能力测验-6-2及答案解析.doc
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1、黑龙江省行政职业能力测验-6-2 及答案解析(总分:100.00,做题时间:90 分钟)一、第一部分 言语理解与表达(总题数:40,分数:20.00)1.倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地_ 、_、_,直到收获的那一天。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A拓荒 播种 耕耘 B耕耘 拓荒 播种 C拓荒 耕耘 播种 D播种 拓荒 耕耘(分数:0.50)A.B.C.D.2.那是全县乃至全市第一辆小红旗,小谢开到哪里,哪里总要围上惊讶羡慕的人群,连_的交通民警也从不敢放出红灯。填入横线部分最恰当的一项是( )。 A神气活现 B颐指气使 C趾高气扬 D盛气
2、凌人(分数:0.50)A.B.C.D.3.方永刚既是“知者”,_是一个“行者”。他通过脚踏实地地_党的创新理论,使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地_出来。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A也 躬身 体现 B更 躬行 发挥 C更 躬身 体现 D也 躬行 发挥(分数:0.50)A.B.C.D.4.在许多方面,地球上的生命像一个交响乐团,按照上天的节拍奏乐。太阳、月亮的运行,反映在昆虫总数的起伏之中,反映在全球有生命物体的活动之中。一切都是时间上的图案。在用以描述这些图案的产生的理论框架里,时间总是向同一个方向走。在这支时间之箭上刻着无止境的变化。有些图案人眼可以看到
3、,例如金钱豹的点纹、斑马的条纹。有些看不见,例如心脏的跳动、神经细胞的激发、细胞分裂的不断进行。这些时间上的图案不仅是生命的一部分,而且是生命的基础。这段文字中“时间上的图案”指的是( )。 A生物钟 B遗传程序 C生命的演化进程 D生物的新陈代谢(分数:0.50)A.B.C.D.5.老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老奸巨猾之哲学,不为天下先,则永远打不倒,盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出_,及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其_,何如不为以养吾生。依次填入划横线部分最恰当的一项是(
4、)。 A强驽之末 为而无效 B强驽之末 苦心孤诣 C聪明之害 苦心孤诣 D聪明之害 为而无效(分数:0.50)A.B.C.D.6.从孔子到思孟学派的中庸、大学,推崇的是内心的真诚无伪,慎独养心,直到今天,我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格,更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界,就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力,达到了与天地并流,与宇宙合一的超越境界。易传上提出的“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”,就是这种坚毅厚重人格境界的写照,一直到今天依然成为我们的精神训条。这段文字意在强调( )。 A中国人最恨的是日常生活中的两面派 B国人继承了
5、古人对人格境界的看法 C中国古人的人格达到与天地并流,与宇宙合一的超越境界 D中国古人推崇内外合一的道德境界(分数:0.50)A.B.C.D.7.百年以来,形形色色的谣言传遍中华大地,小到剪辫夺魂,大到改朝换代,目不识丁的底层民众信之,饱诗书的知识分子亦信之,官方每每遇之束手无策,则称其为无知妄言、不辨是非。殊不知,在近代中国百年动荡不安的社会环境中,谣言的背后往往不是简单的无知作祟,更是社会底层力量浮出水面的征兆。你越不在乎谣言,谣言将越发泛滥,这股洪水可能断然消弭无形也可能转瞬间摧毁一个帝国这段文字意在表明( )。 A近代的历史表明不要相信谣言 B谣言可以瞬间摧毁一个帝国 C谣言的历史背景
6、、形成模式、社会影响都往往相似 D要重视谣言产生的社会背景(分数:0.50)A.B.C.D.8.伦理的归伦理,道德的归道德,法律的归法律。如果法律过于_伦理或干涉道德,只会_,最终导致法律不被遵守,削弱了法律的效力。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A关注 越俎代庖 B制约 事倍功半 C侵蚀 适得其反 D无视 矫枉过正(分数:0.50)A.B.C.D.9.第二年的时候,他_地提出了自己的第二步计划,每人每月捐出一元钱。这次的计划一点阻力都没有,一元钱,大家都按时_。没有一个人表现出些许的迟疑。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A不失时机 交纳 B机不可失 缴纳 C机不可失 交纳
7、 D不失时机 缴纳(分数:0.50)A.B.C.D.10.社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。即今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这种观点其实是站不住脚的。因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。这段文字中的“道德黄金律”指的是( )。 A针对社会转型时期提出的公共道德基本原则 B世界各民族间相同的待人态度和方式的标准 C有普遍适应性的人人都应当遵守的道
8、德准则 D孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论(分数:0.50)A.B.C.D.11.对民族文化、传统的过分渲染,对民族认同、文化自觉的过分执著,很容易转化成激进、狭隘和非理性的民族主义。而带着强烈的民族主义情绪构建出来的民族和文化认同多半是一个“想象的共同体”。那些被用来和他民族做区分的民族性格和文化传统也多半是人为的创造物。为了构建自己民族的认同,人们对不同文化传统中那些相通、相同的部分视而不见,却十分执著地专注于发掘两种文化中的相异和不同之处,这是一种非常不健康的倾向。这段文字意在表明( )。 A对民族文化不应过分执著 B民族文化交流应该求同存异 C发掘两种文化中的相异和不同之处的做法
9、不可取 D任何有悠久传统的文化都不可能是单一性文化(分数:0.50)A.B.C.D.12.科学家在对他观察、研究的对象进行分析、解剖,进行概括的时候,他的态度愈是冷静、愈是客观、愈少掺杂主观感情,他将愈容易得出正确的、令人信服的结论。所以,从科学家的著作中,我们很难看到科学家本人的面貌、特色。但是艺术家对现实的认识愈是透彻,他的感情就愈是强烈,爱憎就愈是分明,他就愈有可能对生活现象做出广泛而深入的概括,他的作品也就愈有力量。透过每一部伟大的艺术作品,我们总可以清楚地看到作品背后的艺术家本人,看到他的灵魂,他的思想、品德。这就是因为,艺术创造不能缺乏由艺术家的思想感情所点燃起来的火焰。根据这段文
10、字,以下说法正确的是( )。 A一个感情强烈、爱憎分明的艺术家,他可以透彻认识现实,可以对生活现象做出广泛而深入的概括 B科学家的著作中,很难看到科学家本人的面貌与特色,因为这些著作只有思想,没有感情 C艺术家要想让创造的艺术作品感动人,就必须把自己的灵魂、思想、品德融入到作品中去 D通过借鉴、剽窃或者人云亦云而得来的思想感情写在艺术作品中也不缺乏艺术价值(分数:0.50)A.B.C.D.13.从古至今,对于绝大多数的富翁来说,他们对于财富的处理,一般是全部留给子孙,这对他们来说,是_的,也是他们一贯的做法。但是在美国的富翁中,近年来却有一种新的风尚在流行,那就是不要留太多的财产给子孙后代。以
11、免他们_,都成了扶不起的刘阿斗。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A理所当然 乐不可支 B天经地义 乐不可支 C天经地义 乐不思蜀 D理所当然 乐不思蜀(分数:0.50)A.B.C.D.14.鲁迅的文学成就无须赘言,其中巨大的理性和情感力量尤其让人心生敬意,这是当今社会所同样不能或缺的文学和精神品质。但是对于一本教材而言更加重要的是,它在传递价值观方面必须有所继承,有所担当。对于尚未更事的中学生来说,学习鲁迅也许和千百年来在私塾背诵古文的古人一样吃力乏味,一开始摆在他们面前的选择更多的是死记硬背,但是总有一天他们会懂,并会受益终生,社会也会因此受益。有些价值需要向子孙后代传承,这取决于
12、我们如何选择。这段文字意在强调( )。 A鲁迅的文章不适合选人中学教材 B中学教材担负着传承价值观的重任 C中学教材应多选入鲁迅的文章 D中学教材应保留鲁迅的文章(分数:0.50)A.B.C.D.15.建筑是_的音乐,是展现无遗的思想和情绪,是活着的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生动鲜活的历史教科书,_着值得回味的历史典故和文化故事。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A凝固 蕴藏 B古老 蕴含 C优雅 记录 D流动 记载(分数:0.50)A.B.C.D.16._,我们的社会有太多罪恶与丑恶。但再多的罪恶与丑恶都非但不令人_,反而会最大限度强化人们对爱的需求、对善的需求、对宽容与
13、仁慈的需求。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A毋庸讳言 窒息 B一语中的 厌倦 C不置可否 作呕 D毋庸置疑 咋舌(分数:0.50)A.B.C.D.17.有这样一则消息,让人非常之惊讶,用调侃的语气说“智慧是伟大的,历史是被创造的”,用正常的语气应该叫做“怎么可能、让人难以置信”。事情是这样的,天津组织盲人免费“观看”唐山大地震,盲人眼含热泪。此新闻的原文是:“8 月 13 日,天津市盲人协会组织盲人到和平文化宫免费观看电影唐山大地震。图为放映过程中盲人们眼含热泪。”根据这段文字,可以看出作者的意图是说明( )。 A盲人们眼含热泪并非受电影感染 B盲人能通过听觉以及现场的情绪“看”电
14、影 C组织盲人看电影是对盲人的不尊重 D免费看电影是盲人协会对盲人的关爱(分数:0.50)A.B.C.D.18.与相声在传媒中的冷清相比,周末相声俱乐部的_与人气,颇耐人寻味。在民众中_和成长的艺术,只有回到群众、回归生活,才能获得新的生命力。这种回归,如果没有与观众面对面的交流与切磋,失去了舞台的实践和锤炼,没有观众_的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A火热 发源 心猿意马 B火暴 诞生 心领神会 C火热 诞生 心花怒放 D火暴 发源 心照不宣(分数:0.50)A.B.C.D.19.依次填入下列各句横线处的成语,与句意最贴切的一组是( )
15、。经过多次试验,嫦娥二号终于突破了四大关键技术。关键问题一解决,探月工程的其他问题就_了。这部深邃悠远、_的艺术作品,为国内外画廊与国际友人所收藏。联欢晚会上,平时较内向的小王被主持人请上台模仿迈克尔杰克逊,他那个腿蹬地的舞蹈动作_,赢得大家喝彩声一片。 A迎刃而解 栩栩如生 得天独厚 B不攻自破 栩栩如生 匠心独运 C不攻自破 得天独厚 惟妙惟肖 D迎刃而解 匠心独运 惟妙惟肖(分数:0.50)A.B.C.D.20.回望近代大学的教育成就,我们感受到一种精神震撼。在近代大学校长群体中,那些著名的大学校长是当之无愧的教育家,他们之所以成长为教育家,与近代社会转型对教育提出的新要求、国家民族危机
16、赋予教育的新使命等时代因素有密切的联系,但根本还是由这些校长的内在素养,尤其是他们所具有的人文素养及其在治校办学过程中得到发挥决定的。这段文字意在强调( )。 A在近代大学校长群体中,那些著名的大学校长是当之无愧的教育家 B近代当之无愧的教育家都具有深厚的人文素养 C是否将深厚的人文素养体现在办学过程中决定近代校长能否成为当之无愧的教育家 D近代当之无愧的教育家是由近代社会转型、国家民族危机等因素成就的(分数:0.50)A.B.C.D.21.宋代的书院教育直接影响了学术的发展,成为宋代理学发展的摇篮。一方面,书院中掌教的“山长”,聚集生徒,开展讲学活动。书院生徒在聆听“山长”集中讲学以外,还有
17、充分的时间组织学术讨论,这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留下了很大余地。另一方面,书院中的讲学内容包括个人的、儒家的以及民间的思想书院因此而成为各种思想和学术交流的场所,书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式,促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响,从而为宋代理学的成熟准备了条件。这段文字意在说明( )。 A书院是宋代各种思想和学术交流的场所 B书院是宋代理学的发源地 C在书院的讲学交流中,不同思想都有机会得到发展 D书院有浓厚的探讨学问的风气(分数:0.50)A.B.C.D.22.审美主义文艺思潮,不仅确立了一种审美主义文学观,还将审美主义从文学观上升为世界观、价值观、人生观审美主义
18、文艺思潮是我国当代文艺思潮中出现较早、渗透面较广、影响力较大的一种文艺思潮改革开放之后,伴随着当代中国快速的现代化进程,具有中国特色的审美主义文艺思潮萌生并迅速发展壮大,压倒了政治化的革命文学,成为我国当代文艺领域中的主流这种文艺观念渗透于当代文艺活动的各个方面,并成为我国当代文艺理论研究、文艺创作、文艺批评的最高标准、唯一标准因此,它既是当代中国文艺潮流的一次转变,也是当代中国文化转型的一部分和重要表征这种文艺思潮的核心观念,强调文艺的审美独立性、自律性,以审美为文艺的最高价值、最高本质将以上 6 个句子重新排列,语序正确的是( )。 A B C D(分数:0.50)A.B.C.D.23.新
19、书出版后一年内必须实价销售,网上售书不得低于 8.5 折这个图书“限折令”不仅源于陈腐的思维和惯性,更源于既得利益者“权力自肥”的心态。网络书店、民营书店的异军突起,改变了图书市场的原有格局,冲击了国字号企业的既得利益,在眼下的图书交易市场,国字号企业确实干不过民字号企业。面对颓势,国字号企业应该做的是反思优势何以丧失,适时求变以适应市场潮流。遗憾的是,他们首先想到的不是自我改进,而是试图改变市场交易规则,让规则适应他们,以此死守既得利益。这段文字意在说明( )。 A图书“限折令”不得人心 B网络书店、民营书店的市场竞争力强于国字号企业 C国字号企业应该自我改进,适时求变以适应市场潮流 D既得
20、利益者改变了市场交易规则,以此死守既得利益(分数:0.50)A.B.C.D.24.我国古代大教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力我们应该利用网络优势,积极组织健康有益、积极向上的资源上网,鼓励大家多渎优秀的东西方文化经典书籍,也就是多读名著,在潜移默化中提高全民的思想和文化素质引导青少年读书,不能排斥网络,关键要看网络阅读在读什么。网络阅读如果作为一种学习方式,与经典阅读并非水火不相容只有孩子对阅读感兴趣了,才能从内心深处对课外阅读产生主动需求,才会把阅读当成一种享受,才会感受到阅读的乐趣网络的特点与优势,就是方便、快捷、海量、高效,容易激发
21、读者探究与参与的兴趣。而懂得教育的人都知道:兴趣是最好的老师所以,名著本身,也可以有多种读法,包括网络阅读将以上 6 个句子重新排列,语序正确的是( )。 A B C D(分数:0.50)A.B.C.D.25.按孙中山先生的话讲,要“管理众人之事”,当然要有与众人保持亲近感、获得众人信任、与众人有效沟通的能力,如果只会_、甚至动不动“无可奉告”,怎么赢得众人信任,怎么管理众人之事?填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A无病呻吟 B牵强附会 C独断专行 D照本宣科(分数:0.50)A.B.C.D.26.一只到处游荡的老鼠自从在佛塔顶上安了家后,既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品;
22、人们不敢正视的佛像,它可以在上面自由闲逛。每当善男信女烧香叩头的时候,这只老鼠总是心中暗笑人类的膝盖竟然这样柔软。直到有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位“高贵的俘虏”抗议道。“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”野猫讥讽道。然后,野猫把老鼠撕成了两半。这个寓言意在告诉人们( )。 A不要迷信权威 B做人要谦虚谨慎 C没有人可以永远居高位 D认清自己和“佛塔”的关系(分数:0.50)A.B.C.D.27.最近中国政府一直在努力按照通行的国际认知,_中国的国家形象。现在看来,这个形象不是一两部片子就能完成任务的。除了健康
23、的可持续发展,我们还得改造我们的语言,毕竟,那一词一句之中,都_着一个国家的教养。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A诠释 折射 B塑造 流露 C打造 体现 D展现 包含(分数:0.50)A.B.C.D.28.汉钟离到人间传授法术,指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺,唯独吕洞宾问道:“点石成金之后,金子还会变成石头吗?”汉钟离答道:“会,但那是三千年以后的事情了。”吕洞宾大惊失色:“如果有人三千年后本想靠着一块金子来度日,但金子却变成了石头,那岂不是害了人家!这法术万万学不得!”吕洞宾拒绝学习“点石成金”的法术他刚一拒绝便成了仙。这个故事的寓意是( )。 A拒绝捷径 B轻视名利
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