文艺心理学复习资料.pdf
《文艺心理学复习资料.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文艺心理学复习资料.pdf(33页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、1 文 艺 心 理 学 复 习 资 料 绪 论 2 0 世 纪 影 响 最 大 的 文 艺 心 理 学 派 是 精 神 分 析 文 艺 心 理 学 学 派 , 其 代 表 人 物 是 弗 洛 伊 德 。 文 艺 心 理 学 的 研 究 重 点 从 审 美 客 体 转 向 审 美 主 体 , 它 在 一 定 程 度 上 抛 弃 了 自 上 而 下 的 方 法 , 而 采 用 了 自 下 而 上 的 方 法 。 ( 记 忆 标 示 : “ ” 。 ) 它 不 是 高 度 思 辩 和 演 绎 的 方 法 , 而 是 经 验 的 、 实 证 的 、 归 纳 的 方 法 。 文 艺 心 理 学 的 研
2、究 对 象 是 主 体 在 一 切 审 美 体 验 中 的 心 理 活 动 , 是 文 艺 创 作 和 文 艺 接 受 的 审 美 心 理 机 制 。 文 艺 心 理 学 的 研 究 包 括 以 下 几 部 分 内 容 : 1 , 是 作 为 体 验 阐 释 者 的 作 家 。 艺 术 家 要 把 对 生 命 的 体 验 在 创 作 中 表 现 出 来 , 首 先 要 有 深 刻 的 体 验 。 2 , 是 作 为 体 验 化 的 创 作 进 程 。 3 , 作 为 体 验 形 式 化 的 艺 术 作 品 。 艺 术 作 品 之 所 以 能 够 存 在 , 不 仅 在 于 它 再 现 了 客
3、观 世 界 和 作 者 的 思 想 情 感 , 还 在 于 它 具 有 普 遍 性 的 人 类 体 验 形 式 化 。 4 , 作 为 二 度 体 验 的 艺 术 接 受 。 艺 术 接 受 者 如 果 没 有 生 命 体 验 , 实 际 上 不 可 能 体 验 到 作 品 里 的 艺 术 生 命 内 容 观 众 和 接 收 者 是 艺 术 家 愿 体 验 的 二 度 体 验 着 , 他 们 接 受 艺 术 的 过 程 是 对 艺 术 家 愿 体 验 的 升 华 。 文 艺 心 理 学 的 研 究 方 法 : 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 是 运 用 多 种 学 科 和
4、多 种 方 法 研 究 文 艺 心 理 学 的 哲 学 基 础 。 文 艺 心 理 学 的 研 究 对 象 是 人 类 的 核 心 心 理 审 美 心 理 。 艺 术 情 感 是 人 类 情 感 , 带 有 普 遍 性 。 第 一 章 文 艺 心 理 学 的 理 论 背 景 和 研 究 途 径 第一 节 文艺 心理 学的理 论背 景和研 究途径 一 、 费 希 纳 : 实 验 艺 术 心 理 学 的 鼻 祖 。 主 要 著 作 美 学 导 论 , 其 中 有 1 6 种 审 美 原 则 :2 一 是 审 美 阈 原 则 , 这 一 原 则 运 用 于 意 识 水 平 , 它 要 求 刺 激 在
5、 它 能 够 使 主 体 产 生 快 乐 或 者 痛 苦 之 前 必 须 达 到 一 定 的 强 度 和 持 续 时 间 。 换 言 之 , 进 入 审 美 阈 限 的 刺 激 , 才 有 可 能 唤 起 审 美 愉 悦 。 二 是 审 美 加 强 原 则 。 三 是 多 样 中 的 统 一 原 则 。 四 是 没 有 矛 盾 , 一 致 或 真 实 的 原 则 。 五 是 清 晰 性 原 则 。 六 是 审 美 联 想 原 则 。 七 是 审 美 比 较 原 则 。 八 是 审 美 序 列 原 则 。 九 是 审 美 调 和 原 则 。 十 是 审 美 的 总 和 、 中 和 与 饱 满 的
6、 原 则 。 十 一 是 审 美 的 持 续 和 交 替 原 则 。 十 二 是 审 美 的 传 导 原 则 。 十 三 是 审 美 感 受 的 双 重 表 象 原 则 。 十 四 是 审 美 的 适 中 原 则 。 十 五 是 审 美 的 耗 力 最 小 原 则 。 十 六 是 审 美 的 安 定 性 原 则 。 二 、 吉 布 森 。 实 验 艺 术 心 理 的 当 代 代 表 。 他 在 图 形 后 效 、 深 度 知 觉 , 尤 以 创 立 生 态 光 学 理 论 而 知 名 。 吉 布 森 认 为 , 人 的 第 一 经 验 来 自 于 直 接 的 知 觉 活 动 , 而 第 二 经
7、 验 来 自 于 间 接 性 的 知 觉 活 动 。 三 、 贝 里 尼 。 英 国 行 为 主 义 心 理 学 家 , 美 学 和 心 理 生 理 学 是 当 代 最 赋 名 望 的 艺 术 心 理 学 著 作 之 一 。 主 要 贡 献 是 体 现 在 动 机 与 唤 醒 、 思 维 与 心 理 美 学 , 以 及 视 觉 艺 术 等 领 域 。 他 在 6 0 年 代 提 出 “ 唤 醒 理 论 ” , 又 称 “ 规 范 与 审 美 愉 悦 的 关 系 理 论 ” : 随 着 刺 激 的 重 复 出 现 时 间 的 推 移 , 表 象 间 的 新 奇 性 呈 逐 渐 下 降 的 趋 势
8、 。 移 之 以 论 人 的 审 美 , 其 愉 悦 是 由 于 这 两 种 唤 醒 而 得 到 的 : 一 是 “ 渐 进 性 ” 的 唤 醒 , 它 使 情 感 达 到 适 当 程 度 , 其 过 程 是 紧 张 情 绪 的 适3 度 递 增 ; 二 是 “ 亢 奋 性 ” 唤 醒 : 情 感 超 过 可 意 的 程 度 而 剧 烈 上 升 , 然 后 在 唤 醒 下 退 时 获 得 一 种 解 除 的 愉 快 。 与 此 相 应 , 艺 术 中 有 三 种 特 征 可 以 和 唤 醒 有 关 。 这 三 种 特 征 是 : 1 、 心 理 物 理 特 征 , 包 括 光 亮 度 、 饱
9、和 度 、 大 小 、 响 度 和 色 调 等 。 2 、 生 态 学 特 征 , 和 有 利 于 或 有 害 于 生 存 的 经 验 联 系 在 一 起 , 诸 如 战 争 , 饮 食 , 性 和 死 亡 等 。 3 、 影 响 唤 醒 的 最 为 重 要 的 方 式 是 通 过 形 式 特 征 的 “ 相 对 易 变 性 ” 而 实 现 的 。 包 括 惊 异 和 惊 奇 , 期 待 性 的 受 挫 等 。 四 、 泽 基 。 内 存 的 视 觉 : 对 于 艺 术 和 大 脑 的 探 索 是 目 前 探 讨 艺 术 和 脑 神 经 之 间 的 关 系 的 最 重 要 著 作 之 一 。
10、他 认 为 , 大 脑 与 艺 术 的 创 造 、 接 受 等 有 着 极 为 密 切 的 关 系 。 第二 节 弗洛 伊德 的精神 分析 心理学 与文艺 心理 学 弗 洛 伊 德 是 精 神 分 析 学 派 创 始 人 。 他 是 先 有 实 践 后 有 理 论 的 阐 释 的 心 理 学 家 。 定 神 分 析 学 派 渐 成 气 候 是 梦 的 解 释 。 精 神 分 析 派 又 称 深 层 艺 术 心 理 学 。 弗 洛 伊 德 在 自 我 与 本 我 中 , 详 细 阐 述 了 精 神 结 构 理 论 。 人 格 的 构 成 包 括 本 我 , 自 我 , 超 我 三 个 组 成 部
11、 分 。 本 我 是 原 始 的 , 生 来 就 有 的 潜 意 识 组 成 部 分 , 遵 循 顺 应 本 能 冲 动 的 愉 悦 原 则 。 自 我 代 表 理 智 , 以 社 会 的 原 则 控 制 本 我 的 活 动 。 一 方 面 , 自 我 需 要 驾 驭 本 我 , 另 一 方 面 又 要 舒 缓 本 我 的 紧 张 , 当 然 这 种 舒 缓 需 要 协 调 于 现 实 。 超 我 是 伦 理 化 的 自 我 , 带 有 理 想 色 彩 。 一 、 主 要 的 理 论 观 念 。 1 、 潜 意 识 : 这 是 弗 洛 伊 德 理 论 中 最 为 重 要 的 贡 献 。 他 把
12、 人 的 精 神 活 动 分 为 意 识 、 前 意 识 、 潜 意 识 三 个 层 面 。 潜 意 识 : 是 人 类 精 神 活 动 最 深 层 和 最 原 始 的 部 分 , 在 这 个 层 面 中 充 满 着 不 容 于 社 会 的 各 种 本 能 欲 望 。 2 、 泛 性 论 。 3 、 本 能 说 。 本 能 是 指 由 躯 体 的 内 部 力 量 决 定 着 人 的 精 神 活 动 方 面 的 一 种 先 天 状 态 , 本 能 是 人 内 部 的 需 求 和 冲 动 。 4 、 人 格 结 构 。 人 格 的 构 成 包 括 本 我 、 自 我 和 超 我 三 个 部 分 。
13、4 5 、 论 梦 。 首 先 , 梦 问 题 有 巨 大 的 压 缩 作 用 。 压 缩 也 有 一 种 躲 避 意 识 监 视 的 侧 卧 身 。 同 样 , 艺 术 家 在 选 择 和 提 炼 题 材 时 也 是 为 把 潜 意 识 中 的 力 比 多 加 以 伪 装 和 变 形 ; 其 次 , 梦 问 题 呈 现 视 觉 的 形 象 , 有 抽 象 、 无 形 的 思 想 , 在 梦 的 世 界 里 , 最 为 活 跃 和 流 动 不 定 的 问 题 与 记 忆 相 关 的 情 结 性 表 象 , 具 有 很 强 的 可 再 现 性 ; 三 , 梦 中 的 视 觉 形 象 几 乎 老
14、是 处 在 一 种 调 试 紧 张 的 “ 戏 剧 性 ” 中 , 四 是 梦 具 有 相 当 的 象 征 意 义 , 特 别 是 与 性 有 实 质 的 联 系 。 二 、 有 关 艺 术 的 论 述 。 关 于 审 美 动 力 , 弗 洛 伊 德 第 一 次 明 确 地 把 它 纳 入 潜 意 识 范 畴 , 与 潜 意 识 的 关 系 最 紧 要 的 是 力 比 多 。 正 是 力 比 多 的 转 移 这 一 点 出 发 , 弗 洛 伊 德 形 成 了 以 下 三 种 观 念 : 1 、 艺 术 家 追 寻 压 抑 的 宣 泄 或 者 力 比 多 的 转 移 往 往 具 有 固 着 性
15、, 因 而 他 们 同 精 神 病 人 颇 有 相 似 之 处 。 艺 术 家 能 够 找 到 一 条 绕 过 现 实 性 挫 折 的 道 路 , 并 且 对 挫 折 压 抑 等 有 替 代 性 补 偿 , 艺 术 家 不 会 永 久 驻 留 在 虚 幻 性 的 状 态 中 , 他 们 有 能 力 返 回 现 实 , 避 免 了 沦 为 精 神 病 患 者 的 命 运 。 2 、 艺 术 中 的 形 式 只 是 隐 秘 个 人 心 得 体 会 得 以 满 足 的 过 渡 物 , 而 形 式 之 下 或 背 后 的 内 容 才 是 真 正 使 人 得 到 快 乐 的 情 绪 对 象 。 3 、
16、任 何 形 式 都 透 露 或 掩 饰 着 变 形 了 的 欲 念 。 三 、 必 要 的 批 评 。 好 处 : 首 先 , 弗 洛 伊 德 是 第 一 个 把 研 究 的 视 线 牵 入 艺 术 家 的 最 幽 深 的 内 在 世 界 的 心 理 学 家 。 其 次 , 弗 洛 伊 德 是 几 乎 接 触 了 艺 术 理 论 的 所 有 方 面 。 第 三 , 他 作 为 第 一 个 对 艺 术 问 题 表 现 极 大 兴 趣 的 专 业 心 理 学 家 , 影 响 很 深 远 。 不 足 : 第 一 , 在 总 的 原 则 上 , 弗 洛 伊 德 理 论 的 非 社 会 学 倾 向 ,
17、不 但 在 前 提 方 面 是 不 可 验 证 的 , 而 且 在 许 多 地 方 引 申 得 有 点 离 奇 。 二 是 , 是 不 是 所 有 的 艺 术 作 品 都 必 然 地 和 潜 意 识 领 域 中 的 童 年 情 意 综 有 关 , 或 者 更 进 一 步 说 , 假 如 力 比 多 的 转 移 、 升 华 是 必 然 的 和 普 遍 的 , 那 么 这 种 转 移 抑 或 升 华 在 艺 术 的 形 式 之 上 是 否 才 有 确 定 的 价 值 ? 三 是 , 正 因 为 弗 洛 伊 德 在 阐 述 艺 术 心 理 学 的 问 题 时 , 基 本 上 采 取 “ 六 经 注
18、我 ” 式 的 态 度 , 因 而 他 所 解 释 的 作 品 都 不 一 定 具 有 充 分 的 代 表 性 , 从 而 他 的 有 关 演 说 在 解 释 其 他 原 艺 术 作 品 时 就 往 往 是 南 辕 北 辙 , 缺 乏 普 遍 的 适 用 性 。 四 是 , 弗 洛 伊 德 对 于 艺 术 的 社 会 的 社 会 功 能 的 描 述 暗 含 了 一 种 不 切 实 际 的 乐 观 倾 向 。 第三 节 弗洛 伊德 学说的 发展 荣格 、阿 德勒、 拉康 与文艺 心理学5 精 神 分 析 学 的 艺 术 心 理 学 的 两 种 发 展 走 向 : 一 是 个 体 创 作 动 力
19、学 说 , 其 中 有 不 少 学 者 试 图 对 弗 洛 伊 德 的 学 说 有 所 修 正 , 并 提 出 了 一 些 新 的 观 点 , 但 实 际 上 都 不 放 弃 对 弗 洛 伊 德 的 基 本 原 则 ; 二 是 群 体 创 作 动 力 说 , 试 图 从 人 类 学 和 发 生 学 的 角 度 探 究 创 作 的 原 初 动 力 和 集 体 无 意 识 的 渊 源 。 一 、 荣 格 与 文 艺 心 理 学 。 荣 格 是 分 析 心 理 学 的 创 立 者 。 他 的 理 论 体 系 主 干 所 在 , 包 括 集 体 无 意 识 、 原 型 与 心 理 类 型 等 方 面
20、。 1 、 集 体 无 意 识 。 指 的 是 那 种 由 于 某 种 潜 在 体 验 的 普 遍 性 而 形 成 的 人 类 惜 玉 怜 香 的 基 本 模 式 或 原 型 的 贮 存 。 进 化 了 证 实 了 所 有 不 同 种 族 的 人 脑 都 有 类 似 的 特 征 , 这 就 意 味 着 无 意 识 ( 个 人 的 和 集 体 的 ) 具 有 普 遍 存 在 的 意 义 ; 在 一 些 宗 教 中 总 有 一 些 类 似 的 图 像 是 相 通 的 ; 某 些 精 神 病 患 者 发 病 时 与 原 始 的 神 话 有 相 似 之 处 ; 在 一 些 艺 术 作 品 中 , 艺
21、术 似 乎 有 时 以 一 种 祖 先 的 方 式 去 思 考 等 等 。 2 、 原 型 说 , 指 的 是 集 体 无 意 识 中 一 各 先 天 倾 向 , 是 心 理 经 验 的 一 各 先 在 决 定 因 素 , 它 使 个 体 以 原 本 祖 先 当 时 布 景 的 类 似 情 境 所 表 现 的 方 式 去 行 动 。 原 型 归 属 于 集 体 无 意 识 。 荣 格 的 贡 献 : 第 一 , 他 是 头 一 个 极 力 高 扬 集 体 无 意 识 在 人 类 心 理 中 的 地 位 的 人 。 他 大 胆 区 分 了 个 人 无 意 识 和 集 体 无 意 识 , 把 两
22、者 沟 通 的 可 能 性 寄 托 在 原 型 之 上 。 其 次 , 荣 格 的 原 型 假 说 一 旦 涉 及 到 个 体 的 初 评 分 析 , 那 种 可 厌 的 先 验 论 的 气 息 毕 竟 大 大 地 减 少 了 。 二 、 阿 德 勒 与 文 艺 心 理 学 。 他 创 立 个 体 心 理 学 派 。 自 卑 情 结 , 原 指 来 源 于 器 质 性 缺 陷 的 自 卑 感 , 后 兼 指 各 族 歧 视 造 成 的 少 数 民 族 儿 童 自 卑 感 。 艺 术 创 造 动 力 来 自 于 幼 儿 的 “ 自 卑 情 结 ” 以 及 “ 追 求 优 越 ” 的 动 机 。
23、对 生 活 物 概 念 : 一 个 人 的 生 活 风 格 形 成 于 童 年 期 , 其 中 , 出 生 顺 序 、 最 初 的 记 忆 和 梦 是 生 活 风 格 的 三 个 要 素 : 1 、 出 生 顺 序 。 从 家 庭 中 长 子 和 次 子 的 关 系 以 及 后 来 的 发 展 趋 势 的 研 究 得 出 结 论 。 2 、 最 初 的 记 忆 。 这 对 孩 子 的 将 来 发 展 有 重 要 影 响 。 3 、 梦 的 分 析 。 梦 不 仅 仅 归 结 为 性 , 通 过 分 析 人 在 梦 中 如 何 应 对 筹 划 等 , 可 以 深 刻 地 了 解 一 个 人 的
24、生 活 风 格 。 三 、 拉 康 与 文 艺 心 理 学 。 拉 康 是 当 代 最 有 影 响 和 褒 贬 不 一 的 精 神 分 析 学 者 之 一 。 1 、 1 9 3 6 年 提 出 了 “ 镜 像 阶 段 论 ” 。 他 认 为 , 人 初 涉 世 界 是 非 主 体 的 、 不 分 化 的 存 在 , 在 我 与 物 之 间 并 没 有 什 么 区 别 。 但 是 , 一 旦 到 了 一 定 的 年 龄 阶 段 , 也 就 是 进 入 镜 像 阶 段 , 人 就 达 到 一 次 主 体 性 跃 迁 的 转 换 点 。 初 次 同 化 也 意 味 着 “ 自 我 疏 异 ” ,
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
5000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文艺 心理学 复习资料 PDF
