湖南省株洲市攸县第四中学2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题.doc

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1、- 1 -攸县四中 2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试题时量 ：90 分钟 满分：100 分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上一、选择题（每空 3分，共 60分）1董仲舒说：“道之太原出于天，天不变，道亦不变” ，这是A外儒内法的思想 B法术势合一的统治思想C “天人合一”思想 D变道家的道统为封建的法统2成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长发明各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里土多德” ，另外他在政治领域也有许多独到的见解。下列属于墨子政治主张的是A仁政治国 B专制集权 C兼爱非攻 D无为而治3明清之 际的思想家王 夫之认为

2、：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ”这一思想主要针对的是A重农抑商 B君主专制 C闭关锁国 D海禁政策4如下图所示为唐书所载 830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制- 2 -A为了选拔士族子弟而设 B仍然是九品中正制翻版C缩小人才选拔的范围 D兼顾多个阶层但不完善5习近平在党的十九大报告中指出：必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期A法家“中央集权”的思想 B兵家“知已知彼”的思想C儒家“民本、和谐” 的思想 D道家“祸福相倚”的思想6 续资治通鉴记载：宋

3、太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚 ，何为受享于此？”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主，不克善终，不宜在配享之列。这反映出A重文轻武之风盛行 B当时政治文化取向C宋代中央集权加强 D儒家礼制观念淡化7明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是A西学东渐现象不断加强 B进步思想成为主流思潮C对理学空谈义理的不满 D反清复明势力不断壮大8唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义” ，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，

4、永绝根本”：同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也” 。材料反映了韩愈A主张吸收佛教道教思想 B主张重振儒学正统地位C反对君主专制集权制度 D论证伦理秩序的合法性9 “衣食者，人之生利也，然且犹尚有节” “列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之” 。以上思想反映的诉求应属战国时期A底层的小生产者 B新兴的地主阶级C重要的游士阶层 D没落的贵族阶层10 孟子告子上说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ”道德经说：“上善若水，水善利万物而不争。 ”对材料解读正确的是A两者都看到了事物的反面 B两者都强调自然事物与人类社会的联系C两者都认为人性本善 D

5、两者都采用类比法，缺少严格的逻辑推理11文学作品往往也能反映当时的某些历史现象。唐诗题宇文褧山寺读书院中说：“草- 3 -阁连僧院，山厨共石泉。 ”同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院亦云：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。 ”这表明当时A儒生出世倾向明显 B民间书院发展迅速C儒释道三家同质化 D存在思想融合趋势12先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想A重视天 人关系的研究 B与墨家思想可以互补C有较强秩序和责任感 D蕴含了早期民本思想13明末清初思想家黄宗羲的明

6、夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性 C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度14赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争” ；柏拉图认为“没有法律，人们将无法区别于野 蛮人” ；亚里士多德声称“法律是理智的体现，可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明A任何人没有资格凌驾于法律之上B古希腊的人文精神具有法治传统C世人必须严守法律方能摆脱野蛮D法律是遏制人性本恶的重要手段15古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊A戏剧推动

7、了民主进程 B重视个体的生命价值C城邦和公民走向堕落 D摆脱神对城邦的影响16针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德、强调理性的思想家是A康德 B但丁 C普罗塔戈拉 D苏格拉底17智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯韦伯认为智者运动是“哲学的突破” 。这一“哲学的突破”A是人类自我意识的觉醒 B主张王权应该高于教权C肯定人的欲望歌颂人性 D猛烈批判封建专制制度18古希腊的哲学名著论真理中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对- 4 -你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是A薄伽丘 B苏格拉底 C彼特拉克 D普罗泰格拉

8、19古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿” ，再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。材料主要反映了古希腊A受到了东方艺术的影响 B人文主义的不断发展C民主政治进入黄金时代 D追求人与自然的和谐20 “至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促” 。该材料的核心观点是A感叹人生短暂认识有限 B怀疑神灵，强调人的作用C认为世界是不可知的 D相信鬼神，并以此劝善二、简答题（每题 10分，共 20分）21科举制的影响有哪些?（10 分）22制度创新是人类社会

9、发展进步的重要贡献，请回答以下有关中国选官制度的问题。（1）汉朝主要采用了什么选官制度？其用人标准及选拔方式分别是什么？（4 分）（2）魏晋南北朝时期的选官制度发生怎样的变化？（2 分）（3）隋唐以后，又采取了什么选官制度？其用人标准与选拔方式又有何不同？（4 分）三、材料分析题23阅读下列材料材料一：（汉代）主父偃本学长短纵横术，可 是“晚乃学易 、 春秋 ”葛志毅、张惟明先秦两汉的制度与文化材料二：“文翁，少好学，通春秋 ，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。 ”汉书材料三：朱熹用理学思想重新注释四书

10、，引导读书人。他还编注小学集注 ，教育青少年遵循“三纲五常” 。任世江“古代中国主流思想演变”之我见- 5 -请回答：（1）结合所学知识思考材料一中主父偃改学易 、 春秋的原因。 （3 分）（2）根据材料二结合所学知识分析为什么“辟陋有蛮夷风”的蜀地，会“学于京师者比齐鲁焉”？（3 分）（3）根据材料三结合所学思考宋明理学在思想文化上的影响。根据以上材料分析儒家思想的两大功能。 （4 分）24阅读材料，完成下列要求。材料一 同样，禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过

11、教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。苏格拉底材料二 “天理变易无穷。由一阴一阳，生生不穷。 继之者善 ，全是天理，安得不善！孟子言性之本体以为善者是也。二气相轧相取，相合相乖，有平易处，有倾侧处，自然有善有恶。故禀气形者有恶有善，何足怪！语其本则无不善也。 ”曰：“此却无过。 ”丁按之曰：“先生解中庸大本”云云。曰：“既谓之大本，只是理善而已。才说人欲，便是气也，亦安得无本！但大本中元无此耳。 ”“

12、圣人 千言万语只是教人存天 理，灭人欲” ， “学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。 ”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫 不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 ”朱子语类 （卷四）请回答：（1）根据材料概括苏格拉底和朱熹的基本思想。 （3 分）（2）结合所学知识，分析苏格拉底和朱熹思想出现的历史背景。 （3 分）（3）分析苏格拉底和朱熹思想的相似点。 （4 分

13、）- 6 -参考答案1D 2C 3B 4D 5C 6B 7C 8B 9A 10D 11D 12C 13D 14B 15B 16D17A 18D 19B 20B21科举制把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破垄断扩大官吏人才来源提高官员文化素质，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里集中到中央政府，大大加强了中央集权这一制度为历朝沿用，影响深远。22 （1）察举制；德行和才能，举荐（2）九品中正制，不再以德行和才能为标准，而以门第和出身为依据（3）科举制，考试23汉武帝实行独尊儒术的政策；重用儒家学者。蜀郡太守文翁设立郡学，促进了儒家文化的传播。影响：将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭；形成了一种重气节、重道德、富有社会责任感和历史使命感的民族文化性格；“存天理，灭人欲”的观点压抑了人们的创造性。两大功能：政 治功能和社会伦理功能。24 （1）基本思想：苏格拉底：知识就是美德（或有美德的人是万物的尺度）朱熹：存天理、灭人欲，格物致知（ 2）背景：过分强调民主和人的地位作用，使希腊社会风气败坏。北宋经济发展、政治腐败，传统儒家思想受到冲击。（3）相似点：都主张通过教育学习而掌握知识，树立美德。- 7 -