2019届高三语文考前强化练三.doc

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1、12019 届高三语文考前强化练三一、阅读下面的文字,完成 13 题。 “宋四家”之一黄庭坚,诗书俱佳,与苏軾并称“苏黄”。黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义:对其形式语言的模仿借鉴,是书法学习的初级阶段:对其书理的发现运用,是书法学习的中级阶段;对其天人合一精神的领悟贯通,是书法学习的高級阶段。这三个阶段,姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”,再到“本我之境”。 这里的“无我之境”是指深入学习对象,意识不到“我”的存在。学习任何一门艺术或任何一种风格,对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。为深入了解和学习书法对象, 习书者需要做到“察之者尚精,拟之者责似”,需要澄心静虑,下大力气

2、研究书法传统,深耕艺术经典,做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”,认真体悟经典艺术特点。在这个阶段,遵从要比变通重要,因为只有达到信仰的程度才会深入其中。专一不二是为“无我之境”。 进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原則,并将其运用到自己的创作实践中,即达到“有我之境”。这是对方法论的学习和掌握,大致属于“遣貌取神”,“神”就是艺术本体的方法和原理。例如,黄庭坚书理,体现在幸法、结字和笔法等方面。黄庭坚萆书的幸法是“大九宫”原理,是穿插争让的“嵌合”之法。推而广之,凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。黄庭坚的书法结字上灵活多变,他把每个字内部的矛眉关系软正

3、、 疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等,夸张出来,又能处理安当,创造了独特的结字法。黄庭坚的笔法也充满律动和涩势,中锋行笔,笔画圆幼而有弹性,如千里阵云,力逢纸背,对后世影响很大。上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用,属于“有我之境”。因为这个阶段不再是生呑活刹地搬用形式,而是幵始回味审视所学对象,并运用其原理形成新的形式。不过,这个阶段还不是真正的“自我”,因为自我的独创性还未形成。 “本我之境,是出乎对象之外,发现与形成独特的艺木“自我”,即形成个人艺术独特的风格面貌。通过艺木历程中漫长的“无我” “有我”阶段,有作为的艺木家一定会形成独特的“自我,即“本我”。“随人作计终后人,自成一家始逼

4、真”是黄庭坚关于书法原创性的宣言,显示出他卓尔不群的铮諍风骨。黄庭坚最终从自然中获得书法创造的原动力。他在山谷题跋中写道:“张长史折钗股,颜太师屋滿法,王右军锥画沙、印印泥,怀素飞鸟出林、惊坨入草,索靖银钩虿尾,同是一笔心不知手、手不知心法耳。”黄庭坚找到了书法艺木与自然规律相通之关键“同是一笔法”,也就是从自然界发现书法刨造的原动力。2实质上,艺术家只有回到自然,在自然、社会、人生中得“道”,才会获得艺术创造的本源,从而通过“天人合一”的体验,钊造出新的艺术风格。 (节选自刘宗超书法研习三境界,有删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.黄庭坚学习书法有三个阶段,这

5、三阶段分别是无我之境、有我之境和本我之境。B.无我之境指对艺术对象的形式语言进行模仿和运用,这阶段遵从要比变通重要。C.有我之境指对艺术本体的方法原理的学习和掌握,这阶段运用原理形成新形式。D.本我之境指出乎对象之外形成个人艺术独特的风格,有作为艺术家表现出自我。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章开头谈到黄庭坚及其书法学习的三阶段,对下文的深入论述起总领作用。B.文章第二段引用李可染先生等言论,论述了书法学习基础阶段如何进行模仿。C.文章以黄庭坚书理为例,从章法、结字和笔法等方面解析了有我之境的含义。D.文章指出黄庭坚的书法因为达到了本我之境,所以能从自然之中获得原动

6、力。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )A.从模仿借鉴、书理运用到领悟天人合一精神,这过程仅仅适用于书法艺术。B.只要深入书法学习对象,达到信仰的程度,就能自然达到书法的本我之境。C.如果学习黄庭坚书法时理解并熟练运用其书理,就能达到书法的有我之境。D.艺术家回到自然就能获得艺术创造本源,从而通过体验创造新的艺术风格。二、阅读下面的文字，完成 46 题。材料一河北省十三届人大常委会第五次会议通过了河北省老年人权益保障条例 。条例规定，老年人有权拒绝“啃老” 。已成年且有独立能力的赡养人要求老年人给予经济资助的，老年人有权拒绝。老年人有权拒绝“啃老”之类的的条款写入老年人权益保障条例，河

7、北省不是首个，山东和广东均有类似条例。曾有报道说一个 29 岁男子毕业后在家“啃老”7 年，父母多次帮儿子找工作，却被儿子以“没意思”为由拒绝。无奈之下，将儿子诉至法院，要求腾房，最后还向法院申请了强制执行俗话说“清官难审家务事” ，这其实指的是一种“中间状态” ，比如撒娇耍赖地要求父3母出钱给自己买房，比如自己单位拖欠工资，父母退休金却不低，所以在家赖着吃住而父母虽然说不太乐意，却也拉不下脸来强硬拒绝，或者舍不得孩子出去吃苦。这种情况当然不在法律法规的约束范围之内，属于谁也“审不清”的家务事。还有报道说，西安的贾某趁父亲不在家，盗走父亲的一台液晶电视机。结果，他因涉嫌盗窃罪被提起公诉。根据相

8、关的司法解释，偷拿家庭成员或者近亲属的财物，获得谅解的，一般可不认为是犯罪；追究刑事责任的，应当酌情从宽。换言之，偷拿父母财物的，除非获得了父母谅解，否则同样要追究刑责。材料二重庆立法规定父母有权拒绝子女“啃老” ，释放出了“以法治德”的善意。问题是，善意的初衷不一定能够取得理想的结果，规定再硬，措施再得力，也会遭受一些无德之人的“软抵抗” 。可以预料，立法“禁啃老“，因缺乏可操作性，注定会陷入执行难、损害法律公信的尴尬境地。社会学专家景天魁曾表示应激励啃老族自立自强，但改变现状需要几十年的努力。 ”可见，立法“禁啃老” ，值得商榷，有点操之过急。再者， “啃老”属于道德范畴的事情，上升到法律

9、层面，显然不妥。法律既保证自由，又限制自由，是否支持“啃老” ，取决于家庭环境及个人选择，这也是一种权利。因此，“啃老”问题，还没有达到需要在法律层面进行规范的程度。如果通过强制执行，禁止子女“啃老” ，子女对父母很难有好脸色和好心情，继而也难以创造出倾心交流的温馨环境。父母得到的自然不是天伦之乐，而是二次伤害。可见，不“啃老”是一种良知，是一种孝道，但法律判决出来的孝道，尤其是强制执行出来的孝道，只能是变味的孝道，最终往往是适得其反。（摘编自小余啃老族注意了啊，禁止啃老要立法了! ）材料三瑞士立法机构在当地时间 9 月 11 日断然否决一项拟议列入立法议程的提案。该提案要求，即便子女已完成学

10、业，父母也有义务为子女提供必需的生活用品和费用，即一定的经济责任，提供必要的经济帮助，给予物质上的合理要求，直至其年满 25 周岁。不过，瑞士议员显然对已经成年且具有社会生存能力的年轻人依然靠父母供养的做法不敢苟同。议会表示，无论是父母还是整个社会，都理应鼓励年轻人独立自主，并凭借个人能力生活。据报道，瑞士并非唯一一个将父母究竟是否对业已成年的“啃老”子女负有抚养义务4提上法律议程的国家。2018 年年初，美国一位现年 30 岁的无业“啃老”宅男，既不分担家庭开销、也不承担任何家务，在多次劝说未果之后，父母万般无奈之下只得一纸诉状将其告上法庭。最终，法庭的判决站在了父母一方，强令这名男子收拾行

11、李搬离父母宅邸。（摘编自“中国新闻网” 瑞士立法机构否决“啃老”提案，鼓励年轻人独立）1下列对材料相关内容的理确的，不正确的项是（ ）A 河北省老年人权益保障条例明确规定拒绝“啃老” ，已经成年的赡养人不能再要求老年人给予经济资助，如果再要求资助，老年人有权拒绝。B有些“啃老”情况，虽然父母也不太愿意，但又舍不得孩子出去吃苦，这种情况属于谁也“审不清”的家务事，自然不在法律法规的约束范围之内。C通过强制执行禁止子女“啃老” ，势必会造成父母与子女之间关系紧张，这样父母得不到天伦之乐，所以法律判决出来的孝道，最终只能是适得其反。D瑞士曾有提案要求，即便子女已完成学业，父母也要承担一定的经济责任，

12、直至其年满 25 周岁，按现在看来，这样的提案不利于子女成长。2下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A河北省不是首个将拒绝“啃老”写入老年人权益保障条例的省份，因为在这之前山东和广东均有类似的条例出台，这也说明“啃老”现象有普遍性。B子女偷拿父母的财物，如果不能获得父母谅解，就要被追究刑事责任，材料中所说的西安贾某就因盗走父亲的电视机，被提起公诉。C29 岁男子毕业后在家“啃老”7 年，家中给找工作以“没意思”为由拒绝。父母将其诉至法院，要求他腾房，实属无奈之举。D从材料三中可以看出，瑞士和美国均将是否对业已成年的“啃老”子女负有抚养义务提上法律议程，并且这两个国家对于子女抚养的规定

13、比我国要多。3你认为是否应该把拒绝“啃老”写入法律？请就此进行探究。(6 分)三、阅读下面的文字,完成各题。 鹿衔角 申平 来了,来了,那头野鹿果然又准时出现在清凉山的山坡上,而且它的嘴里,竟然衔着一支鹿角! 简直太神奇了!太不可思议了! 老孔激动万分地迎上去,不由自主地掏出手机,想把这千古奇观拍下来。 5可是那鹿却猛然停下脚步,十分警觉地看着他,甚至要转身离开。老孔急忙把手机装回衣袋,并举起两手示意。野鹿这才重新迈步向他走来,一直走到他的面前。老孔看见鹿的两眼清澈如水,充满友善。它停下脚步,放下鹿角,又开始用力摇晃头颅,一会儿,留在头上的另外一支鹿角也掉在了地上。老孔感动极了,伸手摸了摸鹿头

14、,喃喃地说:老伙计,你还好吧? 野鹿温顺地低头让老孔抚摸,并伸出舌头舔他的手。人和鹿四目相望,似有千言万语。突然不远的树林里响起了几声呦呦鹿鸣,野鹿全身一震,立刻向老孔摆了一下头,向山上跑去。快跑进树林时,它又停下来,回头望着老孔,举头向天,发出几声呦呦的叫声,好像在和老孔告别。随即,它的身影就消失在密林里 一连三年了,老孔每年都会在春日的这一天进山来看望这头梅花鹿。这头鹿每年都会为他奉上一对鹿角。他把鹿角带回城里,要么送给朋友,要么拿去卖掉。一对鹿角,可以卖一两千块钱。 老孔和这头野鹿的友谊,始于那年他和几个驴友到著名的旅游胜地悟道村游玩。在清凉山里,他因为掉队迷路,邂逅了这头受伤的野鹿。这

15、头鹿当时受到了别的野兽的攻击,后肢鲜血淋漓,不能站立行走。老孔随身带有急救包,立刻上前给它包扎。起初那鹿惊恐地拼命挣扎,后来大概看出老孔并无恶意,就让他包扎。老孔害怕野鹿再遭毒手,随后就守在它的身边,拔青草给它吃,一连三天,直到野鹿能够起身行走。分别时,那头鹿依依不舍,鸣叫致谢。 第二年,老孔记挂那头野鹿,又在分手那天到山里看它,没想到那鹿竟然真的在那里等他。见他来了,欢叫跳跃,脱角相赠。今年最绝,竟然来了个鹿衔角。老孔听说有一种草药叫鹿衔草,这里头还有个美丽传说哩。但是那个传说哪里有眼前这个鹿衔角的故事生动感人啊!只是无法拍摄到图片,怕人家不信 老孔回到家,把这个奇遇说给家人听,老婆果然不大

16、相信,但是在艺术馆工作的儿子却相信。作为超级摄影迷,儿子拍手击掌连叫可惜。他说:老爸,这简直太神奇了!如果能把这个画面拍下来,不用多少技巧,绝对可以拿全国甚至国际摄影大奖,一举成名!老爸,明年你一定要带我去哟。 老孔说:我也想拍,但是它非常警惕。我看出来了,我和它的友谊,是不能掺杂任何其他东西的,你趁早死了这条心吧。 但是,老孔经不住儿子无数次的软磨硬泡,到底还是答应了儿子。 那神圣的一天终于在盼望之中临近了。父子俩提前一天开车去悟道村,再上清凉山。查看了地形,儿子便手端高档相机老早就埋伏在一片乱石树丛之中。 6来了,来了,野鹿果然又准时来了,它的嘴里,真的又衔着一支鹿角!老孔兴奋异常,向它挥

17、手致意。野鹿迈着轻快的步子向他走来。近了,近了,人和鹿越来越近了。老孔又看见鹿那清澈如水的眼神了。 但是,鹿却突然停下脚步,紧张不安地望着老孔。 随着树丛里极其轻微的几声响动,野鹿突然转身,用哀怨的眼神看了一下老孔,就那么衔着鹿角,嗖嗖几个跳跃,像闪电一样消失在树林之中。随即,树林中传来一片呦呦鹿鸣声,那声音分明带着失望和愤怒! 这时候,儿子却猛然跳出来,高举相机,大声喊叫:拍到了,拍到了!老爸,鹿衔角,我真的拍到啦! 这一天,老孔的心情和儿子形成强烈反差。一连多日,老孔一直郁郁寡欢,野鹿那哀怨的眼神,还有鹿群那愤怒的吼声,折磨得他吃不好,睡不香。 第二年春天,老孔再次独自进山。他在那面山坡前

18、等了好几天,依然不见野鹿那熟悉的身影。偏偏这个时候,他接到了儿子的电话,极其兴奋地告诉他,他的摄影作品鹿衔角一举摘得国际金奖,奖金数万美元。 老孔却一点儿也高兴不起来,心中空空的好像丢了什么东西。 (选自精短小说2017 年 9 期) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.小说采用了现实主义和浪漫主义相结合的创作方法,揭示了现实中的人们在贪欲与真情、感性与理性之间左右摇摆的矛盾心态。B.小说以“鹿衔角”为题,野鹿衔角,新奇而又神秘,一方面表达了对野鹿灵性的赞美,另一方面又激发了读者的阅读兴趣。C.故事围绕老孔与野鹿的友谊展开,从救治受伤的野鹿直至最后独自进山等待,

19、老孔与野鹿的缘聚缘散在时间上存续了至少四年。D.小说中两次提到老孔看见野鹿“清澈如水”的眼神,既是为了表现野鹿的友善、纯真,也是为了衬托出老孔无比愧疚的心理。2.小说中的野鹿形象有何意义,请结合文本简要分析。3.请结合文本,探究老孔与野鹿“友谊”终结的原因。四、阅读下面的文言文,完成下列小题。陆九龄,字子寿。父贺,以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重,稍长,补郡学弟子员。7时秦桧当国无道程氏学者九龄独尊其说久之闻新博士学黄老不事礼法慨然叹曰此非吾所愿学也遂归家从父兄讲学益力 吏部员外郎许忻有名中朝,退居临川,少所宾接,一见九龄,与语大说,尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学,翻阅百家,昼夜不倦,

20、悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。性周谨,不肯苟简涉猎。入太学,司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授,以亲老道远改兴国军,未上,会湖南茶寇剽庐陵,声摇旁郡,人心震慑。旧有义社以备寇,郡从众请,以九龄主之,门人多不悦。九龄曰:“文事武备,一也。古者有征讨,公卿即为将帅。士而耻此,则豪侠武断者专之矣。”遂领其事,调度屯御皆有法。寇虽不至,而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射,曰:“是固男子之事也。”岁恶,有剽劫者过其门,必相戒曰:“是家射多命中,无自取死。”及至兴国,九龄不以职闲自佚,益严规矩,肃衣冠,如临大众。不满岁,以继母忧去。服除,调全州教授。未上,得疾。一日晨兴,坐床上与客语,犹

21、以天下学术人才为念。至夕,整襟正卧而卒,年四十九。宝庆二年,特赠朝奉郎、直秘阁,赐谥文达。九龄尝继其父志,益修礼学,治家有法。九龄与弟九渊相为师友,和而不同,学者号“二陆”。有来问学者,九龄从容启告,人人自得。或未可与语,则不发。尝曰:“人之惑有难以口舌争者,言之激,适固其意;少需,未必不自悟也。”(节选自宋史陆九龄传)1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.时秦桧当国无道/程氏学者九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹曰/此非吾所愿学也/遂归家从父兄/讲学益力/B.时秦桧当国无道/程氏学者九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹曰/此非吾所愿学也/遂归家

22、从父兄讲学/益力/C.时秦桧当国/无道程氏学者/九龄独尊其说/久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹曰/此非吾所愿学也/遂归家/从父兄讲学益力/D.时秦桧当国/无道程氏学者/九龄独尊/其说久之/闻新博士学黄老/不事礼法/慨然叹曰/此非吾所愿学也/遂归家从父兄/讲学益力/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.阴阳,是指中国古代文明中蕴藏在自然规律背后并推动其发展变化的两个根本因素。B.进士第,指科举时代考选进士录取时按成绩排列的等第。登进士第就是考中了进士。C.军,唐代指在设兵戍守之地设置的军事机构,宋代则变成行政区划名,与府、州同属于路。8D.谥,指旧时社会地位较高的

23、人物死后给出具有评价意义的称号,文中是亲友依其生前行为给出的。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.陆九龄聪颖勤奋,遍学百家之说。他自小聪慧,深受父兄的熏陶,后来得到许忻帮助后,更加发奋攻读,昼夜不知疲倦,因而知识十分渊博。B.陆九龄虽为儒生,勇担备寇之责。湖南茶寇掠夺庐陵郡,他应众人之求,领导义社布防,调遣屯兵防御有章法,闲时让众人习射,震慑了贼寇。C.陆九龄自律担当,死后享有殊荣。在兴国任上比较闲暇,却并不放任自己, 依然衣冠整肃;死前仍牵挂全国的学术人才,死后被追封为朝奉郎、直秘阁。D.陆九龄致力礼学,潜心训导后学。他继承父亲志向,修习礼学,与弟陆九渊以师友相处,相

24、互学习;对前来求学的人,他都毫无保留,倾囊相授。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不满岁,以继母忧去。服除,调全州教授。未上,得疾。(2)人之惑有难以口舌争者,言之激,适固其意;少需,未必不自悟也。五、阅读下面这首宋诗,完成各题。 春晚 范成大 荒园萧瑟懒追随,舞燕啼莺各自私 。 窗下日长多得睡,樽前花老不供诗。 吾衰久矣双蓬鬓,归去来兮一钓丝。 想见篱东春涨动,小舟无伴柳丝垂。 【注】各自私:这里是说燕子、黄莺不管人的心情而只顾自家欢乐。 1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )A.首联选择了两个意象“舞燕”“啼莺”,描绘了晚春时期莺歌燕舞、充满生机的美丽景象,透露出了诗人游赏

25、的兴致。B.颔联点出暮春时令,暗示诗人心绪。诗人昏昏醉眠,日长难遣,樽前花老,诗情难觅,止不住把满怀愁绪抒写出来。C.颈联是全诗的点睛之笔。诗人由眼前“花老”而联想到人老,慨叹当时南宋朝廷不能振作,自己心力交瘁,回天乏术。9D.这首诗描写景物,不作精雕细刻,意会即止;描写心境,也只略现迹象,巧妙用典,使得情意表达委婉含蓄。2.本诗尾联历来为人称道,请赏析此联的妙处。六、补出下列句子中的空缺部分。1.白居易琵琶行中“_”一句借江水寒凉、月色惨白清冷之景色，抒发离别之情：“_”一句，写琵琶女年长色衰、芳华消逝后的悲苦遭遇，失意困顿之人也常用这句诗来讽刺现实社会的冷漠势利。2.杜牧在阿房宫赋中用谷粒

26、作为比较对象，从细致之处突出阿房宫耗费之巨的两个句子是“_，_” 。3.刘禹锡在陋室铭中用“_”来表明自己经常和有文化的人切磋学问；“_”一句写出了作者伤身的公务，自由舒适的生活。七、阅读下面的文字,完成各题。 作为对联大家族中的一个门类,( ),2005 年,春联被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。好的春联读来总是让人有唇齿生香之感.经济的发展和人们生活节奏的加快,手写春联离我们越来越远,取而代之的是烫春联,甚至都不必特意去买,街头巷尾就有不少免费送的。那些春联看上去闪闪发光,却_,毫无特色。用机器印制出来的,到底不如带有墨香味儿的春联有看头。每年临近春节的时候,一些老者总要写若干春联以应

27、各方。就春联书写者的体会而言,在_之下落笔挥毫,会有一种情绪高涨的心理感受,尤其是看到好的对联,或书写自咏春联,那真是喜上眉梢,纵横驰骋,_,神来之笔常见。这种时候写出来的春联,是一种艺术的创造。这种场合,书者_尽兴挥洒;观者则眼随笔走,如饮佳酿。写得过瘾,看着也过瘾,都是一种艺术享受。 1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.春联是中华优秀传统文化的重要组成部分,它有着悠久的历史B.春联有着悠久的历史,是中华优秀传统文化的重要组成部分C.春联悠久的历史,独特的形式,是中华优秀传统文化的重要组成部分D.春联历史悠久,构成了中华优秀传统文化的重要组成部分2. 文中画横线的句子有语

28、病,下列修改最恰当的一项是( )A.经济的发展和人们生活节奏的加快,使得手写春联离我们越来越远,取而代之的是精美的春联10B.经济的发展和人们生活节奏的加快,手写春联离我们越来越远,取而代之的印刷精美的春联C.随着经济的发展和人们生活节奏的加快,手写春联离我们越来越远,取而代之的是印刷精美的春联D.随着经济的发展和人们生活节奏的加快,使得手写春联离我们越来越远,取而代之的是精美的春联3. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.大同小异 众目睽睽 得心应手 痛快淋漓B.千篇一律 光天化日 游刃有余 酣畅淋滴C.大同小异 光天化日 游刃有余 痛快淋漓D.千篇一律 众目睽睽 得心应手

29、酣畅淋漓八、下面是某高校文学院关于举办元旦晚会通知初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。为喜迎元旦的到来，为搞出健康、高雅的校园文化氛围，经商量后决定，由院工会与院团委合伙于 12 月 29 日晚七点在第一阶梯教室举办迎新年元旦晚会。到时候，将凭票入场，请广大教职工和同学们在 12 月 28 日都去院团委领取门票。九、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。 仁者爱人,推己及人,与有恻隐之心的孔子相遇,可得“仁爱”精神。 材料: 义勇 超然 辩证 玄妙之智的老子 浩然之气的孟子 通透之慧的庄子 忧乐天下 福祸依伏 有无相生 清静无为 舍生取

30、义 任性逍遥 十、阅读下面的材料,根据要求写作。40 年来取得的成就不是天上掉下来的,更不是别人恩賜施舍的。没有可以奉为金科玉律的教科书,也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷。该改的、能改的我们坚决改,不该改的、不能改的坚决不改。改革开放已走过千山万水,但仍须跋山涉水, 信仰、信念、信心,任何时候都至关重要。习近平在庆祝改革开放40 周年大会上的讲话摘录 11改革开放 40 年取得了伟大的成就,积累了宝贵的经验。读了上面五句话,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写篇文章。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不得套作, 不得抄袭;不少于 800 字。答案1 答案：1

31、.A; 2.D; 3.C2 答案：1.A2.D3. 示例一：可以把拒绝“啃老”写入法律。把拒绝“啃老”写入法律对于一些懒惰或一味想“啃老”的人有一定的约束力。可以使一些缺少独立能力的人更独立，尤其可以促进青年人独立成长。有“以法治德”的善意，提升社会的道德水平。示例二：不应该把拒绝“啃老”写入法律。现在还不是最佳时机，会因缺乏可操作性，使其执行困难，有损法律公信。“啃老”是道德问题，把道德问题上升到法律层面，不太合适。从法律层面禁止“啃老”，可能会使子女对老人态度恶劣，对老人造成二次伤害。 解析：1. 解析:本题中，A 项，“已经成年的赡养人不能再要求老年人给予经济资助”说法3 答案：1.D;

32、 2.小说塑造了一个纯真、友善、懂感恩、有灵性的野鹿形象,能够给人们以心灵的慰藉。野鹿本性的纯粹与人类的心机、私欲形成对比,寄寓了作者对纯朴美好人性的呼唤。野鹿象征自然生命的价值与尊严,表达出人类应与自然界和谐相处的观念。3.老孔禁不住儿子的软磨硬泡,带其拍摄“鹿衔角”这一千古奇观,野鹿因此受到惊吓并感觉到秘密被出卖,感情被蒙骗,这是人鹿友谊终结的直接原因。老孔偶然救助,野鹿脱角相赠,野鹿目光清澈,本性纯真,而老孔始终都未能挣脱名利的羁绊和亲情的影响,两者感情付出的不对等是人鹿友谊终结的根本原因。人鹿交往过程中,野鹿惊恐挣扎、紧张不安甚至满含哀怨,鹿群不时发出的呦呦鹿鸣中所透露出的失望和愤怒,

33、都包含着野鹿对人类所固有的质疑、警惕和提防,这是人鹿友谊终结的内在原因。4 答案：1.C; 2.D; 3.D; 4.(1)不到一年,因为继母去世而离开。服丧期满,调任全州教授。还没上任,就得病了。(2)人的疑惑有时难以用话语争辩,言词激烈,恰好加固他们的想法。过一会儿,未必不自己明白过来。125 答案：1.A; 2.虚写(想象)。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图。用典。借用陶渊明“采菊东篱下”的典故,写归隐之情,含蓄蕴藉,言近旨远。以景结情。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情,委婉含蓄,耐人寻味。6 答案：1.别时茫茫江浸月; 门前冷落鞍马稀; 2.钉头磷磷; 多于在庾之粟粒; 3.谈笑有鸿儒; 无案牍之劳形7 答案：1.B; 2.C; 3.D8 答案：“搞出”改为“营造”；“商量”改为“研究”;“合伙”改 为“联合”；“到时候”改为“届时”;“都去”改为“前往”。9 答案： 示例: 舍生取义,忧乐天下,与有浩然之气的孟子相遇,可得“义勇”精神; 有无相生,福祸依伏,与有玄妙之智的老子相遇,可得“辩证”精神; 清静无为,任性逍遥,与有通透之慧的庄子相遇,可得“超然”精神。 10 答案：略13