重庆市綦江中学2018_2019学年高二历史上学期半期考试试题.doc

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1、- 1 -重庆市綦江中学高 2020 级高二（上）半期考试历史试卷注意事项：1.本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2. 回答第卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3. 回答第卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。第 I 卷（选择题）本卷共 32 小题。每小题 1.5 分，共 48 分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1有人认为“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在强调( )A孔

2、子思想深刻影响中国人的思想和行为B孔子思想被历代统治者利用C孔子思想始终是中国传统文化主流思想D孔子思想的官学正统地位2商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化( )A成为百家争鸣的根源 B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型 D推动官僚政治的形成3孟子中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可

3、知，孟子主张( )A遵从规律发展生产充实百姓财富 B鼓励农民按照农时辛勤劳动- 2 -C政府不要干预百姓的生产生活 D古代已经普遍形成环保意识4春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按1 / 8顺序指出它们分别代表的学派是( )A儒、道、法 B儒、法、道 C法、儒、道 D道、法、儒5尚书酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然6东汉末年，道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的大道家令戒强调谨守伦常，要求道民

4、“当户户自相化以忠孝，父慈子孝”。对此合理的解释是( )A儒学对佛道思想产生较大影响 B儒学在道教冲击下趋势更新C道教官方化宣扬儒家伦理观念 D道教自我调适吸收儒家纲常7西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是( )A社会经济不断发展 B统治者对儒家思想的敬仰C黄老之学已经过时 D董仲舒对儒学进行了改造8唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”疏义又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪；若有忘情弃礼而故告者， 绞。”对此解读准确的是( )A显示了百姓温顺敦厚的个性 B法家思想渗透到法律中C强

5、调以孝治天下的核心价值 D传统法制具有理性精神9有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒( )A倡导“独尊儒术” B提出“天人感应”学说C主张兴办太学 D宣扬“三纲五常”理念10汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的- 3 -观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下( )A推动了儒学的政治化进程 B带动了民间积极向学的风气C遏制了思想界的活跃

6、局面 D是对先秦民本思想的实践11汉武帝以后，“吏员自佐吏至丞相，十二万二百八十五人”，东汉“都计内外官及职掌人十五万二千九百 八十六人”。这些官吏，大都是以通经而进入政权机构的。这说明当时( )2 / 8A儒学已成为正统思想 B政府重视官员 选拔C全国教育系统巳建立 D官员来源的广泛性12历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：佛为一大因缘出现于世。中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A建构起天人一统的系统图式 B构造起人伦核心的儒学体系C形成了民贵君轻的民本思想 D为汉唐大一统奠

7、定思想基础13“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时( )A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主14南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文劝学文劝农文谕俗文等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期( )A理学形成完整的思想体系 B政府注重提高民众素养C理学走向世俗化、社会化 D理学压抑了人性的发展15北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代- 4 -是

8、妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是( )A精耕细作的农业需要更多男性 B商品经济发展改变了人们观念C传统思想演变影响了社会生活 D军事政策改变导致军队人员增加16明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( ) 朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A B C D17学者坎迪斯古切尔在全球文明史一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的再生，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神

9、圣的、人文主义的、不以上帝为中心的 价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8 世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的再生，在1200 年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )A启蒙运动 陆王心学 B文艺复兴 宋明理学3 / 8C宗教改革 宋明理学 D文艺复兴 汉代儒学18有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊19明末清初思想家黄宗羲的代表作明夷待访录，比卢梭的社会契约论还要早近一百年，有人称它为“另一部人权宣言”。这

10、两部著作所反映的主要共同点是()A批判君主专制、保证人民基本权利 B构建未来资本主义政权组织形式 C反对封建礼教、强调人人生而平等 D反映了资本主义萌芽时代的要求20顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是( )A空谈误国导致明朝覆亡 B程朱理学导致危机加深C政治腐败加速明朝瓦解 D八股取士严重束缚思想- 5 -21明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是( )A

11、对历史人物的评价没有统一的标准B对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念C综合多人评价即可还原历史人物D明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性22东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，无不受到口口思想的影响。即使在当代中国，口口的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是( )A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之23苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( )A

12、物质生活 B科学精神 C自由权利 D理性价值24古希腊某思想家认为，人的知识来源于感觉，感觉就是知识，判断是非善恶的标准只能是个人的感觉和利害。下列体现该思想的名言( )A“人是万物的尺度” B“美德即知 识”4 / 8C“吾爱吾师，吾尤爱真理” D“万物皆有水而生成”25文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变- 6 -化了的圣像画( )A意在阐明神是人造的理念 B蕴含了世俗的人文精神C否定了宗教的神圣地位

13、 D反映了宗教改革的成果26世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于 1560 年在意大利那不勒斯创立。1601 年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有 32 名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是( )A教会由研究神学转向研究科学 B意大利保留了丰富的古典文化C文艺复兴带来的社会文化氛围 D禁锢人们思想的神学已被推翻27中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于( )A坚持教

14、权的至高无上 B厘清王权与教权职责C阐述王权与教权平等 D弱化教权并强化王权28英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个 利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )A对思想解放作用有限 B是无组织的少数人行动C局限于上层知识分子 D对政治领域的影响有限29下面两张图片是 14751600 年间德国大学学生修读专业统计图。- 7 -5 / 8(左图为新教大 学，右图为天主教大学。实

15、线为世俗专业，虚线为神学专业)据此可以推知( )A德国宗教改革成效最为显著 B天主教的垄断地位受到冲击C宗教改革影响学生专业选择 D世俗文化引导社会发展潮流30有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠”对此理解正确的是( )A态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B在目标上两者都主张削弱封建王权 C异趋指两者对古代文化的态度不同 D同流指两者都试图摆脱宗教的束缚31他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”该启蒙思想家主张( )A天赋

16、人权说 B分权制衡说 C社会契约论 D三权分立说32孔子思想在 17 至 18 世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793 年宪法所附人权和公民权宣言及人和公民的权利和义务宣言都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是( )A借助孔子道德反对基督教神学思想 B利用中国道德政治批判西方现实 C儒学与“理性”社会核心思想一致 D宣传平等思想构筑近代社会理念- 8 -6 / 8第 II 卷（非选择题）33 (20 分)阅读下列材料，回答问题。材料一 中世纪的欧洲

17、，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。 1416 世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。 文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。 西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内放置还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二 比较一般的历

18、史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从 13 世纪到 17世纪，才带有这种宗教色彩 ，而且，这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯请回答：(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。(8 分)- 9 -(2)根据材料二说明，为什么在西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩？(4 分)(3)依据上述材料和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质及其产生的影响。(8 分)34 (20 分)阅读材料，完成下列要求。材料一 春秋战国时期，各种思想流派既

19、彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家，独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能7 / 8出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。摘编自岳庆平春秋战国百家争鸣与自由读书著?书之风材料二 康德在他的什么是启蒙(1787 年)中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组

20、织都发生了前所未有的变化。启 蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有 200 多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。摘编自周有光文艺复兴和启蒙运动(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因。(8 分)- 10 -(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启蒙运动的影响。(12 分)35 (12 分).儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪 80 年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否

21、定的态度。1988 年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有 40 0 多所孔子学院以及当前的“国学热”。摘编自吴光当代儒学发展的新方向评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)8 / 8- 11 -高二历史 1

22、0 月半期考试试题答案一、选择题1-5：ACADC 6-10:DACBA 11-15:ABACC 16-20:CBDAA21-25:BBDBB 26-30:CDCCA 31-32:CD二、 材料题33、（20 分） (1)原因：天主教会的专制统治严重阻碍社会进步；资本主义的兴起与发展，为其 提供经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供思想条件；统一的民族国家的形成为其提供了政治条件。(8 分)(2)因为“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”，资产阶级还没有更先进的思想理论武器，只有采用神学异端的形式；资产阶级力量还比较薄弱。(4 分)(3)实质：是一场资产阶级反对封建

23、 的思想解放和政治运动。(2 分)影响：政治上：打击了天主教会的神权统治,剥夺了教会在各国的政治、经济特权,各国王权得到加强,有利于民族国家的发展.经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式,夺取了大量原属教会的财产,有利于资本主义经济的发展.精神文化上：1、是对文艺复兴以来的人文主义精神的进一步发展，打击了了基督教神权统治，促进了思想的解放。2、促进了近代自然科学的发展。3、为启蒙运动做了准备。34、（20 分）(1)核心特征：学术自由。(2 分)原因：铁犁牛耕的使用，生产力发展；政治社会环境自由宽松；私学发展，讲学盛行；拥有一批有德有才有识并敢于表达自己不同观点的思想家；自由读书、

24、著书之风盛行等。(每点 2 分，答对任意 3 点即可得 6 分)(2)不同：近代色彩鲜明；凸显科学、理性；在多个国家开展；涉及领域众多。(每点 2 分，答对任意两点即可得 4 分)- 12 -影响：1、使人类步入科学和理性时代，传播了自由和平等思想；它进一步解放了思想，描绘了资产阶级理性王国的蓝图，冲击着欧洲的封建专制统治；直接推动了法国大革命；成为美国独立和建国的精神武器；鼓舞了殖民地和半殖民地人民为改造旧社会、争取民族独立而斗争。(每点 2 分，答对任意 4点即可得 8 分)35、（12 分）打击：(1)秦朝时期(秦始皇)：焚书坑儒，儒学遭到沉重打击；(2)明朝李贽的离经叛 道，指出孔子不

25、是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。(3)明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。(4)新文化运动提出打到孔家店；(5)文化大革命期间，批林批孔运动。(10 分)复兴：(1)战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；(2)汉武帝时期，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(3)唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。(4)北宋时，儒家学者复兴儒学，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。(5)两宋程朱理学提倡格物致知，“存天理，灭人欲”。(6)南宋陆九渊和明朝王阳明提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”。(7)19 世纪末，康有为借助孔子的名义 ，进行戊戌变法。(8)儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。(9)当前的“国学热”和全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴。（选择观点 2 分，进行论述 10 分。）