福建省晋江市平山中学2018_2019学年高一语文上学期第一次月考试题.doc
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1、- 1 -福建省晋江市平山中学 2018-2019 学年高一上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本小题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成后面的题目。经典是民族文化传承的精神源泉, 而经典阅读则是传承与激活民族文化精神 的关键环节。 经典阅读曾经只限于少数学者, 并通过相对固定的教育场所得以薪 火传递。 当今, 我们则可以借助大众媒体的多元途径 , 将经典阅读推向大众。 在 此过程中, 有两种选择: 一是由学者个体阅读引导大众阅读; 二是由学者个体阅 读取代大众阅读。 显然后者更受欢迎。 这标志着传统的经典阅读与传授方式的重 大变化: 一是在对象上, 由知识
2、阶层转向大众群体 ;二是在空间上, 由教育场所 转向媒体空间; 三是在方式上 , 由讲 读互动转向单向传授。学者、 媒体与大 众群体三向合力,意味着一个新的经典传播时代经典“代读”时代的到来。经典 “代读” 热的兴起, 是大众传媒与学者群体携手合作、 一同满足大众精 神需求的时代产物。 以上三者在经典 “代读” 中融为一体, 是基于以下原因: 一 是大众媒体的泛生活化。 在当今时代, 媒体内化为人们生活的有机组成部 分 。 二 是知识精英的抗边缘化。面对市场经济的严峻挑战与商业逻辑的残酷选择, 日益 趋于边缘状态的知识精英渴望走出书斋, 重返文化中心舞台。 三是经典崇尚的中 介化。 随着大众精
3、神追求的高涨, 崇尚经典成为新的时代风气, 然而大众群体普 遍无 法自主 阅读, 不得 不 求助于学 者“代读 ”,以 获得对 经典 的 了解和 体会。央 视 读书时间与百家讲坛的兴替交接,自然地成为其典范性的标志。从大众传媒时代本身的发展历程与规律来看,经典“代读”之火爆或缺陷, 都具有某种历史必然性。 早在20世纪70年代, 欧美发达国家率先经历了类似的 历史阶段。 其中法国电视二台创办于1975年1月的 毕沃读书 最具典范意义。 该栏目在约90分钟节目里, 全是主持人、 作者和读者一起自由论谈 。 10多年间, 这个高雅节目赢得了难以想象的20%左右的收视率, 被称为法国 的 “文学弥撒
4、 ”, 法国作家、 学者都将 在 毕沃读书 中亮相视为无上荣耀。 西方的类似栏目, 显 然具有多重指向性意义, 包括强化文化导向、 标示思想高度、 激活传播方式等意 义。 由此表明 , 在西方发达国家已形成了优良的电视读书氛围与 传统, 这是由其 文明发展阶段与整体国民素养决定的。与西方相比, 我国当前的经典 “代读” 在文化导向上无疑是一致的, 但在思 想高度与传播方式方面却存在着明显的差异开办于 20世纪 90年代以央 读 书时间 为代表的一批读书栏目, 一直无法摆脱收视率低迷的困扰 , 相继黯然落 幕 。 而 百家讲坛 之以 “讲坛” 为名, 实际上是大学课堂在媒体虚拟空间的延 伸与革新
5、。 它将传播重心落在以文、 史、 哲为内容的文化经典上, 并由此打造出 易中 天、于 丹这样 的 “学术 明星” 。在 此,需 要我们 深刻反 思的问题 有三: 一是 我们为何不能在 百家讲坛 兴盛之际, 依然坚守 读书时间 ?二是我们为何 不能选择多方互动的自由论辩, 只能接受由学者单向灌输的 “代读 ”?三是我们 为 何 总 是 局 限 于 故 事 性 、 趣 味 性 的 欣 赏 口 味 , 而 缺 乏 应 有 的 思 想 锐 度 与 精 神 高 度?这昭示着我国经典 “代读” 走向更高层次、 实现自我超越的紧迫性与可能性 。(选自 新华文摘有删改)1下列对全文内容的概括,最恰当的一项是(
6、- 2 -) A 经典“代读”的缘起与走向。B 我国经典阅读对象及阅读内容形式的变迁。 C 经典“代读”热的兴起及典范性标志。D 我国当前经典“代读”与西方相比的异同。2根据原文内容,下列有关认识不正确的一项是( )A 大众精神追求的高涨及其普遍无法自主阅读是促进 经典 “代读 ”热兴起的原 因之一。B百家讲坛 栏目选择由学者个体阅读引导大众阅读的传授方式 将经典阅读 推向大众。C毕沃读书 的成功表明西方发达国家的文明发展程度及整体国 民素质水平 都很高。D 我国当前经典 “代读” 与西方相比的差异昭示我国经典 “代读” 实现自我超 越的紧迫性。3下列各项中,对我国当前经典“代读”火爆原因概括
7、有错的一项是( ) A 媒体内化为人们生活的有机组成部分, 为经典 “代读” 的火爆提供了广阔的 平台。B 知识分子渴望重返文化中心舞台,为经典“代读”提供了阅读的传授者。 C 大众精神追求高涨, 崇尚经典成为新的时代风尚 , 为经典 “代读” 的火爆提 供了广泛的接受者。D 采用 “讲读” 互动的方式 , 更符合大众的接受习惯 。 而 “代读 ”的内容 具有较强的故事性、趣味性,也更符合大众的欣赏口味。(二)文学类文本阅读(本小题共3小题,14分)阅读下面的小说,完成46题。易水不寒卢世龙 在漂泊与寻找之间, 我总会有意或无意地感到岁月就像一条河。 尽管河的左岸是难以释怀的记忆, 右岸是充满
8、玄奥的无穷未知, 但河里飞快流逝的绝对是人 的鲜活生命。对于易水河的膜拜源自一位名叫荆轲的英雄世间孤胆除暴的好汉多得很, 然荆轲明知有去无回, 仍临河高歌, 绝尘远行。 慷慨悲壮, 不但成就了英雄, 也 成就了易水。那时, 平静的燕国, 大地常绿, 燕山常青 。 冬日里, 雪花大如席, 漫天落下, 给茫茫山岭笼罩厚重冰盖。 然后, 春夏之季 , 慢慢融化。 条条涓流融入易水河道 , 汇成清澈透明的涟漪,抚慰鲜活的水草游鱼,抚慰多姿的大地生灵人生不过是一场漂泊, 并无意义可言。 而寻找精彩的漂泊方法 , 给灵魂一个好的归属,或许便是做人的意义所在。英雄去了远方,那里是另一个世界,谁也无法知道那边
9、是个啥模样。不过, 英雄和筑而歌, 仰面痛饮, 登车壮行的易水仍在, 仍是千秋万代子孙们感受英雄 精神的场所。物欲盛宴下的人群,没有人文精神壮骨活血,往往迷失自我。没错,面前的易水河,枯草杂存,乱石遍地,更像平缓沟渠。它非但无水, 反倒让人燥热难奈。 如此沧桑, 或许是在证明 , 伴随时间河流消失的, 更有自然 河流 。如同 一个小- 3 -小的“”号, 我再怎 么疲惫 不堪地 为她奔波 ,也注 定只会 留 下慨叹。 使劲揉搓眼睛, 擦拭满脸汗泥后, 便想, 这黄沙漫天, 黄尘遍地的世界, 真的是英雄所要拼却宝贵生命捍卫的家园吗?历史长风, 蔓延一沟惆怅。 既然眼 睛看不到水, 就用脚去看吧。
10、 尽管步履沉重 , 我仍打起精神, 奢求收获易水对我 的哪怕点滴馈赠。 顺缓坡而下, 我将苍凉枯槁沙沙踩伏大串印痕, 它们也在我的 裤腿留下道道黄泥标志。 有沙粒相继入鞋硌人, 有顽石偶尔跌撞绊人 。 但生活路 上的磕绊再怎么复杂多变, 我们也不能因之忘却既定目标。 我屏息直奔河的中心 地带不远处哄地飞出一只小鸟,吓一跳。原来,水是有的。密集枯苇菖蒲, 裹挟一线时断时续的浊流浮些黑不溜秋的塑料泡沫猛一下还难看清水的模样。 原来,似无却有的水,蜿蜒于沟心草丛,时不时蜷个凼,积成汪。我轻轻提起裤管, 悄悄蹲下身去, 生怕一不小心 , 扰乱这脆弱的宁静。 慢慢 拨开漂浮物, 但见水底融着厚厚的黑色汁
11、液, 仔细瞧, 怎么也看不清凼的底部是 个啥模样。 这简直就是中国历史的翻版无论在何种情况下, 都把底牌给藏着 掖着可我依稀看见, 水中有个秃秃的圆球, 悬浮不定。 人或许是生着一双什 么样的眼睛, 看到的事物就会是什么模样; 也或许是身处什么样的环 境 , 就会看 到什么样的事物。醒过神来,才知那是自己的脑袋。世界真是越来越莫名其妙, 对照浊流看自己,原来连自己也不知道自己是谁。正感慨着, 右脖颈生生地酸痒起来。 抬头, 满天沙尘纠结菖絮和杨絮, 如城 市噪音,一阵紧接一阵疯狂地扑来。 我将眼睛眯成一条缝, 它们却魔鬼般钻进衣 里, 某处发痒, 浑身难奈。 这世间呀 , 人有什么样的追求,
12、就会出现什么样的家 园。 所有追求, 都直接影响人格发育。 且人们让河流沧桑不堪, 成了河不河鬼不 鬼的样子; 河流便让人们痛苦不堪,活得有话说却无处诉说地憋屈 。 于今的燕山 系脉,恰似难于收拾的乱石堆;而纤毫般的易水,更像它的一行辛酸浊泪。我站在干枯的河床上,完全是在亲近易水河的残骸。一条以水承载人文精神的河流, 于今连水都没有了, 这失去的又岂止是蓬勃 生机,它更是全部的精华和荣光啊。在华北平原的广袤背景里, 易水显然不够小鸟们饮用。 游人满怀肃穆接踵而 至,满目苍凉,易水不寒,心寒。适有老汉路过, 见我一身狼藉, 面露哂容。 遂问, 这是易水河吗?答, 那是 荆轲塔,不是易水河是啥。这
13、河三十年前还清水滔滔,断流也就近些年的事哩! 顺老汉手指方向,山坡一座灰不溜秋的塔儿, 孤立尘暴之中, 情形酷似荆轲他老 人家伫立云层,默默静观华夏众生茫无头绪地折腾时光。人的生命只有一次。 在岁月长河里, 这次生命实在过于短暂, 寻找生命作为 的机会便更加宝贵。舍个人生命,挽民族大厦于将倾也好,照亮他人行程也罢, 给予他人福祉也行生命的漂泊原是个实践过程只有及时而认真进行把握, 才能找到真正意义的价值归- 4 -属之地。 (有删节)4.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A 作者对易水断流 “心寒” , 是因为易水是子孙万代感受英雄精神的载体, 现代 人如果没有英雄
14、的人文精神滋养,就会迷失自我。 B文 章取材 十分广 泛,没 受时间和 空间的 限制, 谈古论 今,写 人写水 写人生 , 行文看似闲散,实则紧凑有序。 C第 七段作 者写自 己认不 清楚水中 自己的 脑袋, 表现了 易水河 水的浑 浊不堪 , 也喻指中国历史的深藏不露。 D文 章采用 夹叙夹 议的艺 术手法, 叙述和 议论交 互穿插 ,浑然 融合, 笔法灵 活 多变,生动活泼,富有启迪。5. 文章第三段写易水河有什么作用?请简要分析。(6分)6.请结合文章内容理解 “而寻找精彩的漂泊方法, 给灵魂一个好的归属 , 或许便 是做 人的意 义所在” 这句 话的含 意,再 结合本 文内容 或荆轲
15、的故事 谈谈你 从这 句话中得到的启示。(5分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题。材料一:中国网络文学自 1998年发轫,于今已走过二十载。中国文学的时空观 念通过网络文学得到了拓展。 如果说以前的写作走的多是纯文学的路子, 到了新 的时期, 即便在穿越小说里, 作家也展现出全球化的新视野, 纵横驰骋于中国历 史各时期的地域、 文化和文明, 在文学创作中也都呈现出符合大国时空观的想象 力。通过这二十年的长足发展, 网络文学呈现了中国人怎么想象自己, 怎么想象 民族国家, 怎么想象自己和世界的关系 , 并在这三个维度上扩展得非常好。 中国 网络文学的成功
16、是中国现代性的成功, 为中国现代性的特色树立了主体性 , 这样 一种中国现代性精神, 也导致了在资本、 传媒、 文学的合力下, 在各种机遇的碰 撞下实现了网络文学二十年的腾飞式发展。( 摘编自 中国网络文学的成长与烦恼 , 2018年4月19日 解放日报 ) 材料二:在梳理网络文学二十年发展过程中,我们发现它的爆发期在 2000年到 2015 年。2015年后虽然有很多很好的作品出现,但是上升有点乏力,而且出现了学 界所概括的网络文学模式化、同质化、循环化现象。网络小说要吸引读者, 常采用一些基本的故事套路。 受商业化的驱动, 网络 小说需要快速更新, 借用套路, 是难度最小的写法, 导致许多
17、部小说好像是一部 小说,跟风、同质化倾向严重。但是即便是借用同样套路的作品也有高下之分, 决定作品质量的不仅是故事模式, 还有语言表达能力、 对故事结构的把控力、 对 生活的洞察力、 故事中人情事理的合理性、类型领域的开拓性、 细节深处的表现 力等。 在这些方面, 网络文学需要向传统文学学习, 网络作家需要拓展阅读视野, 深入生活,适当沉潜,提高修养,超越商业化的局限,提升作品的艺术境界。(摘编自网络文学何以有效对接文学传统,2017年12月11日光 明日报)- 5 -材料三: 网络文学的兴起很大程度源自对读者群体多样化阅读需求的捕捉和满足。 但是, 敏锐捕捉并不代表一味迎合, 对创作者而言,
18、 既不能落入 “写书人抄不算抄” 的自我欺骗,也不能被点击量、 更新频率甚至作品字数等牵着鼻子走。 网络文学 行业的发展不排斥商业逻辑但并不意味就要屈从盲从那些披着商业运营外衣, 唯点击率至上, 将 “流水作业” 代替原创, 夹杂色情、 暴力、 媚俗等 “精神鸦片” 的行为,只能是自我陶醉的泡沫,泡沫消散,未来将难以为继。今年6月, 国家新闻出版广电总局印发 网络文学出版服务单位社会效益评 估试行办法, 通过客观指标和量化标准对网络文学进行社会效益考核。 有了指 挥棒, 还需自念紧箍咒。对于网络文学创作者而言, 理应在行业飞速发展的大潮 中少一些浮躁逐利、 多一些伏案定力,转变唯点击量、 片面
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