湖南省怀化三中2018_2019学年高一语文上学期期中试题.doc
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1、- 1 -湖南省怀化三中 2018-2019学年高一语文上学期期中试题一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9 分)如今,大家一提工匠精神,一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知,自古以来,工匠精神就是“中国气质”之一。中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。工匠在古代的社会地位不算高,但有很多匠人名垂青史。先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。明朝的宋应星撰写的天工开物,被外国学者誉为“中国 17世纪的工艺百科全书”。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值,做出过不少重要的发明和创新,为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们
2、往往以打造精品为追求。例如,早在 6000多年前,中国人开始制作玉器。朱熹对论语学而中的“如琢如磨”做了注解。他说:“治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也。”这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。其实,在工业化早期阶段,德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品,被要求标注:“Made in Germany”,相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人以很大刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子,经过上百年努力,才后来居上,使“Made in Germany”成为精品的标记。曾几何时,“东洋货”也曾是劣质产品的代名词,现在日本产品却大都是世界精品。精品的产出,当然需要制度作
3、保障。比起标注“Made in Germany”,中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。秦始皇统一了度量衡,为控制产品质量,推行标准化生产奠定了基础。在秦始皇统一中国之前,秦国就实行了“物勒工名”制度。以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。据吕氏春秋记载,“物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”秦律中也有许多具体的惩罚规定。秦代制器,不仅要刻上工匠之名,还要刻上督造者和主造者之名,以便逐级追查产品质量的责任人。如果不刻写名字,就要被罚款。秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构,及分工负责制度。以少府为例,工师为手工业作坊的负责人,集技术与管理于一身,还传授技艺
4、,监督工匠操作、产品质量检验等。检查产品质量,要求“必功致为上。”(吕氏春秋孟冬纪)。做得- 2 -好的,也有具体的奖励办法。由于有这样的制度,我们就不难理解,为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品。在中国历史上,工匠制度的传承发展,渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念,对工匠的行为有很强的约束力。以瓷器工匠为例,官窑(如龙泉窑)生产的好产品呈给皇家,出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统:仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度作保证,中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品,如玉器、青铜器、瓷器、丝绸等,铸就东方文明古国的灿烂文化。今年以来,工匠精神之所以成为
5、全社会广泛关注的热点话题,是因为它切中时弊、符合时需。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬,或者说找回中国工匠“精益求精”的精神,全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献,使“Made in China”成为精致美好、质量信得过的标签。(摘自光明日报工匠精神自古就是“中国气质”之一)1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.工匠精神就是“中国气质”,中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。B.工匠虽然在我国古代社会地位不高,却为社会创造了价值,为中华文明的形成与繁荣做出了重要贡献。C.中国古代能够涌现出一批批艺术精品,这与古代工匠们往往以打造精品为追求密切相关。D.“工匠精神”切中时弊、符
6、合时需,所以现在已经成为全社会广泛关注的一个热点话题。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.中国工匠制作玉器时的那种“如琢如磨”,是一种精益求精的工匠精神的体现。B.在秦始皇统一度量衡之前,中国就形成了标注制造者姓名的制度,这种制度为推行标准化生产奠定了基础。C.秦朝建立的质量管理制度,不光有惩罚规定,还有具体的奖励办法。D.秦朝能够制造出一大批精湛的艺术品,与秦建立了从中央到地方的系统的技术与管理制度密切相关。3.根据原文内容,下列说法不正确的一顶是A.中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值,做出过不少重要的发明和创新,工匠制度的传承发展,渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念。
7、- 3 -B.陶瓷界有实力的厂家都坚守“仿品不能当真品卖”的传统,这对工匠的行为有很强的约束力。C.中国历朝历代能不断产出精品,能不断铸就文明古国的灿烂文化,这离不开“精益求精”的工匠精神。D.只要当代中国产业界和其他行业都找回中国工匠“精益求精”的精神,“Made in China“必将成为精致美好、质量信得过的标签。(二)文学类文本阅读(本题共 3小题,14 分)阅读下面一篇小说,完成 46 题。断 桥接连两场暴雨,上百年的古桥,被山洪毁了。洪水将山寨与外界天隔一方。孩子们上学,大人们赶集,只能靠树杆、木梯、竹竿慢慢爬过去了。村民们找到郭支书,请他拿主意。郭支书住在山寨对岸的郭家坨,郭家坨
8、地势高,再大的洪水也奈何不了它。郭支书听了村民的反映,吧嗒着旱烟,思忖着,不急。乡亲们急啊,挤了他家 满满一屋子,支书娘子忙着为大家沏茶添水。山寨丙成代表大伙说:“就那样断着,不是个事啊!大人进进出出好办,娃娃们上学呢?你不是常说,一切为了下一代嘛!”郭支书伸出两指捻了捻火星闪动的旱烟,吧嗒着,不吭声。有人小声说:“我们知道,你肯定还在生大伙的气。入夏以来,见你没少往古桥下跑,东瞅瞅,西敲敲,大伙说你是盼着古桥垮了,好向上面申请救济款,以便从中捞”声音小得没人听得见。屋外的大狼狗汪汪地叫了,天空还是阴沉沉的。天气预报说了,近期还将有持续暴雨,省市县层层拉响了防汛警报。村委会也早作了安排,这会儿
9、,马主任正带着工作队现场走访丙成说:“郭书记,你大人大量,快替大家拿个主意吧。上面要不拨款,我们各家凑也行。 ”郭支书翻大伙一眼,说:“钱,我来想办法,力,大家得出。 ”“要得要得!”大伙就兴高采烈地散了。- 4 -有人见,第二天一早,郭支书拎着包朝镇上去了。几天后回村,他就给望眼欲穿的乡亲们一个天大的喜讯:修桥款弄到了,钢筋水泥什么的都联系好了,接着就送来,天晴就动工时不我待,趁着阳光天气,两台吊车就轰轰隆隆开进断桥现场,洪水也下降了许多,山寨老少能动的都出来了,大伙说说笑笑,干得热火朝天郭支书和马主任在现场指挥。马主任抹了抹烟嘴,递给郭支书,白烟就从郭支书的鼻孔里冒出来,一脸欣慰。马主任感
10、慨道:“老伙计啊,真是难为你了,镇上县上一毛不拔,得亏你家老大开明啊,从自己公司支持 50万。 ”郭支书笑:“我们养育下一代图啥,不就是为我们修桥修路修康庄大道嘛。 ”马主任向他竖起了大拇指。半个月之后,一座崭新的现代大桥就牢牢地架在了天河上,连接着山寨与外面的世界。可是随后,村里传出了关于郭支书的风言风语,说是郭支书这回,准是贪了不少上面的修桥款,有人甚至闹着要找郭支书讨工钱。风言风语被马主任苦口婆心压了下去,大伙听说是郭支书的大儿子公司出的钱,又有话说了,不仗着他老爹是个支书,他能开公司吗?再说,50 万啊,没有好处的事情,傻子才干!马主任听了,哭笑不得。坐在断桥的残垣上,凝视着旁边雄伟的
11、新桥,郭支书缓缓地吐着烟,对身旁的马主任喃喃道:“汛期过后,我就辞职了,但愿这座桥能管一百年,一万年!”倏地,山洪从马主任的眼眶奔涌而出。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) (3 分)A. 小说开头描写古桥被毁,洪水泛滥,村民过河极其不便,不仅巧妙点题,也为下文郭支书带领村民设法修桥作铺垫。B. 古桥冲垮后,作者将郭支书“不急”和乡亲们“急啊”进行对比,充分体现出人物在本质上不同的立场和心情。C. 小说中的马主任虽是一个次要人物,但借他之口交代了资金来源的相关背景,从而使主人公郭支书的形象更鲜明。D. 小说通过描述山寨部分村民对郭支书的误会与猜疑,反映了作者对当
12、前农村社会现实的- 5 -关注与思考,大大丰富和深化了小说主题。5. 小说中的郭支书有哪些主要性格特点?请简要分析。 (5 分)6. 小说以“断桥”为标题,有什么好处?请结合作品简要分析。(6 分)(三)实用类文本阅读(12 分)阅读下面一篇文章,完成 79 题。材料一:保护非遗,最根本的是保护传承实践,保护传承能力,保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护,可以主要从以下六点加以判断:实践活动是否持续并富有活力;基本实践方式,如手工技艺之于某些传统工艺项目,是否得到保持;基本文化内涵是否得到尊重;具有当代价值的文化精神是否得到弘扬;相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重
13、;传承人群是否得到保持乃至扩大。非遗保护工作有一个重要理念:见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点,就不难把握非遗保护的对象,以及政府在剪纸项目保护中的角色定位,即保护和培育这种大众文化生态,支持开展剪纸活动的习俗和社会实践,让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样,还是创作新的题材,是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。(摘自项兆伦用大历史观看非遗)材料二:四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况类别 数量
14、(项) 省份传承人数量(项)民间文学 66 云南 79- 6 -民间音乐 72 新疆 69民间舞蹈 90 贵州 63传统戏剧 13 内蒙古 53曲艺 17 青海 42杂技与竞技 18 西藏 41民间美术 31 四川 39传统手工技艺 61 湖南 25传统医药 13 广西、吉林 24民俗 96 甘肃 15(改编自肖远平、王伟杰中国少数民族非遗名录及传承人统计分析)材料三:春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录,是中国传统文化的结晶,也是非物质文化遗产的一个组成部分。非遗保护传承中有两条线索,一条是“自下而上”的。我国 1372项国家级非遗项目,大多是先辈在劳动、生活中产生的对
15、忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”,但又不像别的已经“固化”的遗产,它是仍然存活在我们当代生活中的传统,也许已经老迈,却不是朽木;也许已见式微,却从未消亡。对于这样活着的文化,在新的时代应有新的内容,非遗也要创造性转化、创新性发展。非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视,国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。除了政府的引导,还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世,就在于产业的力量,让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号,圣诞歌和圣诞礼
16、物的仪式营造,都成为商家“圣诞大餐”的内容,既调动起人们参与的兴趣,也让商家赚得盆满钵满。在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。- 7 -(摘自杨文博民间工艺如何与互联网结合)材料四:首先,互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次,民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次,随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高。
17、互联网时代,商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况,对不同的消费者有的放矢,实现更精准的营销策略。(摘自张玉玲活态传承需全民参与)7、下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是( )3 分A一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。B春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。C非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。D在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。8、下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )3 分A中国剪纸是沿用过去的图样,还是创
18、作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。B材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。C非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。D政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。9、综合民间工艺与互联网结合的做法,根据上述材料,谈谈在互联网时代非遗如何做到更好的保护与传承。 (6 分)二、古代诗文阅读(共 36分 )- 8 -(一)文言文阅读(本题共 4小题,19 分)阅读下面的文言文,完成(1013 题)于是秦王大怒,益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急,
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