江苏省沭阳县2018_2019学年高二历史上学期期中试题.doc
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1、120182019 学年度第一学期期中调研测试高二历史试题第卷(选择题 共 75分)一、单项选择题:每小题 3分,共 75分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的,请把正确选项的代码填涂在答题卡的相应位置。1 “学在民间”的自由研究、注重个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分,在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊2董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A认为民性本善,君权天授 B感叹人性本恶,呼唤王道 C建议以礼人法
2、,以礼人俗 D主张“罢黜百家,独尊儒术”3在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天” 。材料表明,董仲舒A背离了原始儒学的民本思想 B摒弃了原始儒学的德治主张C背离了原始儒学的仁爱思想 D继承了原始儒学的全部宗旨4宋明理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是A修身养性,提高个人修养 B培养经世致用的人才C规范社会秩序,实现社会和谐 D树立理学的统治地位5李贽著有焚书 、 藏书等多种著作。 焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。 藏书的命名则是由于他
3、这部书“颠倒千万之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作A大胆地向正统思想发出挑战 B大力宣传民主思想C极力宣扬程朱理学观点 D对佛家学说提出质疑6英国思想家弗朗西斯培根认为:“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明A成为新航路开辟的根源 B标志西欧近代史的开端C导致宗教信仰的弱化 D促进西欧近代化进程7据叶德辉书林清话 ,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监
4、、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书8“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰山歌,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣,独非郑、2卫(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗9景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”,“言语侍从之臣朝夕论思,日月献纳”。成帝时,奏御者千有
5、余篇。由此,对赋的理解不正确的是A契合时代的文化需求 B宣扬道家的无为思想C为统治者“润色鸿业” D为阅读者“铺陈气势”10 中国文学史在论述先秦的一部作品时写道:“诗人采用象征、比喻的手法,把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来,构成一个绚丽多彩的虚幻世界;另一方面,诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为A内容古朴的现实主义 B脱离真实世界的唯心主义C想象奇特的浪漫主义 D关注自己内心的个人主义11居瑢在风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵中写道:“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征,它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放
6、旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。”下列属于“魏晋风度”表现的是A张衡二京赋 B吴道子天王送子图C柳永雨霖铃 D顾恺之女史箴图12据书林藻鉴卷九记载:“(宋四家)蔡胜在度,苏胜在趣,黄胜在韵,米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述,不正确的是体现当时书法艺术丰富多彩 反映当时君主专制的加强表现市民阶层的文化追求 反映书法艺术追求得意忘形A B C D13黄庭坚题子瞻墨竹诗云:“眼人毫端写竹真,枝掀叶举是精神。因知幻化出无象,问取人间老斫轮(经验丰富者)。”黄庭坚认为画竹A需取材于市民生活 B注重抒情写
7、意C应该学会栽培竹子 D揭露社会现实14铜 活 字 印 书 在 明 代 弘 治 至 万 历 初 年 曾 经 盛 极 一 时 , 这 大 体 上 已 经 成 为 海 内 外 学 术 界 高 度一 致 的 共 识 。 但 北 京 大 学 辛 德 勇 教 授 的 最 新 研 究 指 出 , 由 于 明 朝 铜 资 源 的 紧 张 与 铜 原 料的 昂 贵 , 以 及 铜 的 硬 度 太 高 , 中 国 过 去 缺 乏 大 量 刻 制 铜 字 的 技 术 手 段 , 事 实 上 明 朝 并 不3存 在 铜 活 字 印 刷 , 中 外 学 术 界 流 行 多 年 的 传 统 看 法 难 以 成 立 。
8、对 此 理 解 正 确 的 是A历史研究依赖于人的主观判断 B研究者立场影响对历史的解释C历史研究的结果无法达成共识 D历史研究的史学结论可以争鸣15在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是 A王道和民主政治 B仁政和道德教育C加强专制和自我节制 D实行人治和法制16西方基督教宣扬上帝创世说,人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想长达一千多年,导致这一现象的原因有基督教的说教具有麻痹性 教会对挑战神学的“异端”残酷镇压 教会垄断了教育 当时社会生产力和科学的落后A B C D17人文主义之父彼特拉克说:
9、“我不想变成上帝或者居住在永恒之中属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的一切。”这说明他追求现世的幸福 推崇自由、平等、博爱反对信仰基督教 代表新兴资产阶级利益A B C D18马丁路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最准确的是A世俗政权主持宗教仪式 B教会有权解释圣经C消除了教皇与世俗的隔阂 D国家政权应该高于教会19文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期
10、发生的三次重大思想解放潮流,它们在历史作用上的一致性主要表现在继承发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚 抨击了封建君主专制 促进了资本主义的发展A B C D20 “科学革命引发了观念形态的革命:宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是A牛顿 B达尔文 C爱因斯坦 D普朗克21近 代 西 方 某 著 作 阐 述 : “变 异 通 过 自 然 选 择 的 作 用 , 使 得 一 些 物 种 适 应 现 存 环 境 的特 征 得 到 发 展 , 这 些 适 合 生 存
11、 的 物 种 发 展 起 来 , 而 另 一 些 不 适 合 生 存 的 物 种 就 自 然 灭 亡 。随 着 这 些 特 征 越 来 越 突 出 , 由 此 就 产 生 了 更 高 级 的 物 种 。 ”这 种 理 论 的 主 要 意 义 是A为启蒙运动提供了思想武器 B开辟了微观物质世界研究的新途径C有力地冲击了神创学说 D开创了具有严密逻辑体系的近代科学22 “空间、时间和质量的量度依赖于物体运动的状态,处于高速运动中的物体,其运动方向上的尺子会缩短,运动中的时钟会变慢。”这一科学思想的提出者是A牛顿 B达尔文 C爱因斯坦 D普朗克23经过天文学界多年的争论,冥王星终于“惨遭降级”,被驱
12、逐出了行星家族。从此之4后,这个游走在太阳系边缘的天体将只能与其他一些差不多大的“兄弟姐妹”一道被称为“矮行星”。想当年,冥王星和海王星的发现都是根据A哥白尼日心说的推算 B牛顿理论推测C法拉第学说的计算 D爱因斯坦对时间、空间属性的揭示24 “(它)是一门奇妙的理论,提供了精确一致地解决关于原子、激光、X 射线、超导性以及其他无数事情的能力,几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论A为近代科学的形成奠定了基础 B弥补了对微观世界认识的不足C打破了神学对人们的思想禁锢 D揭示了时间和空间的本质属性25早在 19世纪 50年代,马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界, 现
13、在它的统治已到末日,另外一种更大无比的革命力量电力的火花将取而代之。”(威廉李卜克内西:忆马克思 )在“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中,关键性的科学发现和发明有法拉第发现电磁感应现象 狄塞尔发明柴油机格拉姆发明电动机 西门子研制成功发电机A B C D第卷(非选择题 共 45分)二、非选择题:本大题共 4小题。第 26小题 12分,第 27小题 11分,第 28小题 12分,第 29小题 10分,共计 45分。要求分析材料,结合所学知识回答问题。26 (12 分) 民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料,回答问题:材料一 孟子对民极为重视,他的著名之论是:“民为贵,社稷次
14、之,君为轻。 ”“贵”指民的重要性而言,所谓“民贵”主要有两方面含义:民之向背关系着国家兴亡。其二,民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源,无民则君子不能行事。孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益,给人民以生活保障。刘泽华主编中国古代政治经济史材料二 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录材料三 天无可分,地无可割。王者虽为天之子,天地岂得而私之,而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎?王夫之读通鉴论以天下之权寄之天下之人,自公卿大夫,至于百里
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