江西省赣州市崇义中学2018_2019学年高一语文上学期第三次月考试题(含解析).doc
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1、- 1 -崇义中学 20182019 学年度第一学期高一年级月考三语文试题满分:150 分 时长:150 分钟 时间:2018.12.11一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面文章,完成后面各题。撰写论文最重要的一点就是要运用逻辑思维。如果没有科学头脑,就写不出科学论文。所谓科学头脑也就是逻辑头脑。逻辑上讲两种科学方法,一种是演绎,一种是归纳。所谓演绎,就是从一般到特殊;所谓归纳,就是从特殊到一般。我们搞科研,要先用归纳,再用演绎,不能反过来,反过来就坏了。比如逻辑上的三段论法,它包括大前提、小前提和结论。“凡人皆有死,你是人,你也有死” 。这是演绎
2、法,从大前提推出结论。结论对不对关键在于大前提对不对,主要是“凡”字。 “凡”是归纳出来的,我们做研究工作,就是要研究这个“凡” 。怎么研究呢?就是从大量具体的材料中去归纳,从个别到一般,结论是在归纳的末尾,而不是在它的开头。凡是先立结论,然后去找例证,往往都靠不住。因为你往往是主观的,找一些为你所用的例证,不为你所用就不要,那自然就错误了。真正掌握归纳的方法不那么容易,但我们要尽可能运用归纳的方法做科研工作。清代王引之,可以说是掌握了归纳的方法,尽管当时没有归纳的说法。他用的一个很好的方法,就是用一本书中的例子来证明古人对某一个问题解释的错误。对于邶风终风的“终风且暴” , 韩诗说:“终风,
3、西风也。 ”王引之认为这个讲错了,是缘词生训,现在我们叫望文生义。从这句话看, “终风”解释为“西风”是讲得通的,但在别的地方“终”都没有这个意思,所以你这一个地方讲通也不能算数。王引之用大量诗经中“终”和“且”对称的例证来证明, “凡”这样的“终”字都作“既”讲。我们做科研工作,就要达到一个“凡” 。跟归纳相反,就是所谓的孤证,即只有一个例子来证明,完全没有归纳。它跟科学方法是违背的。前些日子看一些字典的稿子,这里就很有一些孤证的问题。 “信”字,它讲做“媒人” ,举的例子是孔雀东南飞的“自可断来信” 。这个地方讲成“媒人”也可以讲得通,问题在于这是一个孤证。古书中“信”都不做“媒人”讲,而
4、讲到“媒人”的时候,也没有用“信”字的,为什么单单这一个地方做“媒人”讲?这就是孤证,孤证是不科学的。余冠英就讲得很好。他说, “信”有使者的意思,这里指的是“媒人” ,但“信”字本身不能解释为“媒人” 。同时,搞科研工作也最忌先有结论,然后找例证。有一个例子就是黄侃的- 2 -古本韵、古本纽的说法。他先主观下个结论,古代一定有个本韵,跟本纽相当。一定是古本韵中有古本纽,古本纽只能出现在古本韵中。这牵涉到整个逻辑思维问题。为什么说它是古本韵?因为它里边有古本纽。为什么说它是古本纽?因为它出现在古本韵。林语堂批评他是乞贷论证,现在叫循环论证。这是违背科学的。胡适那套“大胆假设,细心求证”行不行?
5、大胆假设问题不在于假设,而在于大胆。大胆到某种程度就变成主观臆测了,跟科学的假设风马牛不相及。胡适说, 红楼梦就是曹雪芹的自传。这种假设真是太大胆了,主观的大胆当然就不科学了。胡适的“大胆假设,细心求证” ,问题在于大胆。不应该提大胆,科学的解释就是假设,假设是可以的,大胆是不可以的。细心求证是完全对的。所谓细心求证,应该是充分掌握材料,然后细心地推出结论。但胡适本人就没有做到,他的入声考就没有细心求证,讲得很不好。总之,掌握科学方法就是归纳。先归纳后演绎,先归纳后分析,没有归纳就没有分析。(节选自王力谈谈写论文 ,有删改)1. 下列关于原文内容的理解,不正确的一项是( )A. 科学头脑是分析
6、能力的基础,它是科研人员从事科研的必备品质,科研人员必须拥有科学头脑。B. 归纳,是从具体现象中概括其共同点;而演绎,是从共同属性中去推断某个个体也有相同的特征。C. 科研工作要达到“凡” ,它的得来必须先占有大量材料,再进行概括分析,不可先下结论。D. “大胆假设”问题不在于假设,而在于大胆;而“细心求证”也不是完全对的,要看具体情况。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 第段首先点明逻辑思维的重要性,接着引出归纳和演绎两种逻辑方法,阐述了二者之间的关系及注意事项。B. 第段写了王引之对韩诗观点的质疑,肯定了王引之方法的科学性,证明归纳法对于科研来说有非同寻常的意义。C.
7、 第段从孤证谈起进而肯定了余冠英的解释,批评了黄侃的循环论证,从而证明孤证是违背科学的。D. 第段先从胡适“大胆假设,细心求证”着手,接着指出问题所在,点明可取之处,最终提出科学思维方法。- 3 -3. 下列对原文观点的理解和概括,正确的一项是( )A. 只要我们掌握科学思维方法,先归纳后演绎,先归纳后分析,就能写出真正的科学论文。B. 如果分析不是以归纳为基础,而是先确定观点,再找材料来证明,那么这就是违背科学的,其论点也都是错误的。C. 韩诗说:“终风,西风也。 ”这种只用一个例子而不用一本书中的其他例子来证明的研究方法,就是孤证。D. 胡适的入声考讲得很不好,因此说,他提倡的“大胆假设,
8、细心求证”问题不在于假设,而在于大胆。【答案】1. D 2. C 3. C【解析】【1 题详解】试题分析:题干是“下列关于原文内容的理解,不正确的一项是” 。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼,寻找细微的差别。分析可知,D 项, “而细心求证也不是完全对的”一句错。原文最后一段说“细心求证是完全对的” 。故本题选 D 项。【2 题详解】试题分析:题干是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是” 。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。在解答阅读试题之前,
9、细致地阅读试题所提供的文本,尽可能沿着文章作者的思维的轨迹走一遍,以求对文章有一个更深入、更准确的认识。这是解答阅读试题的不可忽视的重要前提。第三段探讨与归纳相反的思维。C 项,黄侃的循环论不是用来证明孤证的,而是证明“搞科研工作也最忌先有结论,然后找例证”这一违背科学的思维。故本题选 C 项。【3 题详解】试题分析:题干是“下列对原文观点的理解和概括,正确的一项是” 。本题考查理解和分析分析概括作者在文中的观点态度。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。A 项,混淆必要条件和充分条件。B 项,夸大范围,原文是“往往都靠不住” 。D 项,强加因果。胡适的“大胆
10、假设,细心求证” ,问题在于大胆,不应该提大胆,科学的解释就是假设,假设是可以的,大胆是不可以的。细心求证是完全对的。所谓细- 4 -心求证,应该是充分掌握材料,然后细心地推出结论。但胡适本人就没有做到,他的入声考就没有细心求证,讲得很不好。由此看出强加因果。故本题选 C 项。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:通读全文,整体感知。根据题干要求,确定提取信息的范围。在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。准确寻找,筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,对材料进行比较辨别,分类整理选取关键词
11、或句子(去否定,留肯定;去实例,留结论;去表象,留本质;分清主次,辨别有关和无关等) 。转化信息时,要紧扣题意,选择正确的句式作答,不可机械照抄原文的句子,也不可以完全用自己的话作答,可以再保留关键信息的前提下换一种表述方式(转侧面为正面) 。答题原则:列点分条陈述,依据分值答题。熟记一些常用的答题熟语,并合理利用。(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)阅读下面的文章,完成各题。横穿诗经的河流洪 烛关关雎鸠,在河之洲。掀开诗经的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁
12、曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。 ”诗经在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有
13、阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游- 5 -猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而
14、失去了天真。七月流火,九月授衣不读诗经 ,简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。 诗经总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜) ,日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。诗经会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。 诗经本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦
15、,在诗经的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在诗经的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我们两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情。 诗经里的那条河,已
16、经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。岸边的伐木者,面目模糊,背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶。整部诗经 ,都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上,那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持4. 下列对这篇散文的赏析,不正确的一项是( )A. 本文以充满深情的笔调抒写阅读诗经的感受,以“诗经是一条河流”为行文思路,语言凝炼而富有诗意,表达了作者对诗经的崇敬之情,对诗经中自然质朴生活的神往之情。B. 第段中作者运用了对比手法,分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通
17、明的都市” “钢筋水泥的城市” “充斥着欲望、高音喇叭的现实” ,其用意在于表达作者对现代都- 6 -市文明的否定和厌恶之情。C. 第段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的是已经虚化为一条“血缘、传统、汉语有关的河” ,这个意象优美而开阔,一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的诗经时代。D. 纵观全文,标题“横穿诗经的河流”中“诗经的河流”一语意义丰富,其一,在作者看来, 诗经即如文字构成的一条河流;其二, 诗经反映的生活大多与河流有关;其三, “诗经的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。5. 在作者眼中, 诗经所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述。6. 文章开头和结
18、尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句,中间多次写及诗经和“那条河” ,请分析这样写的作用和好处。【答案】4. B 5. 平凡而丰富 自由、单纯而天真 充满原始的浪漫与激情 6. 既呼应标题,又首尾呼应,使文章结构完整,层次分明;层层深入,形散而神聚,使主题得到强化;增加诗味,激发读者阅读兴趣和想像空间。【解析】【4 题详解】试题分析:题干是“下列对这篇散文的赏析,不正确的一项是” 。本题考查欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。这属于综合题,此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点,要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨,在此基础上,联系上下文,结合文本
19、内容对文章某一内容要点进行分析和概括。B 项, “否定和厌恶”言之过重。【5 题详解】试题分析:题干是“在作者眼中, 诗经所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述。 ”本题考查筛选并整合文中的信息的能力。该题注意分段来概括内容,而以第段为主。通过分析题干,确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选,局部信息筛选要锁定区位,对段落进行简单的划分,分出层析,找到关键词语,连词成句分条作答;综合信息筛选要立足全文,对文章进行段落的划分。本题是局部信息筛选概括,先明确答题区间后,再筛选文中的重要语句,提取或概括答案要点,整合后作答。第三节, “耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的
20、生活方式。 ”第六节。 “诗经的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。 ”“古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?- 7 -我们两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情。 ”由此可以分条概括出先民的生活特点是:平凡而丰富;自由、单纯而天真;充满原始的浪漫与激情。【6 题详解】试题分析:题干是“文章开头和结尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句,中间多次写及诗经和那条河 ,请分析这样写的作用和好处。 ”本题考查筛选并整合文中的信息的能力。首先要了解散文中引用诗句的作用之一是增加诗味,激发读者阅读兴趣和
21、想像空间。题干说“开头和结尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句,中间多次写及诗经和那条河 ”,联系标题“横穿诗经的河流” ,这就提示考生在结构上的作用是呼应,既呼应标题,又首尾呼应,这样就使文章结构完整。再者, “开头和结尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句” ,使得文章层次分明。 诗经即如文字构成的一条河流, 诗经反映的生活大多与河流有关, “诗经的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。层层深入,使主题得到强化。本题考的是“作用”题,要从内容和结构两个方面回答。【点睛】文学类文本阅读的选择题,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章
22、的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,手法集中的小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤” ,在答题时注意寻找这些硬伤。(三)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的文字,完成各题。材料一:随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也在不断加大,部分城市在市郊露天堆放垃圾,对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧,产
23、生有毒物质,威胁着居民健康,这种现象正在向农村地区漫延。垃圾分类作为垃圾处理的前端环节,其作用早已得到世界的公认,分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染,节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到重复利用,有人将垃圾称为“放错了地方的资源” ,据保守估计,我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在 300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进,相关调查显示,约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。- 8 -(摘编自垃圾变资源!这不是魔法,而是垃圾分类 ,2017 年 4 月 5 日新华网)材料二:笔者所在的小区,居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
24、可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起,一扔了之。问及原因时,有人说:“我辛辛苦苦分了类,环卫车辆却混在一起运走了,分类还有什么意义?”这种现象可以说是屡见不鲜,垃圾分类处理是个复杂的系统工程,包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理,各个环节必须分配套衔接,才能高效运行。分类投放是居民的责任,分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放是参与率和准确率较低,会影响垃圾分类制度的实施效果;而分类的目标和途径不十分清晰,后端分类处理不到位、不完善,又影响前端居民分类的积极性。前不久,国务院办公厅转发国家发改委、住建部生活垃圾分类制度实施方案 ,给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是,这一方
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