九年级语文上册第五单元18《怀疑与学问》同步练习新人教版.docx

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1、118 课怀疑与学问一、书写1. 将下列语句用楷书抄写在田字格内。 尽信书则不如无书二、选择题2. 下列标点符号使用不正确的一项是( )A. 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？B. 宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去”。C. 孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。D. 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。3. 下列病句修改不正确的一项是( )A. 临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。(

2、把“满天繁星”改为“苍穹”)B. 在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去)C. 我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去)D. 予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅但是”改为“虽然但是”)4. 给下列句子排列顺序，最恰当的一项是( ) 如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。一定要好读书，这才有起码的发言权。 因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理

3、。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。A. B. C. D. 2三、其他5. 给加下划线的字注音。 程颐( ) 譬如( ) 步骤( ) 懒惰( )塾师( ) 大儒( ) 停滞( ) 虚妄( )6. 学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。(1)阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。中国新闻出版研究院的调查显示，2017 年我国人均纸质图书阅读量为 4.77 本，比2016 年增加 0.38 本；人均电子书阅读量为 2.48 本，比 2016 年增加 0.13 本。(2)请根据下面两则材料，提出

4、两条改善国民阅读现状的建议。材料一：材料二：某地所做的一项调查显示，有近 40%的家庭“三无一有”：无文学书、无杂志、无报纸，有电视。大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。四、现代文阅读7. 阅读全文，回答问题。怀疑与学问学问的基础是事实和证据。 学问的基础是事实和证据。 事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。 事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何

5、凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。 要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。 要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。 做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。 做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信3了。 我们信它，因为它是；不信它，因为它非。 我们信它，因为它是；不信它，因为它非。 这一番事前的思索，不肯随便轻信，便

6、是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。 这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。 我们听说古代有三有三皇 五帝 ，便要问：这是谁说的话？ 我们听说古代有三有三皇 五帝 ，便要问：这是谁说的话？ 最先见於何书？ 最先见于何书？书是何时人著的？ 书是何时人着的？ 著者何以知道？ 著者何以知道？ 我们又听说腐草为萤，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？ 我们又听说腐草为萤，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？ 有什麼科学根据？ 有什么科学根据？ 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 我们对於不论哪一本书，哪一种

7、学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。 我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。 经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。 经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。 否则便是盲从，便是迷信。 否则便是盲从，便是迷信。 孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。 怀疑不仅是

8、消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。 对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。 对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。 只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。 在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。 清代的一位大学问家戴震 ，幼时读朱子的大学

9、章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。 清代的一位大学问家戴震 ，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。 塾师告诉他大学是周代的书， 朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 塾师告诉他大学是周代的书， 朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：我怀疑，所以我存在。他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。 法国的大哲学家笛卡儿也说：我怀疑，所以我存在。他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。 一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，

10、常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。 要这样才能有更新更善的学说产生。 要这样才能有更新更善的学说产生。 古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。 古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。 如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。 如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进

11、步了。4本文的中心论点是什么？围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？“一切学问家，不但对于流俗传说要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？8. “知入”与“知出”张运辅怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心

12、融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗

13、所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不

14、少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。5阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“

15、出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。本文的中心论点是什么？请简要分析本文的论证思路。下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”第段中加下划线的词“这样”在文中指代什么？第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？6答案和解析【答案】1. 尽信书则不如无书 2. B 3. D 4. C5. y p zhu du sh r zh wng 6. （1）示例：2017 年我国国民的阅读量比 2016 年略有增加。（2）示例：少上网，多读书；家庭要创造阅读

16、的条件或氛围，家长要有意识地培养孩子读书的兴趣和习惯。7. 治学必须有怀疑精神 8. 提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必需步骤以及怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点，二者之间是递进关系。 9. 不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。 10. 对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。 8. 处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”

17、。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)9. 首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。 10. 第段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第段所阐述的“阅读中的入是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。 11. 指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。) 12. 举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明饮酒诗的事例，论证了“在熟读基础上

18、的精思，确为入书之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。 【解析】1. 本题考查学生正确书写现代常用汉字的能力。书写时要求做到“正确、规范、整洁、美观”，一是讲究布局，力求从整体上充满美感；二是完全照抄，不得更改原句，一个标点都不能错。本题注意“尽”“书”“无”字的正确写法。2. 本题考查学生对标点符号的使用能力。标点符号的正确使用，一是要对各标点符号表示的作用要清楚地了解；二是要养成正确使用标点符号的习惯，平时多注意。B 项标点符号使用不正确，本项引文独自成句，意思完整，句末句号应放在引号内。故选 B。3. 本题考查学生对病句的辨析及修改能力。首先明确病句的原因有成分残缺、成分赘余、搭

19、配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。学生平时只要多交流，多做题，就会掌握其中的规律。ABC 选项修改正确；D 项修改不正确，关联词语使用不当，应改为“不仅而且”。故选 D。4. 本题考查学生排列语序的能力。关于排列顺序：排序题应做到一看、二找、三抓：一看就是看“一致”。看话题是否一致，句式是否一致，内容是否一致，音节是否和谐一致。一致的句子要排在一起。二找就是找“呼应”。找与整体语段的前后呼应，句与句之间的逻辑关系呼应。与前文呼应的句子则紧贴前文，与后文照应的就紧贴后文，句与句之间的逻辑关系紧密的句子排在一起。三抓就是抓关联词。本段文字主要讲的是“好读书”的意义。首先明确观点：好读书这个习

20、惯的养成是很重要的。接着从反面进行论证：不读书的坏处。接着再从正面进行论证，强调好读书的意义。根据以上的分析，最后得出的答案。故选 C。75. 本题考查学生的字音拼读能力。给汉字注音，要注意字母的拼写、声调符号及标注位置、多音字的区别等。注意“颐、譬、滞”的读音。6. （1）本题考查学生对信息的提取及概括能力。抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，再加以综合表达，提炼出所有信息。再用简明的语言加以概括。最后对材料进行比较分析就能得出相应结论。阅读材料，从“增加 0.38 本”“增加 0.13 本”这两个数据来看，2017 年我国国民的阅读量比 2016 年略有增加。（2）本题考查学生

21、对材料进行个性化阅读和有创意解读的能力。对于这类试题，阅读时要读懂材料，准确提取材料的有关信息；建议要合理、具体、可操作性强。如：少上网，多读书；家庭要创造阅读的条件或氛围，家长要有意识地培养孩子读书的兴趣和习惯。710. 本题考查学生对论点的分析判断能力。论点是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论点的提取方法有多种：多数议论文的题目就是论点；在文章的开头；在文章中间；在文章结尾。另外还要注意，论点的表述往往是一个判断句，是明确表明观点态度的句子。阅读文本，本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑精神与做学问的关系问题，所以只是论题，本文论点为：治学必须有怀疑

22、精神。本题考查学生对分论点的理解及概括能力。在议论文中，论点有中心论点和分论点之分。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。通读全文，本文围绕中心论点，作者提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必需步骤以及怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点。从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅还”，所以分论点之间是递进关系。本

23、题考查学生对议论文语言的理解能力。做这类题，可以采用以下答题模式：不能+词语起修饰、限制作用+词语在文中含义（扣住论点和分论点）+去掉的后果+准确周密。所以本题的解答可以概括为：不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。本题考查学生对论证方法及其作用的理解能力。解答时首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方

24、法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。这个句子运用了对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。812. 本题考查学生对论点的分析判断能力。论点是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论点的提取方法有多种：多数议论文的题目就是8论点；在文章的开头；在文章中间；在文章结尾。另外还要注意，论点的表述往往是一个判断句，是明确表明观点态度的句子。本文题目是论题，此文论点应是：处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。或：读书

25、的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。又或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。本题考查学生对论证思路的分析能力。分析议论文的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本题可以这样回答：首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。本题考查学生对议论文内容的理解能力。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被

26、证明的关系。阅读文本可知，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第段所阐述的“阅读中的入是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。所以应该放在第段。本题考查学生对文章内容的理解能力。一般情况下，行文中前面提到的内容，后面才可以用“是”“这样”等来代替。所以，从前面看，不难答出答案。再就是，可以把这句话还原到句子中来代替“是”，就能得知正确与否。分析语句要结合语段内容，尤其要认真读词语附近的文章。结合第段的内容可知“这样”在文中指代的内容：指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)本题考查学生对论证方法及其作用的理解能力。解答时首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。第段主要运用了举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明饮酒诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为入书之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。