2019年高考语文小作文专题05多元关系构与析课件.pptx

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1、小作文专题05：多元关系构与析,论证推理的建构,论证推理的建构,环节一：阐释 环节二：复盘 环节三：演练,环节一：阐释,【题1】（2018年温州一模作文）阅读下面文字，根据要求作文（60分）当下，家长越来越重视通过多种途径来拓宽孩子们的视野，认为孩子未来成就和作为的大小，很大程度上取决于其视野的宽窄。但也有很多家长认为，以独特的视角看待世界与解决问题，才是促进个人成长的关键因素。是“视野”还是“视角”，对孩子的未来发挥更大的作用？对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。,树立两种意识,在议论文写作

2、中，论点提出后，如何进行推理建构，对于事件现象类写作，鱼骨图、六顶帽子、金字塔图等思维方式均可。如果是思辨类文章的写作，树立两种意识（分比意识和三思意识），构思阐述时会更简洁而深入。 一、分比意识分析比较是进行判断推理的重要环节，是推动思维走向深入的方法。没有比较就无法鉴别事物的特点、性质或优劣，就无法进行判断和取舍。因此，通过比较论证，可以让我们对事物的优劣作出准确的判断，为下一步的取舍、推理打好基础，进而就形成了思维的流动和推进。没有所给材料要素之间的比较，是许多论述文偏题跑题或不能深入的原因。所以树立比较的意识非常重要。,比较分为内部比较和外部比较。所谓“内部比较”，也就是事物本身两面性

3、的比较。譬如2018年温一模材料中，视野宽窄的比较，视角独特与一般的比较。所谓“外部比较”，就是两个不同事物（概念）之间的比较。譬如温一模材料中，视野和视角的比较。通过这两个层次的比较就使事物本身的特点、性质、优劣就有了明确的评判，事物之间的关系就厘清了，论点就得到充分的论证。,二、三思意识三思意识，也就是对材料进行辩证分析，鉴于写作中我们常用到三种意识（见因果而互思，见现象而思本质，见对立而思统一），所以笔者将之命名为三思意识。譬如，视野与视角之间的关系可以这样分析：对于孩子的未来而言，宽广的视野是成才的基石；然而独特的视角，才是孩子能够走多远、飞多高的保障。 视野的开阔是形成独特视角的基础

4、，独特的视角是开阔的视野的升华，又有利于开拓新的视野，二者之间是相辅相成、辩证统一的关系。,思维建构,分比意识,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,片段示例,视野狭窄，则只见树木，难见森林。天才儿童仲永，终日被大人“指物作诗”，而最终“泯然众人矣”！没有博观，怎能约取？没有厚积，何来薄发？视角一般，则拘于一隅，难见万千气象。同为秋光秋色，只有刘禹锡高歌“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，一扫“自古逢秋悲寂寥”的颓圮。视野的开阔是形成独特视角的基础。山脚看泰山，只识齐鲁青未了，山巅方知荡胸生层云。而独特的视角又是开阔视

5、野的升华。面对人生逆境，苏轼能“自其不变者而观之”从而清风明月任逍遥“不知东方之既白”。达尔文从“生物进化”的独特视角出发，几十年在视野方面孜孜以求，最终进化论照亮人类认知的星空。所以说，视野与视角又是相辅相成相互促进的。,片段示例,点评：第一段分运用了分比意识，将视野分为狭窄和广阔，将视角分为独特和一般，然后展开分析。第二段运用了三思意识里的对立统一意识，“视野的开阔是形成独特视角的基础”“视野与视角又是相辅相成相互促进的”。这两种意识的树立，使学生知道往哪里去想，如何建构起自己的分析，循序渐进，水到渠成。,环节二：复盘,【题2】 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文

6、章。,片段示例,一个人眼中只有梦想，而脚下没有现实，正如无源之水、无本之木，最终归于空想的失败。然而，如果一个人将现实世界的困难不断放大，表面上他的确“脚踏实地”，但可能会因此而失去整个“星空”。他无暇再去领略星空灿烂的夜晚，那酸痛麻木的腰肢和脖颈已经无法支撑他再去仰望漫天的星斗，那么失去理想的人啊，可能会面对新的绝望。,片段示例,温家宝总理在北大“五四”讲话时曾经说过，我们的民族是脚踏实地的民族，但也要抬起头来仰望星空。星空，是梦想，是方向。一个人心中有了明星的照耀才能在现实中一往无前，无论经过黑夜还是暗流，都能走向光明。一个重新腾飞的民族、一个渴望发展的企业，还是一个面对人生岔路的人，都应

7、该眼望星空而又脚踏实地，这是我们对待理想与现实全面而理性的选择。让梦想照进现实，所以嫦娥奔月的想象，最终成就了与“玉兔”的天宫漫步，人类升天入地的宏愿也不再是海市蜃楼。,思维复盘,分比意识,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,只重梦想，不重现实,囿于现实，没有梦想,仰望星空而又脚踏实地；让梦想照进现实,【题3】（2015年新课标2）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。

8、老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。,这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。,片段示例,科学家小李“声”名显赫，做出巨大贡献；摄影爱好者小刘拍摄大江山水留下风光景“色”；然而若论精神“风采”二人则略输于爱岗敬业、化焊接于绝技、熔普通成艺术的老王。其本质在于，老王的“风采”无关“声色”，没有喧嚣之名，也没有缤纷之色，但

9、他却于质朴的职业里锤炼绝技，将平凡与艺术焊接，凭的是一份爱岗敬业的热忧。其实，若没有深爱与勤奋，小李不可能揭示生命科学的奥秘，小刘不可能翻越千山万水与网友分享大千世界。,片段示例,“世有奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至”，没有敬业的诚挚、敢于奉献的热忧，他们不可能成就各自的事业。所以，老王爱岗敬业、化平凡为奇迹的精神，是小李和小刘的行为原点，更是时代风采的榜样。然而，我想对于老王最浅显的赞美不过是“爱岗敬业”，止于形式上一时的溢美，而绝非深刻理解其风采对于时代的意义。我们诚然需要科学家的研究成果、艺术作品的审美熏陶，但在粗制滥造横行无忌的时代里，我们更需要老王的“工匠精神”。,焊

10、接，是最平凡的工种之一，可在电光火石之间，却映照出专注、执着的面孔，焊枪下接起的钢条充满灵魂的力量，仿佛是推石上山的西西弗斯孤独、沉重，成为了他向前迈步的动力，创造了属于他自己的世界。在他人看来，这种平凡中的专注和热爱是荒谬的，然而加缪却说“荒谬的人掌握着自己的命运”，这种平凡中的专注和热爱本身就是令人流连的世间美景；而这种“工匠精神”成为时代的风采后，必定激发出更大的创造活力，从而为社会做出更大的贡献。,思维复盘,分比意识,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,三者各有何特点,老王因何更胜一筹,爱岗敬业工匠精神,工匠

11、精神转化为风景和创造,环节三：演练,【题4】（2015年四川）在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。甲：老实是诚实、忠厚，聪明是机智、敏锐。乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。请根据上述材料，联系现实生活，进行思维建构和片段写作。,思维建构,分比意识,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,只有聪明而不老实（王熙凤）,老实，才是大聪明（曹雪芹）,老实是为人态度，聪明是行为方式；可同时拥有；相互促进提升,片段示例,“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”，王熙风当

12、然是聪明过人的女性，但滥用自己的聪明去获得钱物和宠幸，反而断送了人生的幸福。倒是那些用实诚质朴的态度去勤奋追求的人，将聪明转化为智慧。曹雪芹当然是聪明的，在他的巨著中，人情世故、饮食风俗、服饰建筑无一不包但“披阅十裁，增删五次”的严谨专注才是最大的智慧。所以老实可能在他人看来是一种愚钝，但伟大的成就，往往就出于这一种脚踏实地的态度，而绝非一时半晌的机智。,片段示例,所以，真正的聪明，往往形于愚鲁的老实。子曰：“敏于行而讷于言。”恐怕正是指出了智慧的表现不是舌尖上的炫耀，而近于木讷的实践。相反，在现实生活中很多标榜聪明的人，最终自食“聪明” 的苦果。偷工减料的产品、掺假减量的食物、恶意山寨的仿制

13、，貌似以钻营之术巧取一时之利，其实毁掉了品牌和声名，再也没有可以长远赢利的可能。,其实，老实和聪明本来就是不相关的两个概念，前者关于为人态度，属于道德；后者则是行为方式，可称能力。所以此次论辩的不单是老实与聪明的为人之法，更是道德与能力间如何取得平衡。很明显，道德高尚者未必是言辞巧妙、处事圆滑的高手，而能力过人、建树卓著的人也可能品德低下、为人不齿。前者如韩非，后者如蔡京。所以，我们才更加渴望道德与能力的兼美。当然，二者完全可以同时拥有，还能够相互促进提升。例如文坛的“拼命三郎”路遥，他以对风云激荡的社会现实的密切关注，对生活的大爱，才能写出感动读者的磅礴之作平凡的世界。,【题5】(2018湖

14、州、衢州、丽水高三上学期教学质检)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)有人说,好看的皮囊很多,有趣的灵魂太少。有人说,最怕的不是没有思想,而是满脑子装满了标准答案。读了上面的文字,你有怎样的感悟和思考?写一篇论述类文章。 注意 立意自定,题目自拟。不得少于800字。不得抄袭套作。,写作指导 “皮囊”和“灵魂”是本文写作的两个关键词,写作者应该围绕两者展开论述。由于这个话题已经形成了主流看法,一般写作者会采用先否定皮囊再着力强调灵魂的思路,所以应尽量避免观点趋同。也不要过于依赖材料论证,尤其是过度使用娱乐界明星的例子,那样会影响文章格调。论述语言尽量做到严谨、简练、有力。,思维建构,分比意识

15、,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,外形美与心灵美,理性重心灵，现实重外在,重外形的原因：媒体的渲染；社会步伐的加快,【作文示例】 皮囊之下,灵魂之上,外在美与心灵美,哪个更重要?这是自审美产生以来,被讨论被探究千千万万次的问题。而皮囊与灵魂的分歧,在当下又被赋予了另一种表现形式。自古以来,从事理上看,自然是心灵美以绝对优势压倒了外在美。人们都说心灵美更重要。白雪公主中的王后、丑小鸭都是最好的例证。然而这只是事理,是一种理想。真正的现实往往并非如此。,自古以来,四大美人、潘安的名声往往比黄月英、钟无艳来得大。尤其“

16、有事钟无艳,无事夏迎春”更说明美貌往往比才华具有吸引力。不只是齐威王,大多数人都是这样。“颜控”其实也并非无缘由,外表总是决定了人的第一印象,好看的人往往迎合人的审美需求,于是更易获得来自他人的好感。王子爱上的总是美貌的公主,灰姑娘也是化身公主后,凭借靓丽动人的外貌才赢得王子的注目。当她泯然众人后,王子只能靠脚来认人。,诚然,以上分析均来自故事,皮囊与灵魂在当下又被时代赋予了全新的关系。当今“颜控”泛滥,“网红脸”遍地成灾,除了亘古不变的审美需求,又被注入现实原因。我们会看到新闻的头条,总是娱乐圈八卦。人们如今的关注点,越来越向娱乐圈靠近。而娱乐圈毫无疑问是“好看的皮囊”最庞大的聚集地,人们的

17、关注点向娱乐化靠近,审美要求自然也不断提高。于是,为了迎合人们审美的提高,甚至为了出名,有些人便开始在脸上动手脚,这便就是“网红脸”的由来了。“网红脸”多了,好看的皮囊可不就千篇一律了吗?,归根究底,“皮囊”在当今越来越重要,很大原因是社会步伐的加快。人们没时间细细探究一个人身上的内涵,没有余力挖掘一个人内在的灵魂。可外表不一样,它能带给你的感官最直接的刺激。一个人皮囊好看不好看,两秒钟就可以判断。但一个人的思想达到了怎样的深度,灵魂有多丰满,是需要几年、几十年,甚至一辈子去细细品读的。如果你有足够的耐心去研读一个人的内在世界,自然是比单看外表有趣千倍万倍,所以智者往往懂得欣赏、剖析一个人的灵

18、魂。但可惜的是,大多数人都按了“快进键”便再也无法“暂停”,他们只能走马观花,只能简单对一个人的皮囊评头论足。,所以,皮囊之下,灵魂之上,如何抉择,取决于你人生的耐心程度与精神需求。 点评 本文开篇点出了要讨论的核心内容当前时代背景下“皮囊”与灵魂的分歧。第二、三自然段对后文的表达起到了铺垫作用,对童话故事、历史典故的解读一针见血、精确到位,借此表达“内在美以绝对优势压倒了外在美”“只是事理,是一种理想。真正的现实往往并非如此”。后文从两个角度解读当前背景下“皮囊”压倒“灵魂”的原因:媒体的渲染、社会步伐加快。观点逻辑性强,具有说服力。,课后练习,【题6】（2012广东）阅读下面的文字,根据要

19、求作文。(60分)醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元1世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在1世纪以前伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”,上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。,思维建构,分比意识,分而析之,比而较之,论证推理的建构,三思意识,见因果而互思,见对立而思统一（相互依存，相互转化）,见现象而思本质,

20、汤因比；伊雷娜；居里夫人：在自己的时代，也可以过有趣有用的一生,时代有极强的限制性,精神可以“穿越”而长存,行文示例,精神的穿越【新东方名师 杨洋】由巴尔扎克的创作人生想到公元前1世纪的新疆固然有璀璨的文明，但古老的梵文却不适合于今人的理解；古希腊健硕的美男固然体现了力与美的奥林匹克追求，恐怕也不适合于“90后”的审美；未来当然会有更多更炫酷的科技产品，但没有哆啦A梦的口袋，“穿越”也是惘然只有在现实的生活中，才可能找到自身的存在，过有趣有用的生活。,我理解汤因比作为一名历史学家对于职业的投入与热情，但是作为普通人的我们则并不需要如此极端的方法去亲近历史。我也理解伊雷娜作为一名科学家对于未来的

21、向往与期待，但科技产品、科学理念的产生都必须尊重现实的条件。任何乌托邦式的幻想都不能改变现实，只能让现实中的人们变得懒惰、脆弱。所以，居里夫人对于现时状态的分析最为冷静理智人在自己的时代也可以过有趣有用的生活。,当巴尔扎克住在全巴黎最狭窄阴霉的出租屋里时，他却从小窗户里看到了诗意的忧郁，在驴皮记中他描述了艰难生活中的趣味；当拿破仑失败的信息让整个法兰西陷入绝望的时候，巴尔扎克却在壁炉边放下一尊偶像塑像，旁边写道：“我要用笔完成拿破仑用剑未竟的事业。”即使生活的潦倒和未来的茫然，都没有阻止我们的英雄创造生机盎然的作品和流传千古的美名，实现有趣有用的一生。,不过，在我看来居里夫人的话略显温和。事实

22、上，一个人不是可以，而是只能在自己的时代过有趣有用的生活。因为，一个人的价值和趣味是在自己的时代塑造起来的，时代表现了极强的限定性，它界定了审美、好恶、雅俗的取向，也提供了成为枭雄、英雄、匹夫的条件。正是工业革命带来的资本爆发创造了巴尔扎克的人间喜剧，普法战争带来的民族情绪塑造了莫泊桑的羊脂球，全球开发带来的探索精神和好奇心创造了80天环游地球 海底两万里的奇迹,如若换一个时代背景，这些作家作品不但无法获得极高的评价，甚至难以产生，因为失去了确定趣味和价值的土壤。 相反，一度充斥电视、网络的穿越剧、穿越小说总是给年轻人不切实际的想象，诚然其中有一份对历史的好奇，但这种对未知的激情却极易腐化为现

23、实的惰性。如果你看过伍迪艾伦的电影午夜巴黎中男主角吉尔穿越的故事，就会从他恍然大悟中体会到，只有自己的世界才是真正的“黄金时代”，穿越只会使自己成为生活的弱者，面对现实才能找到人生的趣味和价值。,其实，时代虽然有极强的限定性，但并不能完全束缚伟大人生的精神影响。居里夫人说得没错，人生要在当世体会有趣有用的生命，但那些确定当世趣味、价值标准的人们可以用精神的力量去影响后世千秋的人群，实现真正的“穿越”，不是身体发生位移，而是精神长久留存。荷兰科学家克罗宁博格在人生的尺度中讲过，要用更长的尺度来衡量问题的标准，就会更加透彻地理解问题的本质生活在当代的人们，可以通过时代的趣味和价值实现自我成就，并且能够长久地用精神魅力影响后世，打破时代的局限性。,1850年8月18日，拉雪兹神父公墓，巴尔扎克的灵柩前，雨果正在深情朗读献给友人的挽歌，他告诉前来送行的人们，伟大的人用死亡开始了精神的“穿越”，“这不是黑暗，而是光明；不是虚无，而是永恒”。,