宁夏大学附属中学2017届高三历史上学期第六次月考试卷.doc
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1、1宁夏大学附属中学 2017 届高三历史上学期第六次月考试卷24、据汉书等记载,在郡县制度下“十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老,有秩、啬夫、游徼。 ”三老掌教化,体制最尊。啬夫职听讼及赋税,其权尤重,人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了A.汉代未真正实现统一 B.郡县制未广泛推广C.一定的地方自治色彩 D.啬夫由中央任命25、秦汉以来,我国古代选官制度先后经历了州郡推荐的察举制,门阀士族控制的九品中正制,自由投考差额录用的科举制。这反映出我国古代选官制度发展的总趋势是A.由重才学到重品德 B.由不公平到公平C.由重血缘到重才学 D.由封闭到开放26、 “抑末、困辱商人,严禁奢侈品生产和流
2、通,反对进口奇巧淫技是因为担心破坏纯朴、敦厚的社会风气,防止消费标准上的僭越、财富分配上的凌夺以及商品交换上的欺诈。 ”该分析表明中国古代经济思想A.是社会经济演进的合理结果 B.一贯坚持了重农抑商 C.具有浓厚的道德伦理色彩 D.具有封闭性和独立性27、战国时期, “天下”一词成为流行词汇。孟子说:“仁者无敌于天下” ;墨子说:“一同天下” ;庄子也说:“一心定而王天下” ;韩非说:“令行禁止于天下” 。这种现象反映了A.诸家思想日益趋同 B.统一成为诸子共识C.儒学地位逐步提升 D.诸子认同民本思想28、1937 年 7 月 17 日,蒋介石指出:和平掌握在日本人手里。 “我们寻求和平。但
3、我们不能不惜一切代价换取和平。我们不想进行战争,但我们可以被迫自卫。 ”这实际上是A.寻求与日本妥协的途径 B.不准备与日本军事对抗C.宣示了中方对日作战的自卫性质 D.确立了抗战的军事策略29、洋务运动期间,清政府所办的民用工业多以官办或官商合办的形式进行,1895 年 6 月,清政府决定将民用工业“从速变计,招商承办” ,其中投资达 580 多万两的汉阳铁厂竟让盛宣怀以 100 万两承办。此转变A.旨在抵制列强资本输出 B.是甲午战败影响的结果C.体现了大力扶植民营企业 D.导致了工业体系崩溃230、读中国经济成分结构示意图。其中 部分代表的是A.自然经济B.外国资本C.官僚资本D.民族资
4、本31、1903 年,梁启超指出,即使在这一时期(春秋战国) ,中国的知识阶层也有诸多弱点而远逊于希腊哲人:如大都以向统治者献策为己任, “门户主奴之见太深” 。他认为当时中国知识分子的差距在于A.强调人伦秩序缺乏人本色彩 B.致力于维护专制集权政治C.重视个人前途缺乏社会担当 D.缺乏思想自由与品格独立32、 中国农业现代化道路的探索指出:“它将家庭经营引入集体经济组织内部,家庭经营只是其中一个层次,统和分是相互依存、相互促进、共同发展、不断完善的关系。它继承了合作化的结果,汲取了中国传统农业的精华,又符合社会主义的原则。 ”材料中的“它” A.改变了农业生产资料所有制 B.克服了平均主义的
5、弊端 C.改变了我国工业落后的面貌 D.超越了历史发展的阶段33、右图为 20 世纪五六十年代,我国重工业、轻工业和农业产值变化曲线图,其中三条曲线,分别代表了A轻工业、农业、重工业 B重工业、轻工业、农业C农业、重工业、轻工业 D农业、轻工业、重工业34、毛泽东认为:“1950 年中苏友好同盟互助条约的签订,便利 我们放手进行国内的经济建设和共同对付可能出现的帝国主义侵略,争取世界的和平” 。这表明新中国的外交政策A.是国家利益和意识形态的结合 B.具有包容性和开放性C.由革命外交向国家外交的转型 D.取决于地缘政治的考量35、一个历史小组在讨论对于李鸿章的评价时,发生了分歧:甲:没有李鸿章
6、就没有中国的近代化。乙:李鸿章不但双手沾满了人民的鲜血,而且是一个大卖国贼。丙:李鸿章领导的洋务运动改变了传统的“夷夏”观,开明的士大夫和官僚们认识到图 1 为抗日战争时期 图 2 为新中国成立前夕 3中国不再是“天朝上国” ,而是世界各国的一员,并且是远不如西方各国富强的一员。丁:李鸿章领导的洋务运动促进西方科学技术和其他社会事物的逐步传入,在通商口岸、沿海地区,社会风气也开始发生了一些变化。以上几位同学的评价可能运用的史观的顺序是( )A.近代化史观 社会史观 革命史观 全球史观 B.近代化史观 革命史观 全球史观 社会史观 C.全球史观 革命史观 近代化史观 社会史观 D.社会史观 革命
7、史观 全球史观 近代化史观40、阅读材料,完成下列要求。 (25 分)材料一:中国与西方的关系,直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时,才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响,仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就,导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745 年,罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时,中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意,所以,进行了报复,禁止基督教的一切传教活动。实际上,当时,中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象,较之欧洲的科学和数
8、学给中国留下的印象,要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里,中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后,依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣,但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来,从未有过一个民族面对未来竟如此自信,却又如此缺乏根据。 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二:19 世纪中叶以后,中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学,而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实,早在明末,徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学” ,于
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