[专升本类试卷]2013年广东专插本(大学语文)真题试卷及答案与解析.doc
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1、2013 年广东专插本(大学语文)真题试卷及答案与解析一、单项选择题1 先秦诸子的著作都不同程度地蕴含“民为邦本” 的思想,其中提出 “圣人无常心,以百姓心为心” 的著作的是 ( )(A)老子(B) 管予(C) 庄子(D)淮南子2 成语“狡兔三窟 ”出自 ( )(A)左传(B) 史记(C) 战国策(D)韩非子3 汉乐府的基本艺术特色是 ( )(A)抒情性(B)叙事性(C)议论性(D)描述性4 山坡羊? 潼关怀古中的 “山坡羊”是 ( )(A)诗名(B)词牌名(C)曲牌名(D)宫调名5 春江花月夜的作者张若虚所处的时代是 ( )(A)初唐(B)盛唐(C)中唐(D)晚唐6 樊南文集的作者是 ( )
2、(A)李贺(B)刘禹锡(C)韩愈(D)李商隐7 欧阳修反对宋初浮艳文风,其所倡导效法的作家是 ( )(A)杜甫(B)白居易(C)韩愈(D)刘禹锡8 与陆游、杨万里、尤袤并称“南宋四大家” 的诗人是 ( )(A)秦观(B)李清照(C)辛弃疾(D)范成大9 提出“独抒性灵,不拘格套” 主张的文学流派是 ( )(A)前七子(B)公安派(C)后七子(D)竞陵派10 顾炎武与友人论学书“命与仁,夫子之所罕言也” 一句中的“夫子”是指 ( )(A)孔子(B)老人(C)孟子(D)前辈11 曾国藩在字谕纪泽儿中所提倡的读书方法是 ( )(A)居敬持志(B)循序渐进(C)熟读精思(D)虚心涵泳,切己体察12 穆
3、旦赞美的诗眼是 ( )(A)我要以一切拥抱你(B)一个民族已经起来(C)我们无言的痛苦是太多了(D)我有太多的话语,太悠久的感情13 戴望舒深受法国象征派影响,他所代表的文学流派是 ( )(A)“新月”诗派(B) “现代” 诗派(C) “七月” 诗派(D)“九叶”诗派14 巴金在文革后出版的重要散文集是 ( )(A)灭亡(B) 寒夜(C) 憩园(D)随想录15 梭罗在写作上以散文为主,其瓦尔登湖的主要内容是 ( )(A)对人性的分析与批判(B)对故乡的爱恋与思念(C)对自然的观察与描写(D)对牛命意义的追寻与考问二、多项选择题16 诗经中的颂是用于宗庙祭祀的诗,它包括 ( )(A)秦颂(B)
4、齐颂(C) 周颂(D)鲁颂(E)商颂17 管子是战国时期崇尚管仲思想的人汇编的论著,其内容汇集了 ( )(A)道家(B)儒家(C)兵家(D)农家(E)阴阳家18 江淹别赋所描摹的离别情状有 ( )(A)绝国之别(B)富贵之别(C)夫妻之别(D)从军之别(E)侠客之别19 辛弃疾水龙吟.登建康赏心亭中提到的历史人物有 ( )(A)张翰(B)许汜(C)孙权(D)桓温(E)陈琳20 菉竹山房结尾处惨淡月光下出现“鬼脸” ,这一细节描写的作用是 ( )(A)凸现二姑姑的生活空间(B)描写清幽的乡村景色(C)描述富有特征的民情风物(D)强化小说阴森恐怖的氛围(E)揭示两个女人畸变的心理状态三、古文翻译题
5、20 解释下列句子中划线的字21 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。22 若壅其口,其与能几何?23 劳师以袭远,非所闻也。24 视乔木兮故里,决北梁兮永辞。24 把下面的句子翻译成现代汉语25 谚曰:“谁为为之 ?孰令听之 ?”26 此中有真意,欲辩已忘言。27 引绳而绝之,其绝必有处。四、名句默写题28 子曰:其身正,不令而行;其身不正,_。(论语.子路)29 _,孤城落日斗兵稀。 (高适燕歌行)30 沧海月明珠有泪,_。(李商隐锦瑟)31 渔阳鼙鼓动地来, _。(自居易长恨歌)32 千里澄江似练,_。(王安石桂枝香.金陵怀古)33 伤心桥下春波绿,_。(陆游沈园二首)34 那榆荫下的
6、一潭不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻间_。(徐志摩再别康桥)五、阅读理解34 读书苦乐杨 绛读书钻研学问,当然得下苦工夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧 ?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”。我曾挨过几下“ 棍子” ,说我读书 “追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,“乐在其中” 并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。我觉得读书好比串门儿“隐身” 的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻
7、开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一伙朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus) 的金玉良言思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论
8、。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门一一就是说,啪地合上书面谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每本书不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生” 的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地观赏一番。说什么“欲穷千里目,更上一层楼”! 我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海” ,书的世界却真正的 “天涯若比邻”,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“
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