[考研类试卷]工程硕士（GCT）语文（散文）历年真题试卷汇编2及答案与解析.doc

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1、工程硕士（GCT）语文（散文）历年真题试卷汇编 2 及答案与解析一、阅读理解题（20 小题，每小题 2 分）下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。0 (2008 年第 1 题) 阅读下面短文，回答问题：有位意大利的朋友告诉我说，除了脏一点、乱一点，北京城很像一座美国的城市。我想了一下，觉得这是实情北京城里到处是现代建筑，缺少历史感。在我小时候就不是这样的，那时的北京的确有点与众不同的风格。举个例子来说，我小时候住在北京的郑王府里，那是一座优美的古典庭院，眼看着它变得面目全非，塞满了四四方方的楼房，丑得要死。郑王府的遭遇就是整个北京城的_。顺便说一句，英国的牛津城里，所有的旧房子，

2、屋主有翻修内部之权，但外观一毫不准动，所以那座城市保持着优美的旧貌。所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉了，再重建起来就不是那么回事了。这位意大利朋友还告诉我说，他去过山海关的老龙头，看到那些新建的灰砖城楼，觉得很难看。我小时候见过北京城的城楼，还在城楼边玩耍过，所以我不得不同意他的意见。真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你 会觉得历史至今还活着。_可以随意翻盖，_会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇；这两种感觉真是大不相同。这位意大利朋友还说，意大利的古迹可以使他感到自己不是属于一代人，而是属于一族人，从亘古到如今。他觉得这样活着比较好。他的这

3、些想法当然是有道理的，不过，现在我们谈这些已经有些晚了。谈过了城市和人文景观，也该谈谈乡村和自然景观谈这些还不算晚。房龙曾说，世界上最美丽的乡村就在奥地利的萨尔兹堡附近。那地方我也去过，满山枞木林，农舍就在林中，铺了碎石的小径一尘不染还有荷兰的牧场，弥漫着精心修整人工美。牧场中央有放干草的小亭子，油漆的整整齐齐，像是园林工人干的活；因为要把亭子造成那个样子，不但要手艺巧，还要懂得什么是好看。让别人看到自己住的地方是一种美丽的自然景观，这也是一种做人的态度。我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去了，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱才开始

4、难看。家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪圈狗窝相类似。到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。进了城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一看，阳台上看一看，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢的多。总的来说，我以为现在到处是既不珍惜人文景观，也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃，要喝，要自己住的舒服，别的一概不管。我的这位意大利朋友是个汉学家。他说，中国人只重写成文字的历史，不重保存在环境中的历史。这话从一个意大利人嘴里说出来，叫人无法辩驳。人家对待环境的态度比我们强的多。我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的

5、，它会保存在那里，让后世的人看到。在海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。(节选自王小波自然景观和人文景观，载沉默的大多数，中国青年出版社，1997)1 根据上下文，在第一自然段横线处填入最恰当的词语：（A）代表（B）缩影（C）写照（D）遭遇2 根据上下文，在第二自然段横线处依次填入最恰当的关联词语：（A）才 要是 那就（B）才 即使 也（C）就 要是 那就（D）就 即使 也3 根据文中内容，人文景观的宝贵之处首先在于：（A）古迹的优美和典雅（B）古迹的不可再生性（C）与现代的明显不同（D）本身是活着的历史4 根据文中

6、内容，重建的古迹让人感到难看是因为：（A）不如真正的古迹建造精美（B）无法完全再现原有建筑风格（C）与现代化的城市环境不和谐（D）缺乏历经沧桑的历史真实感5 下列表述不符合文意的一项是：（A）北京城原有历史面貌的破坏令人惋惜（B）生活的富裕并不意味着文明程度的提高（C）只有用文字记录下来的历史才值得珍惜（D）对自然美的营造可以反映人的生活态度5 (2008 年第 2 题) 阅读下面短文，回答问题：落叶 人说自己的作品是结成的果实，我却觉得，我的作品像一片落叶。一年年落叶。一阵阵落叶。春天，叶芽萌发，渴望生长，汲取养分，迎接阳光。夏天，日趋丰满，摇曳自语，纷披叠翠，自在茁壮。而小树成为大树，老树

7、就靠了这些树叶而呼吸，而做梦，而伸展自己的向往。等到秋天，一片树叶又一片树叶犹豫不决地与树干商量：我完成了么? 我可以走了吗 ?我渴望乘风飞去，海阔天空，被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了，使母亲树干凄凉。树干说：去吧，去吧。我已经尽到了。我的力量。你们是无法挽留的啊，纵然与你们告别使我神伤。你们应该去接受命运的试量。一片又一片的落叶落下了，它们曾经是树的。现在也还是树的，却又不是树的了。它们是它们自己。是树的过往的季节，过往的尝试，过往的儿女。又是大地的新客人，新的星外来客，新的友人。它们也许因陌生而受疑惑的冷眼。它们也许因平凡而受不经意的遗忘。它们也许被认为枯干而被一根火柴点燃，点燃中发

8、出短暂的烟和光。它们也许被认为美丽而藏在情人的心上。它们也许跌人烂泥而遭受践踏，终于肥了土地。它们也许被一阵大风吹人异乡。它们也许进了科学家的实验室，做成切片，浸入药液，再放到显微镜下观察分析。而过多的树叶也许会引起清洁工的烦腻，用一柄大扫帚通通地把它们扫到大道旁。太多的树叶会不会成为自己的负担呢?太多的树叶会不会使树干弯腰低头，不好意思，黯然神伤? 太多的树叶会不会使树大发奇想：我为什么要长这么多的树叶呢?它们过分地消耗了我的精力和思想。如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是匕首、外汇券、奶油或者甲鱼，是不是能够派更多的用场? 树不会愿意处在自己落下的树叶的包围之中，树不会愿意再看自己早年

9、落下的树叶。树又不能忘怀她们，不能不怀着长出新的树叶的小小的愿望。1988 年秋 10 月在苏州，我问陆文夫兄：“当你看自已的旧作的时候，你有什么感想?可像我一样惆怅 ?”他回答说：“我根本不敢看呦 ”落叶沙沙，撩人愁肠。(选自 中华散文珍藏本.王蒙卷，人民文学出版社，1998)6 “落叶”一词，在文中比喻：（A）已经完成的作品（B）正在构思的作品（C）作家的旧作（D）一切劳动的成果7 “它们是它们自己 ”一句，在文中是指：（A）作品一旦完成，就有了独立的生命（B）读作品不必理会作者的情况（C）树叶凋落，树已经无能为力（D）作家是作家，作品是作品8 根据上下文，“ 树不会愿意处在自己落下的树叶

10、的包围之中” 的原因是：（A）作家创作信奉宁缺毋滥的原则（B）作家创作必须追求新的突破（C）作家悔其少作（D）不愿为自己的崇拜者所包围9 本文借树干和树叶的关系，形象地表达了：（A）作者对自己劳动成果的珍惜之情（B）作者对自己作品的惆怅之感（C）作者对自己作品的复杂的情感和态度（D）作品虽属作者，却也自有独立的生命10 下列对文中内容的概括或理解，不恰当的一项是：（A）作家创作的孕育构思犹如春夏树叶的萌发、生长（B） “太多的树叶会不会成为自己的负担呢”一句中，“自己” 指树叶而非树干（C）树上能长出“匕首、外汇券、奶油或甲鱼”，比喻文学创作可以有很多种收获（D）全文以“ 落叶” 作比，抒发作

11、者对自己作品的复杂心情10 (2009 年第 1 题) 阅读下面短文，回答下列问题：在奥运会开幕式上，刘欢和莎拉.布莱曼演唱的主题曲我和你，音调悠扬婉转，意韵绵长。这几天常常在大街小巷听到这首歌，渐渐也熟悉了这旋律。熟悉一首歌是重要的，越听越会觉得平和中自有真挚的感情流露。这首歌的歌词非常短，但其实词短情长，意义很深：“我和你，心连心，同住地球村。为梦想，千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人。”这里的“ 我”和“你”，其实是中国和世界的关系。在这里， “你”和 “我”之间已经有了一种比肩淡定的从容和平和，有了一种相互守望，共同创造世界未来的自信。我们“同住地球

12、村”的意识，“永远是一家人 ”的愿望，都喻示着在这个 2008，在这次奥运会上，中国和世界之间新的关系。这里所显示的是一个民族的坦然和坦诚，也显示了中国已经融入了世界。这种融入当然不是取消“我” 和“你”之间的差异，而是我们在一种 “和而不同”的境界中展现的新的理想和新的祈愿。中国此时已经能够平视世界，已经能够为世界贡献自己力量的同时，分享人类的共同理想和价值。反复听这首歌，我突然想到了同样是刘欢演唱，同样是曾经唱遍了大街小巷的一首歌。那首歌同样表现的是“我”与“你”的关系，也同样意蕴深沉，但却和 我和你的意思有相当的不同。这就是 1993 年的秋天播出的电视剧北京人在纽约的主题歌千万次的问。

13、虽然那部电视剧仅仅是讲述一个北京人王启明在纽约的艰难奋斗史，但那首歌却超越了这部电视剧而且有着相当的意义。我还记得刘欢用激越的声音演唱千万次的问，曾经感动过许许多多的人。这首歌可以说也是在表现中国与世界的关系。在这里，“我 ”还是在做出着坚韧的努力，试图融人世界，和“你”平等对话，但这一切却显得如此艰难和如此痛苦。中国还在艰苦地摸索着走向世界的道路，我们还充满着一种对于世界的焦虑。中国和世界之间还有一种非常复杂的关系。中国人百年的富强之梦，其实就是试图让这个古老的东方民族融人世界。但从十九世纪中叶以来的“落后就要挨打 ”的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑

14、。这种“落后” 和“挨打”的关联正是中国 “现代性”的最为深刻的痛苦：“落后 ”是历史造成的困境， “挨打”却是无辜者受到欺凌； “落后”所以要学习和赶超，“ 挨打” 所以要反抗和奋起。反抗和奋起来自一种民族精神，而学习和赶超却是“具体 ”的文化选择。这就造成了 千万次的问 里面那种爱恨交加的复杂情感。“千万里 ”的追寻，而 “你却并不在意”的感慨。 “我已经不再是我”的必然，而“你却依然是你 ”的现实状况，让这首歌自有自己的深沉内涵。二十世纪中国人的艰辛奋斗，其实正是为了争取一个和世界之间的新的关系。中国人走向世界的梦想，和平待我之民族共同奋斗为人类贡献中国力量的愿望，正是我们在整个二十世纪

15、不断努力追寻的目标。但今天，我看到的是在一个蓝色的星球之巅，刘欢和莎拉.布莱曼一起引吭高歌：“ 为梦想，千里行，相会在北京。” 我们付出的一切获得了历史和世界的报偿，“ 我” 和“你”终于有了这样一个“在一起”的美好时刻，我向你伸出的手也得到了你最好的回应；我和你短短的歌词其实道出了我们内心的感动和浪漫的情怀两首歌，十五年的距离，跨越了世纪，见证了一个国家和她的人民的成长。(张颐武两首歌见证中国的成长，北京青年报2008 年 8 月 20 日)11 文章引述的“ 和而不同 ”这句话，出自_ 。（A）论语（B） 孟子（C） 庄子（D）老子12 “和而不同 ”这句中的“和”和“同” 的意思分别是：

16、（A）和谐相同（B）和平统一（C）和睦信任（D）合作盲从13 文章说两首歌都表现了“中国和世界的关系” ，这种关系主要是指：（A）中国和世界各国的关系（B）中国和西方国家的关系（C）中国和美国之间的关系（D）中国和周边国家的关系14 文章说“从十九世纪中叶以来的落后就要挨打的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑。”其中对“ 仰视和俯视的视角”理解正确的一项是：（A）中国面对世界是仰视，世界面对中国是俯视（B）仰视外国今天的发展，俯视外国过去的落后（C）仰视中国古代的文明，俯视中国今天的地位（D）仰视外国的强大发达，俯视本国的弱小落后15 对本文所说“ 两首歌

17、见证了中国的成长 ”，下面理解不正确的一项是：（A）中国已经显示出坦然和坦诚，也显示中国已经融入整个世界（B）中国今天已经变得从容平和，可以分享人类的共同价值和理想（C）中国现在已经变得十分强大，与世界发达国家可以平起平坐（D）中国此时已经能够平视世界，可以分享人类的共同价值和理想15 (2010 年第 2 题) 阅读下面短文，回答问题：描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的鲁颂：“泰山岩岩，鲁邦所詹。 ”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰

18、山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣 !”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法，人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗望岳，自是绝唱，“岱宗夫如何?齐鲁青未了 ”，一句话就把泰山概括了。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来” ，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了鲁颂的影响，“ 齐鲁青未了 ”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说：“ 泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧

19、示人。” 这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开 ”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世

20、。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆 强努” 。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作纪泰山铭，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣；他是不是“千古一帝” ，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“ 蜂目豺声 ”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的

21、封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅的实际效果都不怎么样，秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂不灵

22、验，为人所讥。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。(汪曾祺泰山很大，选自中华散文珍藏本.汪曾祺卷，人民文学出版社，1998，有删节)16 下面对第一段文意的概括

23、，恰当的一项是：（A）讨论写泰山的笔法及其优劣（B）回顾古人对泰山的抒写（C）借讨论泰山之不好写，强调泰山的大（D）揭示文品如人品的道理17 作者批评李白诗句是“洒狗血” 。这里“洒狗血”的含义是：（A）不顾情境需要卖弄才情或技巧（B）一种可以让真相显现的巫术（C）骂人很厉害，像把狗血洒在人头上（D）对泰山的描写超出了实情18 第三段中作者说“ 我是写不了泰山的 ”。下面所列理由中，不符合文意的一项是：（A）不喜欢一切伟大的东西（B）不认同泰山，不能和泰山物我合一（C）喜欢小桥流水，喜欢平凡、亲切的景物（D）不喜欢泰山封禅的历史19 第四段从写泰山转向写秦皇汉武的封禅故事。下面不符合作者用意的

24、一项是：（A）针砭古今人物（B）揭示强者的虚弱（C）揭发其对泰山的利用（D）揭示伟人的平凡20 下列对文章内容的理解和概括，不恰当的一项是：（A）写风景和个人气质有关，强者之山该用如椽巨笔来写（B）泰山的出名，既因其伟大，也因其平凡（C）尽管不喜欢伟大的事物，但又一次近距离接近泰山，作者的偏激情绪有所平息（D）作者通过泰山认识到伟大与平常各自不移、不易的道理20 (2011 年第 1 题) 阅读下面短文，回答问题：我们到了那有名的“ 天涯海角 ”。所谓“天涯海角”就在公路旁边，相去二三十步，当然有海，就在岩石旁边，但未见其“角” 。至于“天涯”，我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由，但是

25、今天，人定胜天，这里的公路是环岛公路干线，直通那里，沿途经过的名胜，有盐场，铁矿等等：这哪里是“天涯”?出乎我的意外，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相偎相倚的高大岩石，浪打风吹，石面已颇光滑；两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打岩根。这些怪石头，叫我想起题名为儋耳山的苏东坡的一首五言绝句：突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗!感慨寄托之深，直到最近五十年前，凡读此诗者，大概要同声浩叹。我翻阅过道光琼州志，在“词宦” 目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓” 目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，

26、不都是“补天遗” 的“道旁石”么? 当然，苏东坡写这首诗时，并没料到在他以后，被贬逐到这个岛上的宋代名臣，就有五个人是因为反对和议、力主抗金而获罪的，其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎与胡栓。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天” ，而被放逐到这 “地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下，真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。参观兴隆农场的时候，我又一次想起了历史上的这个海岛，又一次想起了苏东坡那首诗。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛，却不是“道旁石” ，而是真正的补天手了! 我们的车子在一边是白浪滔天的大

27、海、一边是万顷平畴的稻田之间的公路上，扬长而过。时令是农历岁底，北中国的农民此时正在准备屠苏酒，在暖屋里计算今年的收成，筹画着明年的夺粮大战吧?不光是北中国，长江两岸的农民此时也是刚结束一个战役，准备着第二个。但是，眼前，这里，海南，我们却看见一望平畴，新秧芊芊，嫩绿迎人。这真是奇观。还看见公路两旁，长着一丛丛的小草，绵延不断。这些小草矮而丛生，开着绒球似的小白花，枝顶聚生如盖，累累似珍珠，远看去却又像一匹白练。我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古鸭脚粟了。这首诗说：五谷皆养生，不可一日缺；谁知五谷外，又有养生物。茫茫大海南，落日孤免没；岂有亿万足，垄亩生倏忽。初如凫足撑，渐见蛙眼突。又如

28、散细珠，钗头横屈曲。你看，描写鸭脚粟的形状，多么生动，难怪我印象很深。但是诗人写诗不仅为了咏物，请念它下文的沉痛的句子：三月方告饥，催租如雷动。小熟三月收，足以供迎送。八月又告饥，百谷青在垄。大熟八月登，持此以不恐。琼民百万家，菜色半贫病。每到饥月来，此物司其命。闾阎饱半饼，上下足酒浆；岂独济其暂，亦可赡其常。照这首诗看来，小大两熟，老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分，而经常借以维持生命的，是鸭脚粟。然而王佐还有一首五古天南星：君有天南星，处处人本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闻阎菜色忧。南星就根发，累累满筐收。这就是说“大熟八月登” 以后，老百姓所得，尽被搜括以去，不但靠鸭脚

29、粟过活，也还靠天南星。王佐在这首诗的结尾用了下列这“含泪微笑 ”式的两句：海外此美产，中原知味不?(选自茅盾海南杂忆，人民文学1963 年第 6 期，有删节)21 下面对“补天遗的道旁石”的理解，符合文意的是：（A）“补天”后被遗弃在道旁的石头 （B） “补天” 时因无用而被遗弃在道旁的石头（C）本为 “补天石” ，却被遗弃在道旁的石头（D）有志“补天 ”，却被遗弃在道旁的石头22 文中划线处的话只用了一种修辞手法而不显单调，连用了四个比喻而不觉重复。下面解释最恰当的是：（A）描写角度多样，有局部描写，全景描写，远景描写等。（B）突出触觉的差异，或写其柔软，或写其圆润，或写其洁净。（C）突出形

30、态的差异，或似绒球，或似珍珠，或似白练。（D）突出视觉感受的不同，花虽开一色，但其色或朴素，或华丽，或洁净。23 文中王佐的五古鸭脚粟，对于表达全文文意的作用，下面概括最恰当的是：（A）借题发挥，拓展主题（B）画龙点睛，升华主题（C）厚古薄今，深化主题（D）古今对照，突出主题24 有人认为，本文借古颂今是“表” ，借古喻今是 “里”。下面不利于此论点的是：（A）全文用大量文字写古代，而写当代开发、发展之功的字数较少，几为陪衬。（B）文中写“天涯海角” 的部分，重在“ 颂今”；写 “鸭脚粟”的部分，却意在讽谏和警示。（C）文章古今相照，诗史为鉴，“颂今”与“ 谕今” 互为表里。（D）“海外此美产

31、，中原知味不?” 这句诗含有讽喻的意味。25 下面对文章内容的理解和概括，恰当的是：（A）从海南地方志设“ 谪宦”“ 流寓”条目可知，自汉代以来海南都是放逐罪人之地。（B）苏东坡的儋耳山寄托了他对“补天石道旁遗 ”这一封建社会常见现象的感慨。（C）从古至今，相对于中原，海南的地位都是道旁石，不受重视。（D）天南星这种植物，本作药用，但在八月的海南，也常被当地百姓采用以食疗。工程硕士（GCT）语文（散文）历年真题试卷汇编 2 答案与解析一、阅读理解题（20 小题，每小题 2 分）下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。【知识模块】 散文1 【正确答案】 B【试题解析】 (本题考查近义

32、词的辨析。A“代表”一般指人；C.“写照”指描写刻画，没有以小见大的意义；D.“遭遇”与前面重复；郑王府的遭遇反映了整个北京城的面貌，以小见大，所以应填“缩影”。)【知识模块】 散文2 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查关联词。第一空的前后两句为条件关系，表示只有在某种条件下然后怎样，应填“才”，如此可以排除 C、 D 两项；第二、三空的句子为假设关系，应填“要是”、“那就”，由此可以排除 B 项。)【知识模块】 散文3 【正确答案】 D【试题解析】 (本题考查对文意的理解。文中有“真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着”的句子，可见应选择 D

33、 项。)【知识模块】 散文4 【正确答案】 D【试题解析】 (本题考查对文意的理解。文中有“真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今”的句子，可见应选 D 项。)【知识模块】 散文5 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文意的理解。文中有“中国人只重写成文字的历史，不重保存在环境中的历史”的句子，可见应选 C 项。 )【知识模块】 散文【知识模块】 散文6 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文意的理解。文中有“人说自己的作品是结成的果实，我却觉得，我的作品像一片落叶”、“树不会愿意再看自己早年落下的树叶”的句子，可见应选 C 项。)【知识模块】 散文7 【正确答案】 A【试题解

34、析】 (本题考查对文意的理解。文中有“它们是它们自己。是树的过往的季节，过往的尝试，过往的儿女。又是大地的新客人，新的星外来客，新的友人”的句子，可见应选 A 项。)【知识模块】 散文8 【正确答案】 B【试题解析】 (本题考查对文意的理解。文中有“树不会愿意再看自己早年落下的树叶。树又不能忘怀她们，不能不怀着长出新的树叶的小小的愿望”的句子，可见应选 B 项。)【知识模块】 散文9 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文意的理解。A、B、 D 三项只是作者的部分情感和想法，不能概括全文，应选 C 项。)【知识模块】 散文10 【正确答案】 B【试题解析】 (本题考查对文意的理解。作者明

35、确说“我的作品像一片落叶”，树叶不是指“自己”，可见 B 项的概括和理解是错误的。)【知识模块】 散文【知识模块】 散文11 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查对古代名言的熟悉。见论语.子路：“君子和而不同，小人同而不和。”)【知识模块】 散文12 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查对古代名言的理解。“和而不同”的意思是，尽管意见不相同，但相处和谐。因此，“同”内涵是“相同”意，明显不同于“盲从”，其外延也大于“统一”和“信任”。)【知识模块】 散文13 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查对文意的理解。见第二段“我们同住地球村的意识，永远是一家人的愿望”，既然是“地球村”、“

36、一家人”，当然是中国和世界各国的关系。)【知识模块】 散文14 【正确答案】 D【试题解析】 (本题考查对文意的理解。注意题中“落后就要挨打”的关键词，因为落后才去仰视外国的强大，因为外国的强大才反过来俯视本国的弱小落后。A、B、C 三项都没有强调强大与落后的关系。)【知识模块】 散文15 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文意的理解。C 项强调强大和平起平坐，文中强调的是“比肩淡定的从容和平和”，强调融入世界，共同分享世界的理想和价值，同时，文章中没有提到中国强大与世界平起平坐的内容，其他三项内容作者均在文章中的不同地方提到过。)【知识模块】 散文【知识模块】 散文16 【正确答案】

37、 A【试题解析】 (本题考查对文意的理解。第一段最后作者概括段意“大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山那不大适用”，可见是“讨论写泰山的笔法及其优劣”，选 A 项。)【知识模块】 散文17 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查对文意的理解。李白诗句“天门一长啸，万里清风来”没有写出泰山的典型特征，却又写得才情横溢，因此有卖弄之嫌，选 A 项。)【知识模块】 散文18 【正确答案】 D【试题解析】 (本题考查对文意的理解。作者在第五段中说“我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事

38、不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息”，可见 D 项是不符合文意的。)【知识模块】 散文19 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文意的理解。第四段没有“揭发其对泰山的利用”的内容。)【知识模块】 散文20 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查对文意的理解。作者说自己“写不了泰山”，是说反话，实际上他是在写泰山，并且最终对“名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息”，认识到“我的微小，我的平常”，“这是我在泰山受到的一次教育”，可见“强者之山该用如椽巨笔来写”，理解不恰当，选 A 项。)【知识模块】 散文【知识模块】 散

39、文21 【正确答案】 C【试题解析】 (本题考查对文义的理解。看苏东坡的五言绝句和第四自然段的内容，就可知这些名臣本为“补天石”，却被昏庸的统治者遗弃在道旁。)【知识模块】 散文22 【正确答案】 B【试题解析】 (本题考查修辞的运用。从喻体“绒球”、“珍珠”、“白练”来看，作者是在写触觉的差异，所以选 B。)【知识模块】 散文23 【正确答案】 A【试题解析】 (本题考查文章主旨的把握。作者通过“补天遗”和“道旁石”慨叹名臣不能为国家而用的政治现实，又借王佐的鸭脚粟指出了政治黑暗带给人民的痛苦，进一步拓展了主题。)【知识模块】 散文24 【正确答案】 D【试题解析】 (本题考查对文章主旨的理解。光强调讽喻不全面，应是颂今与喻今互为表里。所以选 D。)【知识模块】 散文25 【正确答案】 B【试题解析】 (本题考查对文义的理解。A从第四段“知谪宦始自唐代”，可知汉代海南不是谪宦之地；C道旁石的喻义是指人，而不是指海南本地； D当地百姓不是以天南星作食疗，而是以之充饥，因为粮食上交了。只有 B 对文章内容的概括准确，见诗句“君看道旁石，尽是补天遗!”)【知识模块】 散文