2012届安徽省安庆市高三第二次模拟考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2012届安徽省安庆市高三第二次模拟考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下面词语中划线的字,每对读音都完全相同的一组是( 3分) A 供 认 供 奉标 识 博闻强 识 如法 炮 制 炮 烙之刑 B 提 取 提 防 脉 搏含情 脉脉冠 冕堂皇沐猴而 冠 C 强 迫勉 强为 难 为 虎作伥 泥 沙俱下 泥 古不化 D 处 置 处 所露头 露 宿风餐螳臂 当 车安步 当 车 答案: A 下列各句中划线的成语使用恰当的一句是( 3分) A温家宝总理言及的改革过程中的种种困难都关乎民生,其最先与最后的承担者,都是一个个 具体而微 的中国人,人民才是改革的动力所在。 B对中国当前的科研人员,我们也不能
2、一概而论 ,他们当中是有一小部分人学术造假,学历造假,但大部分人还是以求真、创新为根本追求。 C如今的国考 公务员招考如火如荼,各级政府通过这个机制,把全社会的人才 一网打尽 ,既造成人才的极大浪费,也抑制了教科研发展。 D安徽一直重视基础设施建设,遵循科学发展观,采取诸多措施,加大投资力度,优化投资结构,使安徽基础设施建设的投资速度 高歌猛进 。 答案: B 把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( 3分) 道德建设的制度保障,不仅要保护有德者,还要惩罚失德者。 因此,必须建立对失德行为的有效惩罚制度让失德者遭到人人鄙夷、人人反对,而不是人人羡慕、人人效仿。 当前社会失德行为盛
3、行,正是因为惩罚机制的失灵,失德者只需付出小小成本,甚至无任何损失就能获取超额利益。 当每一个有德者都受到尊崇,每一个失德者都遭到唾弃,道德自然会成为人们向往的追求,道德之风也自然将回归社会的主流。 这样,一个反面事例对社会心态的打击,恐怕要抵消十个道德模范的现身说法吧? A B C D 答案: B 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 什么叫做美呢?在一般人看,美是物所固有的。有些人物生来就美,有些人物生来就丑。比如称赞一个美人,你说她像一朵鲜花,决不说她像一只癞虾蟆。这就分明承认鲜花原来是美的,癞虾蟆原来是丑的。说美人是美的,也犹如说她高矮、肥瘦一样,是从娘胎带来的,她的美也是如此,和你
4、看者无关。这种见解并不限于一般人,许多哲学家和科学家也是如此想。 但是这种普遍的见解显然有很大的难点。如果美本来是物的属性,则凡是长眼睛的人应该都可以看到,承认它美,好比一个人的高矮,有尺可量 ,是高大家就要都说高,是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美,我说她不美,你用什么方法可以说服我呢?同是一个对象,有人说美,有人说丑,从此可知美本在物之说有些不要了。 因此, 有一派哲学家说美是心的产品 。美如何是心的产品,他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性,因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出 “概念 ”或理想。比如你觉得峨眉山美
5、,由于它表现 “庄严 ”、 “厚重 ”的概念。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其它的说法。说法既不 一致,就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能。大约哲学家们都犯过于相信理智的毛病,艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时,我们纯凭直觉,并不是在下判断,也不是在从个别事物中见出普遍原理;因为这些都是科学的或实用的活动,而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此。美虽不完全在物却亦非与物无关。你看到峨眉山才觉得庄严、厚重,看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性,人不能完全凭心灵创造出美来。 依我们看,美不完全在外物,也不完全在
6、人心,它是心物婚媾后所产生的婴儿。美 感起源于形象直觉。形象属于物而却不完全属于物,因为无我即无由见出形象;直觉属于我却又不完全属于我,因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理,二者缺一都不能见出美。拿欣赏古松来说,松的苍翠劲直是物理,清风亮节是人情。从 “我 ”的方面说,古松的形象并非天生自在的,同是一棵古松,千万人所见到的形象就有千万不同,所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的,每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品,它有艺术品通常所具的个性,它能表现各个人的性情。从 “物 ”的方面说,创造都要有创造者和所创造物,所创造物并非从 无中生有,也要有若干材料,这材料也要有创
7、造成美的可能性。 (节选自朱光潜谈美书简,有删改) 【小题 1】从原文看,下列对 “美 ”的理解,不正确的一项是( 3分) A一般人甚至许多哲学家和科学家认为美是物所同有,此观点有误。 B从同一对象有人说是美有人说是丑可知,美本在物之说不甚妥当。 C人先能够凭心灵创造出美来,物然后才有使人们觉得美的可能性。 D美之中有人情也有物理,因而美是心物相结合之后所产生的结果。 【小题 2】下列各项,不属于 “有一派哲学家说美是心的产品 ”依据的一项是( 3分) A美感判断是主观的而却有普遍性,因为人心的构造彼此相同。 B美是在个别事物上见出概念或理想,如峨眉山美在庄严厚重。 C美的事物都含有宗教和道德
8、的教训,这是托尔斯泰的美学观。 D我们纯凭直觉感知事物美,美虽不完全在物却亦非与物无关。 【小题 3】下列对原文内容的理解利分析,正确的一项是( 3分) A第一段先提出美是物所同有的观点,然后以美人为例具体说明她的美虽是从娘胎里带来,但和看者有关,并指出此观点很普遍。 B第二段指出美是物所同有的观点有其合理性,因为美本是物的属性,凡长眼睛的人都可看到: 但美的估定没有一个公认的标准。 C第三段先指出同为美是心的产品一派却对原因的说法不一,再列举康德、黑格尔、托尔斯泰的观点,最后指出诸观点各有千秋。 D第四段作者提山美是心物婚媾后产儿的观点,然后加以具体阐释,最后以古松为例先 “我 ”后 “物
9、”地说明美是心物结合的产物。 答案: 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】 D 【小题 1】错在 “先 ”与 “然后 ”,据第三段 “从此可知物须先有使人觉得美的可能性,人不能完全凭心灵创造出美来 ”可知 【小题 1】 A 项是康德的观点, B项是黑格尔的观点, C 项属于托尔斯泰的观点,它们都主张美是心的产物,所以是 “美是心的产品 ”的依据。 D 项是作者的分析,认为美感是直觉、与物有关,所以不属于依据 【小题 1】 A项错在 “但和看者有关 ”,原文信息是 “和你看者无关 ”; B项错在“合理性 ”,原文信息是 “这种普遍的见解显然有很大的难点 ”; C项错 “诸观点各有千秋
10、 ”,原文信息是 “就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能 ” 阅读下面的文字,完成小题。 嘉峪关归去来 明长城到此为止。 祁连山却仍一脉地西去,只扔出一座文殊山,凭着山脚下呜咽的讨赖河之险,与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山 山脊如马鬃微露,似有伏兵万千,隐隐腾起狰狞的杀气,逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关 。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息,漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去,一种铅灰色的肃穆,如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地,夹着晚来天欲雪的沉重。远远地,几匹瘦驼啃着枯黄的塞草,在沙上悠悠晃晃,逆着西沉的夕阳看去,如黑黑的剪影,那牧驼的人也如一剪影,使人疑是从
11、帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士,一场刀光创影,血溅枯沙的恶战爆发在即 这儿是古战场,数百年前英雄系马磨剑之处,单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭 的地方。 我们的旅行车,便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过,停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地,我深深感到 1986年 9月里的一天,我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未来,这一瞬间和另一瞬间都有许多选择,但偶然不容选择。 偶然没有过去与未来之分,它永远是现在时 。 现在的关门大开。大开的关门也仍是关门,尽管再无士卒把守,我的思想,仍然已中重重埋伏。罗城,瓮城,内城,道道城墙边的埋伏者中,必有一人是我未知姓名的祖先。他来自关内何处?
12、他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗?偶然构成人的命运。他到这儿来 了,他执行了命令,他进入了阵地。通往敌楼的马道上,他和他的同伴们的脚步明明灭灭 我轻轻移动的双脚,每一步都出其不意,踏在数不清的看不见的手上。 汉代,在这儿设有玉石障;五代,这里设有天门关。而从明洪武五年,征虏大将军冯胜置关首筑土城算起,至今也已有六百多年了。数百年风雨,数百次血战,城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队,在相持中与戍守者一起风化为齑粉,散成沙丘一片了。 唯有关城无恙,挂过号角的铁钉还在那儿,被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿,甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖, 也仍毫无变动地呆在西瓮城
13、“会极 ”门楼后边的狭窄檐台之上 既往的一切,都如这块可望而不可及的砖了:多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。 这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它,而能看到的砖或文字都是一种障碍,它们是让我此刻立足的嘉峪关,已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关,是卡夫卡的城堡,谁都听说过,但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者,他们的脚步在我身前身后杂沓,甚至就从我身躯中穿行而过,而相互毫无知觉 对于他们,对于历史,我们是 不存在者。历史是他们的,只有当代史才允许我们厕身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚,瓮城积雪盈尺,戍
14、守者们于怔忡中冻醒,寒风扑打关门,宇墙上传来冻脆的刁斗声 春来了,而这里仍然是塞草未青,白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击,然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣 那是关中春暖的燕鸣,那是家乡吴语般的燕鸣啊! 如今, “击石燕鸣 ”作为一景传下来了,那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜,是因为那些日子里没有发生值得记载的战事,但那些日子这儿有活生生的人,有比在紧张激烈的战斗中可能更 为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史,分明有几分假了,历史深处的嘉峪关固这遗失,更分明有几分虚幻了。 权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别了照了几张相。离去的时候,车出关门,我回头隔着玻璃望了
15、一眼,蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑?不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多,反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑土刻有 “烈士 ”二字。陪同我们的诗人林染这样说。 我再次回了一下头,嘉峪关已远,那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的 嘉峪关之行到此为止。 我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关 。这两种说法都对。 (选白散文 2011.12,作者沈天鸿。有删改) 【小题 1】请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括文章内容。( 6分) 答: 来到嘉峪关, 入关城游览, 离开嘉峪关, 【小题 2】从语言表达的角
16、度赏析文中画线的句子。( 6分) 祁连山却仍一脉地西去,只扔出一座文殊山,凭着山脚下呜咽的讨赖河之险,与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露,似有伏兵万千,隐隐腾起狰狞的杀气,逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。 【小题 3】解释下列语句在文中的含意。( 5分) ( 1)偶然没有过去与未来之分,它永远是现在时。 答: ( 2)我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。 答: 【小题 4】文章后半部分 “离去的时候 ”,作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事,有人说这段文字可以删去。请结合文本内容和自己的阅读经验,说说你的观点。( 8分) 答案: 【小题 1】 (来到嘉峪关,
17、)看见险要形势与黄昏景象; (入关城游览,)畅想守关将士生活; (离开嘉峪关,)看见一块石碑。( 6分,每点 2分) 【小题 1】 运用比喻、拟人的修辞手法,生动形象。 想 象丰富,让人仿佛置身战争情境。 化静为动,赋予静态景物以动态感,反衬下文嘉峪关的肃穆。 烘托手法(衬托也可),用文殊山、黑山以及关前黄昏景象衬托嘉峪关形势险要,突出嘉峪关重要的战略地位。 【小题 1】( 1) “过去 ”已成为客观历史因而没有偶然性, “未来 ”遥不可及因而谈不上偶然性,只有现实人生因不确定因素而具有偶然性,所以 “偶然 ”只属于现实,永远只属于现在。( 3分) ( 2) “我 ”来到了嘉峪关遗址,从这个意
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