2011年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文卷.doc
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1、2011年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)入则无法家拂士,( ),国恒亡,( )。(孟子生于忧患 死于安乐) ( 2)中通外直,不蔓不枝,( ),亭亭净直,( )。(周敦颐爱莲说) ( 3)遥想公瑾当年,小乔初嫁了,( )。羽扇纶巾,谈笑间,( )。(苏轼念奴娇 -赤壁怀古) 答案:( 1)出则无敌国外患者 然后知生于忧患而死于安乐也 ( 2)香远益清 可远观而不可亵玩焉 ( 3)雄姿英发 樯橹灰飞烟灭 (每小题 1分,有错别字该小题不得分) 选择题 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )( 3分) 文学创
2、作离不开技巧和形式,但是,它又不仅仅是技巧和形式, , , , , , 。 不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用 技巧再高超,形式再华丽 没有对人的心灵的震撼和提升 也只能使作品停留在 “悦耳悦目 ”的初级阶段 文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵 而不能 “悦心悦意 ”“悦神悦志 ” A B C D 答案: D 下 列各句中,没有语病的一句是( )( 3分) A都市拥堵状况令人堪忧,两会代表从加大政府投入、完善交通法规、提高司机和行人素质等方面献计献策。 B人民币是否大幅升值将影响中国的经济发展与社会稳定,进而严重影响全球经济的复苏,这是谁都不愿意看到的。 C商务部
3、进一步加强了农产品流通体系建设,指导各级商务主管部门采取积极措施,改善流通环境,降低流通成本,保障市场供应。 D普洱茶从民间饮料转变为专业饮品,是由它的茶叶品质、品饮工序、随时间积累而增值等各种因素综合决定的。 答案: C( A成分赘余,删去 “令人 ”或改为 “令人担忧 ”; B两面对一面;D“是由 综合决定造成的 ”句式杂糅) 下列各句中,斜体字的成语使用不恰当的一项是( )( 3分) A有效管理、合理利用中国外汇储备, 防患未然 ,从容应对变化莫测的经济形势,应该成为我们不懈努力的目标。 B附庸风雅的人主观意图是为了装点门面,但他们不去学野蛮,却来学风雅,也总算见贤思齐,有心向善, 未可
4、厚非 。 C网络舆论载体的力量对比正悄然变化,网络论坛、门户网站的新闻影响力逐渐降低,微博、网络社群等新兴舆论载体 异军突起 。 D会议强调,省领导与专家学者座谈交流这种形式要进一步制度化、规范化, 长此以往 ,必将能更好地发扬民主,做出科学决策。 答案: D( “长此以往 ”多就不好的情况说) 现代文阅读 阅读下面的文字,完成 1 3题。 在中国古代文化中,古代中国,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。风俗通义 -山泽 -五岳写道: “王者受命易性,改制应天,功成封禅,以告天地。 ”秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为确定的封禅地点
5、的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山何以成为 封禅的圣地?显然不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为,秦始皇封禅泰山之前, 只有封禅理论而没有封禅实践,
6、也是很有道理的。汉武帝封禅,情形几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论没有结果。主张封禅者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士,笼统可以如是观:来自西方的征服者和统治者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅,终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是一种历史创造,所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首,终生为憾。因为封禅不能随 时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制
7、化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。 经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转 化。 在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士,这个思想传播的过程,方向是一致 的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高统治当局的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典,封禅终于成为事实,而泰山几
8、乎永久地独占了这个荣耀。 可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在中国的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化,如果用一个人来代言,那就是孔子。如果用一座山来代表,那就是泰山。 (摘编自孟宪实泰山的祭祀与封禅) 【小题 1】下列与 “封禅 ”有关的表述,不符合原文意思的一项是( ) A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。 B封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了一种强大的思想文化传统。 C传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为
9、,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的征服者和统治者,都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。 【小题 2】下列理解,不符合原文意思的一项是( ) A孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而确立了帝王祭拜泰山的传统。 B秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作的礼制,但讨论均无果而终。 C作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。 D如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人,那么几乎永久地
10、独占封禅荣耀的泰山,就是中国文化的代表。 【小题 3】下列理解和分析,不符合原文内容 的一项是( ) A “孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。 ”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。 B司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生,看来无论是帝王还是一般官员,都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。 C “帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为国家意识形态。 ”可见无 “封禅理论 ”就难有儒家特殊的政治地位。 D封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王身份合法性证明的需要,在帝王心目中有着神圣的地位,因此帝王首先主张封禅。 答案: 【小题 1】
11、C( “情形几乎雷同 ”是说汉武帝和秦始皇一样都不知 “封禅之礼 ”) 【小题 2】 A(孔子是泰山封禅理论的支持者) 【小题 3】 D(封禅泰山代表了儒家礼制思想,封禅是东方儒生和滨海方士首先主张的) 阅读下面的文字,完成下列各题。(分) 星斗其人蔡元培 在蔡元培身上,有着学者的风度、君子的雅量和 “好好先生 ”的恬淡平易。平素,他总是表情凝重而和善,举止迂缓而沉毅,语调不高,却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长, “一是中国传统圣贤之修养,一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想 ”。他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守,是造就其高尚人格的基本元素。
12、 蔡元培的许多朋友和学生用 “无所不容 ”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间,蔡元培聘任了新文化运动的干将,又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中,蔡元培恬 淡为怀,胸襟阔达。 “五四 ”前夕,他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化,诋毁北京大学和蔡本人,而蔡在答复林的公开信中,却是平情论理。两相比较,其境界之高低不言自明。围绕石头记索隐,蔡元培曾与胡适展开学术争论,这是一场 “君子之争 ”,但年轻气盛的胡适对包括蔡著石头记索隐在内的旧红学放言贬损,谓为 “猜笨谜 ”“大笨伯 ”,词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点,撰文反驳,但仅仅申述己意,未尝有为此作气之意。蔡元培作
13、为晚清翰林,在书法方面却不甚讲求,这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大学的一次会上,率直的钱玄同几杯酒 落肚,忽然向蔡校长提出了这个问题: “你的字写得这么蹩脚,为什么可以点中翰林? ”此话出口,席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪。岂料,蔡不以为忤,反而笑答道: “因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字,我少年时刚巧学过黄体,所以能中试。 ”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了,蔡的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡,待人平易,非有超脱的气质和博爱的胸怀,是不易做到的。 大概因为这平易恬淡,蔡元培作为 “好好先生 ”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人 “太滥 ”,有人觉得他临事无
14、可无不可,有人甚至说他参政理事易 受别人影响和操纵等等。但是,蔡元培 “一遇大事,则刚强之性立见 ”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针,当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手,诋毁北大和蔡的办学方向,一时间 “黑云压城 ”。曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适,以缓和外界压力。蔡长时间沉默着,听着汤等人的劝解,最后他站起来决然说道: “北京大学一切的事,都在我蔡元培一人身上,与这些人毫不相干! ”他后来发表洪水与猛兽一文痛斥军阀,再次表现了 “临大节凛然不可犯 ”的风骨。 “五四 ”前后的北京大学,倘没有蔡元培的
15、如此 “担当 ”,恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为 “内和外介,守正不阿 ”,确是颇为切合的。 无论是从事教育还是参与政治,蔡元培始终不失书生本色。人们注意到,蔡一生中的辞职次数非常之多,其中引动社会反响的 “辞职事件 ”就有数起。他抱着“合则留,不合则引去 ”的自由信条,合与不合的尺度是他所信守的价值观,至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后,他便重操旧业,以老学生身份向欧洲的大学注册入学,进行自己心爱的学术研究。他自述的 “一生难进易退,性近于学术而不宜于政治 ”,正 是其书生本色的最好体现。在蔡元培看来,学人参政,应力谋为公众做事,而不可以权谋私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏
16、,虽曾置身官场,却清廉奉公,洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息,以为与其留给子孙金钱华屋良田,莫如策励晚辈求得真才实学,在人世间有所作为。本此观念,它一生两袖清风,生活俭朴,直至晚年仍赁屋居住,以至引来他的学生和朋友 “赠屋祝寿 ”的那段佳话。为了他认定的人生价值,蔡几十年如一日,毫不苟且。 蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来,构成其复杂文化品性的最为基本的部分。 (摘编自张晓唯蔡元培) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )( 5分) A本文突破了传统传记的写法,从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育
17、家蔡元培的形象。 B中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想,深刻影响了蔡元培,造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。 C宴会上,率直的钱玄同借酒发问,当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪,蔡元培巧用心思,机智作答,化解了尴尬场面。 D既临事时常常无可无不可,又在关键时敢于担当;既兼有东西 方文化之长,又在书法方面只学黄体,这些体现出蔡元培复杂的文化品格。 E.本文通过对蔡元培相关事迹的叙述,表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。 【小题 2】传记是怎样表现蔡元培 “仁人君子的雅量 ”的?请结合具体内容简要分析。( 6分) 【小题
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