2011-2012学年山东省济宁市鱼台二中高一年级下学期3月月考语文试卷与答案.doc
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1、2011-2012学年山东省济宁市鱼台二中高一年级下学期 3月月考语文试卷与答案 选择题 下列各组词语中,划线字读音都正确的一项是( ) A 怯 弱( qi)纨 绔 ( k)戏 谑 ( xu)敛气 屏 声( bng) B 拓 片( tu)负 疚 ( ji) 悚 然( sng) 沸 反盈天( f) C吞 噬 ( sh)脊 髓 ( su) 撬 开( ho)韬光养 晦 ( hu) D石 栈 ( jin) 朔 漠( s)迁 谪 ( zh)群山万 壑 ( h) 答案: A 下列各组词语中,字形完全正确的一项是( ) A洗漱纳罕孽根祸胎懵懂顽童 B寒喧踌躇惴惴不安瘦消不堪 C残骇桅杆司马轻衫咀嚼赏鉴 D抚
2、赝缭倒恬然自安赴汤蹈火 答案: A 填入下列各句横线处的词语,恰当的一项是( ) 这个行动计划十分 ,策划时没有遗漏一点细节。 汶川地震发生后,灾民的 工作立即展开。 老人与海这部小说,我看了 三次。 A周全安置不只 B周密安顿不只 C周密安置不止 D周全安顿不止 答案: C 下列各句成语使用正确的一句是 ( ) A.象足协这种本来就该属于民间的组织 ,一旦披上官办的外衣 ,其结果只能是其官员 前赴后继 地腐败。 B今年,棉花价格一直维持着 特立独行 的强势,棉花供应紧张而终端需求迅速回升是棉花价格快速上涨的重要因素。 C.日本大地震导致福岛核电站核辐射大量外泄,附近百姓处境 如履薄冰 ,日本
3、东电公司却说核辐射不会对人造成伤害,这引发了当地百姓的抗议。 D.鲁迅对于请愿的事,一向就 不以为然 。他认为在 “三 一八 ”惨案中遇难的爱国群众,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作 “流言 ”的种子,此外深的意义很寥寥。 答案: D 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ) 毋庸 ,法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一 笔宝贵财富。 小男孩一下子 索然了,站在那里没有目标地东张西望。 当浮力大于物体所受的重力时,物体上浮, , 物体下沉。 A置疑 兴味 反之 B质疑 趣味 反之 C质疑 趣味 否则 D置疑 兴味 否则 答案: A 下列各项中,对作品或故事叙述有误
4、的一项是( ) A杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。有一次杨修在花园的门上写一个 “活 ”字,结果被曹操知道了,坏了曹操的好事,惹曹操 “大怒 ”。后来曹操以 “鸡肋 ”事件 “惑乱军心 ”为借口杀死了杨修。(三国演义) B刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助,带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待,一开席,刘姥姥便站起来说: “老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。 ”一句话让众人笑得弯腰曲背,上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥,欺她没见过世面,叫她这样说,以博取众人一笑。(红楼梦) C鸣凤与觉慧真诚相爱,然而高老太爷却把鸣凤许给 60多岁的孔教会头面人物冯乐山,鸣 凤怀着绝
5、望的心情与觉慧诀别,然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。书 中描写哀婉欲绝、催人泪下。觉慧从此认清了这个社会的本来面 目,坚定了与它决裂的决心。 (家) D在爱斯梅拉达和副主教死去的那一天,卡西莫多从圣母院失踪。最后有人在隼山的地窖里发现了两具尸骨,其中的一具怀里搂抱着另外一具。从尸骨的穿戴和形状看,一具是爱斯梅拉达,而拥抱着她的那具尸骨则是卡西莫多,他是自己前来死在这里的。(巴黎圣母院) 答案: D 现代文阅读 阅读下面一篇文章,完成小题。( 23分) 仰望:一种精神姿势 在先者关于 “生命、时空、信念 ” 的声音中,有一帖话,于我堪称最璀璨、最完美的表述,此即康德的墓志铭:
6、“有两样东西,对它们的盯凝愈深沉,它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈,这就是:头顶上的星空和心中的道德律! ” “仰望星空 ”-许多年来,这个朴素的举止,它所蕴含的生命美学和宗教意绪,一直感动和濡染着我。在我眼里,这不仅是个深情的动作,更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩,教会了我如何守护童年的品行,如何小心翼翼地以虔敬之心看世界,向细微之物学习谦卑与忠诚 谦卑,人只有恢复到谦卑,生命才能获得神性的 支持,心灵才能生出竹节的高度与尊严。 如果说 “仰望 ”有着精神同义词的话,我想,那应是 “憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚 ” 之类。 “仰望 ”-让人端直和挺拔!它既是自然意义的翘
7、首,又是社会属性的膜拜;它可形容一个人的生命动作,亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来,我养成了一个观察习惯:看一个人对 “星空 ”的态度 -有无 “仰 ”之虔敬,有无和 “仰 ”相匹配的气质 某种意义上,看一个人如何消费星空,便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言,亦如此。 在古希腊,在古埃及,在古 华夏,当追溯文明之源时,你会发现:最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视,莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示!神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术 概莫能外。日月交迭,星转斗移;阴晴亏盈,风云变幻;文化与天地共栖,人伦与神明同
8、息;银河璀璨之时,也是人文潮汐高涨的季节。星空,对地面爬行的人来说,不仅是生理依赖,也是精神的依赖;不仅是光线来源,也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的 “认识你自己 ”到贝多芬 “我的王国在天空 ”;从屈原 “夜光何德,死而又育 ”的天问,到 张若虚 “江畔何人初见月,江月何年初照人 ”之郗嘘 正是在星光的抚照与萦绕下, “人 ”才印证了自己的立足点,确立着无限和有限,感受到天道的永恒与轮回,从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养,人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂!生命之上,是山顶;山顶之上,是 “上苍 ”。对地球人来说,星空即唯一的 “上苍 ”,也是最璀璨的精神屋顶,它
9、把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限 一并交给了你。汉语构词真的奇妙,把 “信仰 ”二字拆开来,你即发现, “信 ”与 “仰 ”的关系竟那么紧密 -信者,仰也;仰者,信也。唯 仰者信,唯信者仰。 对星空的审美态度和消费方式,往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现,凡有德和有信的时代,必是谦卑的时代,必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代;凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节,也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说,半世纪之前的人类,在对星空的消费上,基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费 -幻想式、恋曲式的,更多地,人们用一种唯美和宗教的视线凝望它;但现代以来,随着技
10、术信心的膨胀和飞行工具的扩张,人们却变得实用了、贪婪了,开始用一种急躁的物理的方式染指她 手足代之目光 ,触摸代之表白。这有个标志点:公元 1969 年 7 月 20 日,随着 “阿波罗 ”登月舱缓缓启开,一个叫阿姆斯特朗的地球人,在一片人类从未涉足过的裸土上,插下了一面星条旗。 当星空变成了 “太空 ”、意象变成了领地,当想象力变成了科技力和生产力,“嫦蛾奔月 ”变成了 “太空竞赛 ”和 “星球大战 ”-人类对星空的消费,也就完成了由“爱慕 ”向 “占有 ”的偷渡,对它的打量也就从 “恋情式 ”进入了 “科技式 ”和 “政治式 ”,膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了,连爱情也一并死掉了。
11、至此,康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚,彻底终结。他们的 “星空 ”已被彻底物理化。 【小题 1】文章一开始就引用康德的墓志铭,这样写有何作用?( 4分) 【小题 2】文章第二段中 “仰望星空 ”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么?( 6分) 【小题 3】根据文章,用简要的语言概括出不同时代的人对 “星空 ”的不同态度。( 5) 【小题 4】结合全文,就本文突出的艺术手法,选择两个简要举例加以赏析。( 8分) 答案: 【小题 1】( 1)引出下文 “仰望星空 ”的话题,引起读者对于 “仰望星空 ”的哲理意蕴的思考。( 2 分)( 2)统摄全篇,集中 而凝练地揭示了文章主旨。( 2 分) 【小题
12、 1】( 1)在自己的生命中学会迷恋和感恩;( 2)学会守护童年的品行;( 3)懂得以虔诚之心看世界;( 4)学习谦卑与忠诚,使生命获得神性的支持,心灵生出高度与尊严 (每点 1.5分) 【小题 1】( 1)古埃及、古希腊、古华夏时代:虔诚地膜拜,在星空的感召谕示中诞生文化灵感和生命智识;( 3分) ( 2)现代:贪婪地占有,从使用出发把星空作为科技、政治力量角逐的领地。( 2分) 【小题 1】( 1)重铺排。比如第二段排比,体现仰望星空的意义,情与理相得益彰。另外第四段由外到中,从古至今连举四 例说明 “星空,不仅是生理依赖,也是精神的依赖;不仅是光线来源,也是诗意与梦想、神性与理性的来源
13、”这一观点。内容丰富,论据充分而有气势。 ( 2)语言生动形象,借用词汇或赋予常见词语以新意,深入浅出。 ( 3)引用诗文,既丰富了文章内容,又增添了文章文采,使议论、说理充满文采和情感,使文章更具感染力。 ( 4)描写、抒情、议论融为一体,富有形象感、画面感、缘情入理。 阅读下而的文字,完成小题。 ( 9分,每小题 3分) 古代才子佳人 回到古代的才子佳人爱情剧,我们发现,古代才子们的情爱心理有一些共同的特征,首先,这些才 子们所爱慕的理想佳人,不是大家闺秀就是世外仙姝,或者说大都是一些容貌娇美而又有地位、有身份的女子, “后花园 ”并不是一般平民百姓所能拥有的。所有这些,都是失意文人的心理
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