2011-2012学年山东省济南市一中高三10月阶段考试语文试卷与答案.doc
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1、2011-2012学年山东省济南市一中高三 10月阶段考试语文试卷与答案 选择题 下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( ) A瞠目 /螳臂当车 朔风 /塑造 戏谑 /琐屑癖好 /臧否人物 B披露 /露骨 桔梗 /诘责 觊觎 /瑕不掩瑜着落 /不着痕迹 C胴体 /恫吓 荏苒 /妊娠 矢志 /拭目以待 邋遢 /大加挞伐 D阡陌 /纤细 押解 /解放 数码 /数见不鲜 栈道 /打开信笺 答案: D 下列各句中,没有语病的一句是( ) A专家提醒,油梨虽然营养丰富,但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药,所以大家食用前应该洗净削皮较为安全。 B为抗议第 58届墨尔本国际电影节播放介绍
2、“东突 ”民族分裂分子的纪录片,中国电影导演贾樟柯和赵亮决定撤回准备在 8月中上旬在墨尔本国际电影节上公映的 3部影片。 C针对胡斌是 “替身 ”的传言,西湖区法院今天虽然向新闻媒体澄清了 “被告人胡斌身份确认无疑 ”,但是众多网民仍留言表示,希望公安机关也能出面 “澄清 ”。 D“贾君鹏,你妈妈喊你吃饭 ”这个帖子可能因为太好玩了,很快网友们转至各大网站,很多不明真相的 网友纷纷问 “贾君鹏是何许人也 ”,但没有任何人出来解答。 答案: B 下列各句中,加点的词语运用正确的一句是( ) A马大嫂为人热情,工作兢兢业业,总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。 B面对众人的啧啧称赞,他谦逊地表示
3、: “除了舞文弄墨,别无长物了。 ” C正是这些变通的劳动者,凭借着理想与信念,胼手胝足,夙兴夜寐,创造了一个个奇迹。 D从电影院出来,有人说: “她的演技可以说已到了炉火纯青的地步,她扮演慈禧太后,栩栩如生,演得真绝了 ”。 答案: C 依次填入下面各句横线处的词语最恰当的一项是 ( ) 社会主义新农村建设不是对城市的 “克隆 ”,它 了对农村文化、价值观念和生活方式的尊重,对自然生存的尊重。 科研部门与生产单位经常 _情况,才能及时将科技转化为生产力。 领导干部不能把自己的 _的经验当作普遍真理,否则会犯错误。 A包含 勾通 片段 B包涵 沟通 片段 C包涵 勾通 片断 D包含 沟通 片断
4、 答案: D 下列句中标点使用正确的一项是( ) A “他处事冷静,思维敏捷, ”布什在他的个人回忆录抉择时刻一书中如此描述我国主席胡锦涛, “真是一 位难得的实干家。 ” B人口普查每十年进行一次,新中国成立以来,我国已经成功进行过五次,今年是第六次全国人口普查。 (简称 “六普 ”) C中央电视台通过网络调查、社会问卷等形式进行了三次专项调查,分别是:专栏节目调查、栏目设置专项调查、 “十七大 ”电视宣传效果调查。 D广州亚运圣火的点燃,让大家期待很久了,大家一直都很想知道这次亚运圣火究竟是如何点燃的? 答案: A 下列词语中,没有错别字的一组是( ) A沉湎舛误报不平中流砥柱 B赡养嘻戏
5、莫须有推心置腹 C抉择风靡照相机估名钓誉 D端倪孱弱钓鱼竿刎颈之交 答案: D 现代文阅读 阅读下面文章,回答下列小题。 诗经 金开诚 诗经原来是诗,不是 “经 ”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为 “经 “,统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种 “献诗陈志 ”的做法,当一些人看到国君或者 同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他
6、们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明, “献诗陈志 ”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士 “献诗 ”总和 “簪献曲 ”或者 “瞍赋 ”、 “诵 ”并提。 在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经 邶风 新台和诗经 秦风 黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的 “徒歌 ”,例如左传 宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对 他唱。这样的歌,从性质上说和 “献诗陈志 ”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会
7、上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,到达统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合,宾主各方往往通过 “赋诗 ”来表达愿望和态度。 “赋诗 ”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫 “赋诗言志 ”。这种 “赋诗 ”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。左传 襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故 ,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋诗经 郑风 将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌,这当中有 “人之多言,亦可畏也 ”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子晨却
8、借用来说,晋侯纵然有理由,但 “人言可畏 ”,别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了, “赋诗 ”、 “献曲 ”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中,为什么君子 不耕而食 孟子回答道: “国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢 ”封建统治阶级就是这样 “以意逆志 ”,最后把诗尊为 “经 ”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
9、 (摘编自中华书局 “知识丛书 ”金开诚诗经 ) 【小题 1】下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 ( ) A诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。 B在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C所谓 “献诗陈志 ”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。 D在古籍记载中,卿士 “献诗 ”经常和 “瞽献曲 ”、 “诵 ”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。 【小题 2】下列理解和分析
10、,不符合原文意思的一项是( ) A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的 “献诗陈志 ”没有什么不同。 B古人在 “赋诗言志 ”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。 C子展借用诗经 郑风 将仲子 “人之多言,亦可畏也 ”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。 D到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,诗经也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生
11、活中,诗经被当作表情达意的工具,往往能收到平 常语言所无法达到的效果。 B上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的 “徒歌 ”。 C古人在 “赋诗言志 ”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。 D孟子解释伐檀说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。 答案: 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】文中说诗三百篇 “一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生
12、活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人 ”,选项中“并没有深刻含意 ”错。 【小题 1】子展的意思是晋侯纵然有理由,但 “人言可畏 ”,别人看来总是为了一个叛臣。 【小题 1】文中说 “庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中 ”,这一些作品不一定被收入诗三百篇中,但都有曲调。 阅读下面文章,回答下列小题。 人淡如菊文藏金 刘心武 我大声呼唤: “林大哥!心武看你来了! ”他瞪圆眼睛望着我,稍许,现出一个非常强烈的笑容,笑完,我再呼唤,他再回应一个微笑,依然目不转睛地望着我。约四十分钟后,他仙去。这是 2009年 4月
13、11日下午的事。三十年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉,他甚至把生命最后的笑容赐予了我,这笑容丰富的含义将滋养我的余生。 在关于他仙去的报道里,出现了 “近看像赵丹,远看像孙道临 ”的形象描绘,还有 “怪味小说家 ”的提法,有 “汪曾祺得到了充分评价,林斤澜没有 ”的喟叹,我很欣慰,因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的,源头在我。 年年春节要给林大哥电话拜年。 2006年他接电话时呵呵大笑: “心武你怎么又暴红起来!你把你那红运分给我点好不好?哈哈哈 -”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争,是口碑相传的。但他绝不装雅充圣,他跟记者说过他也是俗人,对名
14、对利并非一点也不在乎。我早在 1980年 7月就公开发表一篇 文章,称他的短篇小说如 “怪味鸡 ”、 “怪味豆 ”,可称 “怪味小说 ”,我跟他多次细聊过他的一些作品,如姐妹,素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向,读后觉得 “无主题 ”, “太朦胧 ”,却又 “甚舒服 ”、 “心被挠 ”,他很高兴,承认我算知音,但也呵呵自嘲: “你那 怪味小说 的提法,煞费苦心,可是根本流传不开啊! ”后来有黄子平写了很扎实的评论,用 “老树的精灵 ”来浓缩对他的评价,可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品,但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度,还欠评论。 林斤澜和汪
15、曾祺有 “文坛双璧 ”之称。但起码到目前为止,还是汪响林暗的局面。我对汪非常尊重。但我必须说出自己的心里话:对他的评价似已到顶。依我看来,汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本沙家浜,把 “三突出 ”的美学公式体现得天衣无缝;第二贡献是在上世纪八十年代,他等于是代其老师沈从文 “继续写小说 ”,把中断了三十年的沈氏香火续上了。总体而言,汪的小说创作是前有师承、后有众多 “私塾弟子 ”的。林斤澜却是绝对独家。前无师承,旁无流派,后无弟子。他非常孤独,而能乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉,这艺术骨气几人能比? 其实张爱玲原也孤独 寂寞。谁知夏志清一本中国现代文学史,轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到
16、金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助,更指出他政治立场的问题,又说他那用英文写成的书沉寂了很久,到三十几年前才先在台湾后在大陆 “引爆 ”,颇不以为然。我与夏先生有接触,觉得他是个性情中人,是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本,就他分析张爱玲金锁记一段而言,确好比从荒原里掘出黄金,那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现,但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去。一本被张自己宣布永不要面世的小团 圆最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销,便是证明。 林斤澜人已去而作品尽在。他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来。那是一座富矿。而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿
17、钻石矿。期待有内地的 “夏志清 ”出现,像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱钟书的围城一书的价值开掘出来,先震动学界,继而推广到一般阅读者那样,让我们终于明白,林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句 “好话 ”就能搁到一边的。神州大地,或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现 “林热 ”。 有人或许会说,林的小说既然内涵朦胧风格怪异,恐怕 不具商业价值,永难轰动流行。请问尤里西斯好懂吗?围城真那么好看吗?厉害的评论,会具有震撼力、穿透力,引导阅读,酿成潮流,而出版商和一般阅读者,都不会放弃机会,在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅,而我有一个很平实的看法:书商赚雅钱,读者
18、逐雅潮,动机虽不够雅,却都有利于社会雅文化的养成。 呀!这算在悼念我敬爱的林大哥吗?他一定在天堂里呵呵地笑我。 (节选自 2009年 4月光明日报) 【小题 1】文章开头结尾都写到林斤澜的 “笑 ”,有什么作用? 【小题 2】从全文来看,林斤澜具有怎样的人品和文品? 【小 题 3】作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家? 【小题 4】结合文章第 7自然段中作者提到的相关观点,联系 “雅文化的养成 ”问题,谈谈你的看法。 答案: 【小题 1】( 1)造成虚实相映、首尾呼应之势,突出了林斤澜一惯的笑对人生的精神品格; ( 2)表现林斤澜临终见到 “知音 ”的欣慰之情,突出了两人心心相印的深
19、厚情谊 【小题 1】( 1)人淡如菊,与世无争,宠辱不惊,在孤独的艺术追求中不懈的跋涉,绝不装雅充圣; 林斤澜的小说内涵丰富含蓄,风格独特,极具美学价值,具有雅文化的品位。 【小题 1】 这两位作家的轰动和林斤澜 的际遇形成鲜明的对比,突出林斤澜艺术创作的孤独寂寞,说明林斤澜的作品具有很高的艺术水准; 表现出作者对林斤澜小说价值没引起关注的深深遗憾和对其文学价值得到认同的热切期待 【小题 1】( 1)作者的观点是有道理的。艺术水准高的作品借助高手的评论宣传可以引导形成阅读潮流,书商看准商机,大量印刷,可以解决人们的阅读渴求,客观上能够促进社会雅文化的养成。 ( 2)作者的观点是偏面的。雅文化的
20、养成,靠的是雅文化自身的魅力,仅靠宣传造势和书商对利益的追逐,只能红火一时,对雅文化的养成起不到持久的推动作用。(结合作者的观点, 自圆其说即可。) 阅读下面文章,回答下列小题。 最后一张药方 立夏 习武镇人人习武,连姑娘家都会几手花拳绣腿,小娃娃也学着舞枪弄棒。却有一人例外,那人就是王小三。王小三是个外乡人,如果没有一手高超的医术和见人先露三分笑的巴结,不习武的王小三是绝无可能在习武镇站稳脚跟的,他跟习武镇的人实在是大不相同。 习武镇人高大健壮,王小三黑瘦干瘪;习武镇人说话高亢激昂、中气十足,王小三却操一口绵绵软软、叽里咕噜的外乡话。习武镇人崇尚用拳头说话,谁的拳头硬,就服谁。所以王小三越和
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