09-10学年昆明三中高一下学期期末语文试卷与答案.doc

《09-10学年昆明三中高一下学期期末语文试卷与答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《09-10学年昆明三中高一下学期期末语文试卷与答案.doc（8页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、09-10学年昆明三中高一下学期期末语文试卷与答案 其他 把文言文句子翻译成现代汉语。 (6分 ) 宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 (3分 ) 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 (3分 ) 答案： 宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回去安葬在偃师县西北的首阳山前面。 （ 2）略 补写出下列名句名篇中的空缺部分 (11分 ) （ 1）此去经年， _ 。便纵有千种风情，更与何人说！（柳永雨霖铃） （ 2）多情应笑我，早生华发。人生如梦， _。（念奴娇 赤壁怀古 （ 3）想当年，金戈铁马， 。（永遇乐 京口北固亭怀古） (4)重湖叠 t清嘉， _，十里荷花。（望海

2、潮） (5)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ _（定风波） (6)_ ，栏杆拍遍，无人会，登临意。（水龙吟） (7)倩何人换取，红巾翠袖， _？（水龙吟） （ 8） 有暗香盈袖。（醉花阴） （ 9）满地黄花堆积，憔悴损， 。（声声慢） （ 10）吾所以为此者， 。（廉颇蔺相如列传） （ 11）君子坦荡荡， 。（论语） 答案：略（ 11）小人长戚戚 选择题 下列各组中加点字读音完全正确的一项是（ ） A提防（ t）昧心（ mi）忏悔（ chn）重湖叠 t（ yn） B勾当（ gu）规矩（ ju）伺候 (c)汗涔涔（ chn） C玉簪（ zn）罪愆（ qin）凝噎（ y）献愁供恨（ gng） D樯橹（ qi

3、ng）纶巾（ ln）堪脍（ kui）舞榭歌台（ xi） 答案： C 下列文 学作品、作家及国别对应有错误的一项是（ ） 来源 :学科网ZXXK A窦娥冤 关汉卿 中国 B李尔王 莎士比亚 丹麦 C思想录 帕斯卡尔 法国 D苏武传 班固 中国 答案： B 下列各句中没有语病的一句是 ( ) A长期的睡眠不足，会使人体生物钟功能失调，正常的生活节奏发生紊乱，从而促使人 早衰和引发某些不必要的疾病。 B据环球时报报道，中国谈判代表连续两天在哥本哈根对美欧日进行了直接点名式的批评，一向在媒体面前低调的中国此次的直率 受到关注。 C虽然在西方发达国家，中学校长向大学推荐优秀学生的现象很普遍，但在当下中国

4、，把推荐的权力交给校长，谁又能确保他们是否为权钱而动？ D “贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭 ”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问 “贾君鹏是何许人也 ”，但没有任何人出来解答。 答案： B 下列句子没有错别字的一项是（ ） A你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西。 B还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是；要不然， “拿来主义 ”怕未免有些危机。 C能思想的苇草 我应该追求自己的遵严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。 D侍萍走头无路，跳河自尽，幸而被救，此后流落他乡。 答案： B 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( ) A 3G手机价格

5、不低廉，信号不稳定，所以目前在我国手机市场方兴未艾，并未得到多数用户的青睐。 B中国 2010年上海世博会会徽图案形似汉字 “世 ”，又与数字 “2010”巧妙组合，两者交相辉映，表达了中国人民举办多元文化相融合的博览盛会的强烈愿望。 来源 :学 科 网 C电影十月围城，角色有血有肉，个性鲜 明，连配角也栩栩如生，令人难忘。 D春晚后，刘谦的魔术一跃成为虎年网络的第一问，各种 “揭秘 ”的版本也层出不穷。 答案： D 现代文阅读 阅读下面的文字，完成题。（ 6分，每小题 2分） 何为国学 何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从 “

6、科学 ”的意义上说本不可用（ “学无分中西 ”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或 “缓行 ”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或 “缓行 ”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的 “国学 ”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是 “一国所 有之学 ”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外 “中国学 ”或 “汉学 ”研究的对象、范围大体相同。 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相

7、当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于 “古学 ”、 “旧学 ”或 “国故学 ”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集 “四部 ”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言 “六艺统四部 ”， “国学者六艺之学也 ”。中国古代的学问是 “通人之学 ”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学 政贯通 而以成人之道为中心。“通 ”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。汉书 艺文志将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，隋书 经籍志形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，

8、以后不断调整、完善，至清代编定四库全书总目，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的 “子部 ”来说，四库全书总目又分为十四类，其中每一类都 内涵丰富，比如 “医家 ”，最近出版的一部中国中医古籍总目，收录历代中医古籍13000余种，说它是 “一座山 ”，并非夸张之言。 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学

9、与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国 学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 【小题 1】下列关于 “国学 ”的说法不正确的一项是（ ） A国学概念之所以暂时不用，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从 “科学 ”的意义上说也本不可用。 B国学有狭义和广义之

10、分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法；广义的国学是指 “一国所有之学 ”。 C国学 不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在学术分类上有自己独特的一面。 D广义的国学与海外的 “中国学 ”或 “汉学 ”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。 【小题 2】下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A当务之急不是国学这个概念是不用还是 “缓行 ”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。 B “通 ”是中国传统学术分类的前提，这种分类到隋书 经籍志时形成了经、史、子、集四部这样

11、一套完整体现中国传统学问知识系统的 分类法。 C狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。 D以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是 “通人之学 ”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。 【小题 3】根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ） A四库全书总目包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰富，譬如 “子部 ”的 “医家 ”，内容可谓宏大广博。 B国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲 学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更

12、高，影响力更大。 C现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。 D对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。 答案：【小题 1】 D【小题 2】 B【小题 3】 A 阅读下面作品。完成题（ 11分） 。 活着的祖先 马国福 祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛问悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的

13、。 祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，。也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。 祖先们走了， (1)从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽：从此。村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风 光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种不如意、不是、斗

14、争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。 在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟 前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。 一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白 天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色

15、，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。 这些年来，每逢重大传统节 日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。

16、以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。 前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼 。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明 架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。 (2)难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤护佑祖先在大地上永久的家园 我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的

17、一部分。 小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支 流。祖先已经不在世了，但那一 gg黄土垒就的坟头，如 同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。 【小题 1】开头一节，对文章内容的表达有什么作用 ？ (3分 ) 【小题 2】文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？ (4分 ) 答： (1) (2分 ) (2) (2分 ) 【小题 3】文题是 “活着的祖先 ”，联系全文探究作者认为祖先还 “活着 ”的含意。(4分 ) 答案：【小题 1】精选坟地典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托伤惋之情，烘托祖先们的寂寞（ 2分），为下

18、文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔（ 1分）。（意思对即可） 【小题 2】 对祖先去世的伤感之情；对平凡而 辛劳的祖先的怀念之情。（ 2 分） 对祖先 “以生命的另一种方式存活着 ”护佑后代家园和子孙的感念之情。（ 2 分） 【小题 3】 (1)祖先虽已逝去，但他们的精气神仍激励着后代，为后代指引人生的方向； (2)祖先虽已逝去，子孙们仍一直觉得他们并没有远离，他们仍然如活着一样关注、呵护、滋养着后代。 （ 3）祖先虽已逝去，但祖先是子孙生命的源头，子孙是祖先生命的延续（承续），祖先以另一种方式活在子孙中。 （意思对即可） 文言文阅读 阅读下列文言文，回答题。（ 6分 每小题 2分） 杜甫，字

19、子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位 终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献三大礼赋。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房 布衣时与甫善，时 为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月， 兵败于陈涛斜。明年春， 罢相。甫上疏言 有才，不宜罢免。肃宗怒，贬 为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采 o，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都 ，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。

20、武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰： “严挺之乃有此儿！ ”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田 野老相狎荡，无拘检。严武过之， 有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英 V代武镇成都，英 V 武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英 V，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻 ，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 子宗武，流落湖、湘而卒。元和中

21、，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。（节选自旧唐书 杜甫传） 【小题 1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A玄宗奇之，召试文章奇：奇特 B甫自京师宵遁赴河西宵：在夜里 C严武过之，有时不冠过：拜访 D自棹舟迎甫而还棹：用桨划 【小题 2】下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是（ ） A玄宗奇之 卒相与欢，为刎颈之交 B儿女饿殍者数人 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 C乃溯沿湘流 必以长安君为质，兵乃出 D时 为宰相 拜相如为上大夫 【小题 3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因

22、为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。 B杜甫因为自幼同房 就有深交，所以在房 讨伐叛军，兵败郑国公严武被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 C严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很 优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。 D由于郭英 V对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 答案：【小题 1】 A【小题 2】 D【小题 3】 B 诗歌鉴赏 阅读下面这首词，按题后要求答题。 (6分 )13、阅读下面这首词，按题后要求答题。 (6分 ) 南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流

23、！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！ 词首句 “何处望神州？满眼风光北固楼 ”有何言外之意？在结构上起何作用？ （ 2）下片前半部分，作者极力称赞孙权有何用意？ 答案：（ 1）首句要表述的是，举目远望，我们的中原故土在哪里呢？所能收入眼底的就只有北固楼周遭一片美好的风光了，作者翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不殊、山河改异之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固楼上，词人不禁兴起了千古兴亡之感，自然引出下文。 （ 2）作者在这里极力赞颂孙权的年少有为。突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南 ”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗

24、，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安。 语言表达 从下面这则材料中提炼一个论点。（ 2分） 有关人士指出，诺贝尔奖一直是我们的一个心痛，我们呼唤了那么多年，为什么呼唤不到？这涉及到高中文理分科，文理分科实际上是导致人才培养水平下降的一个很重要的原因，也导致了我国科学精神和人文情怀的分离。文理分科降低了民族的整体素质。因为过早的文理分科以后，理科的学生不 再学历史、学地理、不再和伟大的思想家对话，那么科学家的人文情怀就有问题，对中国问题、对人类问题、对民族文化的关系、环境污染问题等等就会很少关注。 论点 _。（ 2分） 答案：过早文理分科会导致理科人文情怀缺失。（ 2分）

25、阅读下面的材料，如果你是易中天的支持者，请你仿照对方（画横线句子）的句式反驳对方的观点，句子结构大体一致即可。（ 4分） 易中天在央视百家讲坛上一品三国，便品出粉丝无数，也让品三国的版权在 拍卖声中得到 140万的高价。随之掌声纷至沓来，口水接踵而至；网络论坛更是众说纷纭，几组关键词也逐渐浮出水面：崇高、庸俗、学术性、大众化、严肃性、娱乐化 发有深省。有人认为：易中天混嚼三国，把 “三国 ”变成了肥皂剧，既不能显示知识，也不能显示文化，更不能显示学术的严肃性。 仿写： 答案：例：易中天品三国，把 “三国 ”变成了大众盛宴，即做到了老少皆宜，也做到了妙趣横生，更做到了将学术作品大众化 。（ 4分） （观点 2分，句式1分，通顺 1分） 作文 作文 (40分 ) 21阅读下面的材料，根据要求作文。 “毛遂自荐 ”， 是主动推荐自己，从而脱颖而出； “负荆请罪 ”，是主动承认错误，终于化解矛盾； “欲穷千里目。更上一层楼 ”，是主动追求，以达到更高的目标 是啊，生活中许多事情，只要我们主动一些，往往会出现新的局面。 请结合你的生活体验，以 “主动 ”为话题，写 篇不少于 800字的文章。 要求： 角度自选； 立意自定； 除诗歌外，文体不限。 答案：