2015学年安徽师范大学附中高二上期期中历史试卷与答案(带解析).doc
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1、2015学年安徽师范大学附中高二上期期中历史试卷与答案(带解析) 选择题 全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说: “他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。 ”下列观点与文中 “他们 ”同属一个派别的是( ) A君子有三畏:畏天命 ,畏大人 ,畏圣人之言 B天地不仁,以万物为刍狗 C圣人不期修古,不法常可 D自贵且智者为政乎愚且贱者则治 答案: C 试题分析:根据所学,法家学派主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,重农抑商,提出了系统的法治理论。法家把君主的权
2、力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。联系本题材料的思想主张用军事力量清除旧的奴隶贵族,强迫人民群众生产劳动,商人和知识分子被歧视等,这些主张应属于法家学派。 A 项是儒家思想, B 项是道家思想,C项是法家思想, D项是墨家思想,故答案:选择 C项。 考点:中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 宋朝士大夫追求风雅,热衷收藏。下列物品可能被其收 藏或喜爱的是( ) A王冕的墨梅图 B顾恺之的女史箴图 C赵孟 的千字文 D蒲松龄的聊斋志异 答案: B 试题分析:王冕的墨梅图、赵孟 的千字文是在元代,蒲松龄的聊斋志异是在清朝,这些都在宋朝之后,故排除 ACD
3、项;顾恺之为东晋画家,时间上符合宋朝以前,因此选 B。 考点:古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 古代的绘画 拉尔夫的世界文明史记载, “元代戏曲地位提高,成为一种主要的艺术形式,部分原因是科举中止,使才子们无法求取功名,转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫 ”。以上论述揭示元曲兴盛的原因是( ) A国家政策的影响 B商品经济的发展 C元朝的高压统治 D科考功名的需要 答案: A 试题分析:本题考查获取材料信息的能力,题干信息强调 “科举中止,使才子们无法求取功名,才对戏曲这种文娱形式下工夫 ”,这说明科举制的废除促进了元曲的兴盛,故 A项正确; BCD与
4、题干信息不符,故排除。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 元曲 美国学者罗伯特 坦普尔通过比较研究认为: “近代世界赖于建立的种种基本发明与发现,可能有一半以上源于中国。 ”下列宋朝时传入欧洲且对 “近代世界 ”的建立产生了深远影响的发明是( ) A指南针 B地动仪 C造纸术 D火药 答案: A 试题分析:本题的重点落在材料和题意的理解上。关键词是 “宋朝 ”“传入欧洲 ”“近代世界 ”。所谓 “近代世界 ”的建立是指新航路开辟开始以后,世界逐渐连成一体。指南针在 13世纪传入欧洲后,为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条 件。故 A项正确 考点:古代中国科学技术和文学艺术
5、 四大发明 指南针 苏格拉底倡导 “有思想力的人是万物的尺度 ”,据此他主张( ) A让每个成年男子都参与国家管理 B人是自然界中最高级的 C国家应由少数精英分子治理 D人类有能力认识自然 答案: C 试题分析: “有思想力的人是万物的尺度 ”是对智者学派人是万物的尺度的纠正。认为有知识的人才能达到善的标准。在政治上,他反对直接民主制,主张掌握知识的精英人士治理国家。故选 C。 A 项明显错误,应为有知识的人参与政治;BD项材料未涉及。 考点:古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 苏格拉底的思想 伏尔泰认为: “如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的定律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这
6、些 定律 放在眼中, 完全 任意地为所欲为,那就太奇怪了。 ”伏尔泰所说的 “永恒定律 ”是指( ) A伏尔泰提倡的自然权利说 B爱因斯坦的相对论 C达尔文的进化论 D牛顿的万有引力定律 答案: D 试题分析:本题旨在考查学生运用所学知识解读信息的能力。从材料中 “行星 ”可以获得提示,备选项中只有牛顿的万有引力定律是天体力学方面的研究成果,故 D项正确。 考点:近代科学技术 经典力学 牛顿的万有引力定律 意大利文艺复兴时期的文化一书中写道: “在中世纪时期,人们的视野,无论在观察客观世界,或在认识自己时,都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了,因而认识了客观世界,并且认识了自
7、己。 ”其中的两个 “认识 ”分别可能是( ) A伽利略发现了新宇宙、 “理性主义 ”的光辉 ” B牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立 C近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国 D伽利略自由落体定律、 “人文精神 ”的复苏 答案: D 试题分析:材料中的 “意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了 ”表明是首先出现于意大利的文艺复兴运动, “认识了客观世界 ”指伽利略科技成就, “认识了自己 ”指人文精神,故选 D。 考点:西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴;近代科学技术 经典力学 经典力学的意义 “上帝的道不是用什么行为而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要
8、的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。 ”马丁 路德这段话旨在( ) A否定行为的重要 B肯定信仰的权威 C抨击教皇和教会 D强调 “道 ”的重要 答案: B 试题分析:本题主要考查学生对材料的分析理解能力。从材料 “上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的 ”可知,马丁 路德认为行为不重要,信仰是非常重要的,因信称义。所以答案:选 B。 考点:西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是,这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体,以
9、代替每个订约者的个人。 ”材料体现的思想是( ) A自由平等 B天赋人权 C分权制衡 D社会契约 答案: D 试题分析:本题主要考查学生对材料的理解能力。题干主旨即公意应该是公民们全体一致的决定。卢梭主张国家主权属于人民,统治者的权力来自他同人民签订的契约,如果他违反了民意,人民就有权来推翻他。故选 D项。 考点:西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙思想 李卜克内西说: “1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。 达尔文远离大城市的烦嚣,在他宁静的庄园里准备着一场革命。 ”达尔文进化论学说最直接的 “革命 ”意义在于( ) A激发社会竞争意识 B促进人口的大幅度增长 C进一步否定了教会权威
10、D促进社会经济发展 答案: C 试题分析:本题考查达尔文的进化论的意义。达尔文的进化论戳穿了上帝造人说的谎言,为人类战胜神学世界观提供了锐利的思想武器,因此答案:为 C。 考点:近代科学技术 进化论 进化论的意义 爱因斯坦高度评价某一物理学成就时说: “这一发现成为二十世纪物理学研究的基础,从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现,那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。 ”下列有关 “这一发现 ”的表述正确的是( ) A揭示了时间和空间的本质属性 B有助于解释光电效应 C证实了 “自然界无跳跃 ”的原则 D促进了人们深入认识宏观世界 答案: B 试题分
11、析:本题考查学生解读获取信息及综合运用知识分析问题的能力。从题干信息中 “二十世纪物理学研究的基础 ”“建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论 ”,可知 “这一发现 ”是量子论。 A、 D两项是相对论的重大影响 ,量子论与物理学界长期信奉的 “自然界无跳跃 ”的原则互相冲突, C错误,而B项是量子论的影响,故选 B。 考点:现代科学技术 相对论和量子论 相对论、量子论 科学理论、技术发明的突破是社会实现跨越式发展的关键,下列科学理论、技术发明的突破和社会发展因果关系不正确的是( )答案: A 试题分析: “铁器的使用 ”属于生产力,不属于科学理论, “牛耕的推广 ”属于技术,不属
12、于科学理论,故选 A项。 BCD项因果关系正确。 考点:古代中国的经济 农业的主要耕作方式 耕作方式的变化;近代科学技术 经典力学 经典力学的意义;现代科学技术 现代信息技术 知识经济 下图是 西儒耳目资一书, 1626年刊行于杭州,内文中已采用罗马字,注明汉字发音。从中可以看出( ) A此书采用雕 版印刷,并提出版权保护 B今天通行的汉语拼音至少在明朝就已确立 C这是帮助中国人了解西方历史地理的著作 D这是帮助中国人了解西方文字的工具书 答案: A 试题分析:从图片中 “武林李衙 翻刻必究 ”可知,此书采用雕版印刷,并提出版权保护, A项正确;西儒耳目资是明末天主教耶稣会来华传教士金尼阁编著
13、的一部帮助西洋人学习汉语、汉字的罗马字注音字汇, BCD错。 考点:古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 印刷术 诗经 卫风 氓中写道: “氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 ”从中可获取的历史信息是( ) A青年男女恋爱完全自由 B商品交换仍然存在实物交换形式 C父母不再干预子女婚姻 D封建纲常礼教严重束缚人们思想 答案: B 试题分析:材料意思是一个人满脸笑嘻嘻抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水直到顿丘才转回。并非我约期又改悔,你无良媒来联系。请你不要生我气,重订秋天作婚期。材料反映的是谈婚论嫁。诗
14、经反映的是西 周时期的社会现实, A、 C显然不符合。材料并未体现封建纲常礼教故 D不正确。从材料 “抱布贸丝 ”可以判断 B项正确。 考点:古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 诗经 汉书 艺文志称先秦某一学派 “顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼 ,推兼爱之意,而不知别亲疏。 ”这一学派应是( ) A儒家 B墨家 C道家 D法家 答案: B 试题分析:从材料 “及蔽者为之,见俭之利,因以非礼, 而不知别亲疏。 ”可以看出这个学派崇尚节俭,主张兼爱。因此为墨家思想。故选 B。 A儒家主张仁政,德治; C项主张无为; D项主张变法革新,反对厚
15、古非今。 考点:中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 战国时期的 “稷下学宫 ”,容纳了当时诸子百家中的各个学派 凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。 “稷下学宫 ”是( ) A鲁国的官办学校 B儒家讲学的场所 C最早的官办学校 D当时百家争鸣的缩影 答案: D 试题分析:在春秋战国时期的特殊社会环境下,各家学派较为自由地发表自己的观点,形成了百家争鸣的局面。材料中讲到的 “稷下学宫 ”,学术氛围开 放、学派众多,可以说是当时百家争鸣的一个缩影。故选 D。 考点:中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 有人写道: “先秦
16、诸子百家争鸣,儒墨法道究竟孰是孰非? ”然 “天下一致而百虑,同归而殊途 ”。诸子百家关注的共同点是( ) A人与自然的和谐 B社会现实 C人与社会和谐 D人的生命 答案: B 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,春秋战国时期诸子百家尽管观点各异,相互争论和诘难,但其都各自代表不同社会阶层的利益强调社会现实的变革符合自己的利益诉求,所以 B项是各家共同关注的焦点,A C D三项各家也都有涉及,但不是所有学派共同关注的焦点,答案:选 B。 考点:中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 董仲舒新儒学的基础是 “天人感应 ”,认为 “道之大原出于天,天不变 ,
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