2013届北京市东城区九年级上学期期末考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届北京市东城区九年级上学期期末考试语文试卷与答案(带解析) 其他 为进一步了解东城区建设 “首都文化中心区 ”的规划,学校组织学生开展了“文 化建设在东城 ”的社会实践活动。请你完成以下任务。 【小题 1】分析下图,提取关于中国流行文化的主要信息,并用一句话概括它的影响力。( 4分) “外国人眼中的中国 ”调查 摘自人民网上海 2012.1.30电 主要信息: 影响力: 【小题 2】 2010年以来,东城区以建设 “首都文化中心区 ”为目标,逐步推进文化建设。 读下列材料,概括东城区文化建设的四个特色。( 4分) 【材料一】 为了把东城区建设成名符其实的 “首都文化中心区 ”,东城区力
2、求融合多种文化元素, 如戏剧、体育、中医等,形成多元文化的汇聚地。为了打造北京市最重要的 “文化名片 ”,东城区还在全市率先颁布二十年总体发展规划,制定了 “十二五 ”期间东城区文化发展的主要任务。 【材料二】 2012年,中轴线申遗工作正式启动, 2013年将冲击世界文化遗产名录。目前正加快 中轴线沿线环境的修缮整治,复建中轴线沿线 “十大保护项目 ”,形成古都风貌集中展示区。另外,着力保护修缮 “国子监 -雍和宫 ”、 “王府井 -东单 ”等七大片区,展现历史 文化名城的独特魅力。 【材料三】 “东雍创业谷 ”园区重点发展文化创意产业,特别是优先发展数字内容的动漫产业和 版权交易产业;东方
3、文化大厦、红桥市场、方家胡同 46号等这些被称为 “胡同里的创意工厂 ”的集聚区,已经成为东城区文化创意集聚发展特有的 “符号 ”。 特点: 【小题 3】班委准备根据 “文化建设在东城 ”的主题出一期黑板报。请你综合以上材料为本 期黑板报写一段导语,用上 “东城区 ”“文化名片 ”两个词语。( 3分) 答: 答案: 【小题 1】答案:示例:主要信息:中国流行文化对外国人的吸引力低于中国传统文化 的吸引力,也低于中国政治、经济所具有的吸引力。 影响力:中国流行文化的影响力非常低。(共 4分。 “主要信息 ”共 2点,每点 1分; “影响力 ”2 分) 【小题 2】答案:示例:特点: 融合多种文化
4、元素 具有整体发展规划 保护古都文化并展现其魅力 发展文化创意产业(共 4分。 “特点 ”共 4个,每个1分) 【小题 3】答案:示例:世界在多大程度上了解中国的流行文化?无论传统文化还是流行文化,中国都需要打造自己响亮的文化名片来提高国际影响力。那么东城区文化建设给了我们什么启示?请看本期黑板报。 【小题 1】试题分析: “提取关于 中国流行文化的主要信息 ”是审题的关键,所以首先要审清题目,然后看图表,第一行和第二行是有关 “中国文化 ”的信息,通过比较告诉我们 “中国流行文化的吸引力低于中国传统文化的吸引力 ”,整体看图表,可以发现 “中国流行文化的吸引力 ”在所有的吸引力中是最低的。
5、考点:本题考查学生对图表的理解能力。 点评:理解图表,一定要注意整体感知图表的标题和内容,进行纵向和横向的比较,综合考量后写出切题的答案:。 【小题 2】试题分析: “概括东城区文化建设的四个特色 ” 是审题的关键点,我们要认真从前向后读上面的材料,不难看到文字中关键语句及语言标志,如材料一中的 “东城区力求 ”“还 ”,材料三中的 “特别是 ”等。根据这些, “四个特色 ”就可以概括出来了。 考点:本题考查学生的提取信息的能力。 点评:要从前向后读原材料,抓住关键语句和词语找到有效信息,概括出切题的答案:。 【小题 3】试题分析:板报的主题是 “文化建设在东城 ”,本题要求我们写板报的导语,
6、即:运用导语引出 “东城区 ”这个主题四人板报的主语, “文化名片 ”是对主语的定性。 考点:本题考查学生的语言表达能力。 点评:平时要养成多 看多想多思的好习惯,对于身边的事要多关心,多与同学交流,这样,自己的理解和表达能力才会迅速提高。 选择题 下列词语中加横线的字读音完全正确的一项是 A 襁 褓 (qing)阴 晦 ( hu) 拮 据( ji)吹毛求 疵 ( c) B 嗤 笑( ch) 汲 取( x) 忐 忑( tn) 孜 孜不倦 (z) C妖 娆 ( ro) 愕 然( ) 亵 渎( xi)强 聒 不舍( gu) D佝 偻 ( lu) 滞 碍( zh)狡 黠 ( ji) 恪 尽职守( k
7、) 答案: C 试题分析: A “疵 ”应读 c;B“汲 ”应读 j;D“黠 ”应读 xi. 考点:本题考查学生对 汉字的认读能力,主要是字音。 点评:学习和复习的过程中可以进行适当分类整理,误读积累,阶段总结等,尤其是误读误写字的积累,我们平时要经常把积累的内容拿出来读一读,写一写。同时接近考试时要适当做一些强化训练,以及时查漏补缺。 对下面文段中有关修辞方法作用的分析,有误的一项是( ) 山雀是顽皮的,老是成群结队地撒野,老是呼朋唤友,兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声,让人来不及凝神,只感到一阵轻快的音乐雨,散乱地、急骤地、漫天撒来,直把你全身淋透;而后,雨过天晴,在你阴翳的心版上引进阳
8、光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里 ,不是么 谁,面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢 它们飞翔像一阵旋风卷起,它们落下像一片云彩罩地,它们跳跃像一群精灵轻移。为了欢乐,它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林,要不,这些喜欢唱歌的精灵向何处容身 A选段中运 用拟人的手法,用 “撒野 ”、 “呼朋唤友 ”、 “吵闹 ”,形象地写出了山雀顽皮可爱的特点。 B选段将山雀们的歌声比喻成 “散乱地、急骤地、漫天撒来 ”的,把人 “全身淋透 ”的 “音乐雨 ”,生动地写出了雨势大而急促的特点。 C选段中运用 “它们 像 ” 的排比、比喻,生动形象地写出了山雀
9、们轻捷、活跃、美好的生活情态。 D选段最后运用反问,加强语气,强调了山雀们因为生长在 “这片深山广林 ”才能快乐自由地歌唱。 答案: B 试题分析: “山雀们的歌声 ”是本体, “音乐雨 ”是喻体。运用比喻是突出山雀们的歌声的特点,而不是 “雨 ”的特点。 考点:本题考查学生对修辞手法的理解能力。 点评:首先要知道修辞有哪些,如比喻 拟人 夸张 反问 设问 排比等,另外还要知道各种修辞的特点及其作用,并会在具体的语境中判断和赏析。 结合语境,填入横线处的句子最恰当的一项是 一棵野百合灿然地开着,在清晨的谷中,它和着露水绽开,完全无视于别人的欣赏, 。在盛开的一朵下面,垂着四个蓓蕾,继第一朵的开
10、放与凋落之后,第二朵也将接着开放、凋落。接着第三朵、第四朵 是的,它们将连续着在荒芜的谷中奉献它们洁白的芳香。不管有没有人经过,不管有没有人了解。这需要何 等的胸襟!我不由想起孔子所说的 “知其不可为而为之 ”, A气质高贵、神韵天然心情不觉变得十分激奋壮烈 B气质高贵、神韵天然一丝凄婉之情不觉萦绕心头 C沉默、孤独、而又超越一切心情不觉变得十分激奋壮烈 D沉默、孤独、而又超越一切一丝凄婉之情不觉萦绕心头 答案: C 试题分析:第一个空要与空前面的语句 “完全无视于别人的欣赏 ”一致,所以排除 C、 D.第二个空要与前面的语句 “它们将连续着在荒芜的谷中奉献它们洁白的芳香。不管有没有人经过,不
11、管有没有人了解。 ”语意一致,前面的语句是对野百合的赞美,所以要选择 C。 考点:本题考查学生语段的理解能力。 点评:补充语段一定要整体感知语段,尤其要注意所填的空之前之后的语句意思及结构特征,这样才能使写出来句子正确,语段的语意才会畅通,前后才会连贯,结构才会一致。 下列句子的标点符号使用正确的一项是 A作家莫言的散文集会唱歌的墙,早在 1998年就由人民日报出版社发行出版。 B香菱笑道: “我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多,说的真有趣! ” C行动,要靠思想来指导;思想,要靠行动来实现:思想和行动是紧密相连的。 D富有创造力的人,认为自己具有创 造力,缺乏创造力的人,认为自己
12、不具有创造力。 答案: C 试题分析: A第二个书名号要用引号。 B“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多 ”应用单引号标示。 D第二个逗号改为分号。 考点:本题考查学生标点符号的运用能力。 点评:常用的点号有顿号、逗号、分号、句号、问号、冒号、叹号;常用的标号有引号、省略号、破折号、书名号、括号等。对于标点符号的考查有选择题 加标点题 修改题所以平时的学习中,我们要用心体会标点符号的用法,书写过程中也要做到尽可能正确的使用标点符号另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累 下面语段中依 次填入关联词语最恰当的一项是 讨论犹如砺石,思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。 没有一个能对 你提出忠告的朋
13、友,人 可以通过语言的交流而增长见识 ,因此,对一个人来说, 把一种想法紧锁在心头, 哪怕把它倾吐给一座雕像,也比闷在心里好。 A由于却与其倒不如 B由于却除非否则 C即使也除非否则 D即使也与其倒不如 答案: D 试题分析:整体理解语段,它在告诉人们讨论对于人思想的重要性。 “没有一个能对你提出忠告的朋友 ”是一种假设,所以要选 “即使 也 ”, “因此 ”引导的句子强调了与人交流的重要,两个分句之间是选择关系,即选择一种,舍弃另一种。所以要用关联词 “与其 倒不如 ”。 考点:本题考查学生对关联词语的运用能力。 点评:选择关联词语要根据语段的意思,尤其是要注意前后分句的关系。句与句之间的关
14、系有:并列、选择、递进、转折、条件、假设、因果等。关系不同所用的关联词语也不同,我们在平时的学习中要把常用的关联词语熟记于心。 对横线处选填汉字的判断有误的一项是 A端(祥详) 判断: “祥 ”有 “吉利 ”的意思, “详 ”有 “详细 ”的意思,所以横线处应填 “详 ”。 B妥(帖 贴) 判断: “帖 ”有 “稳当 ”的意思, “贴 ”有 “粘合 ”的意思,所以横线处应填 “帖 ”。 C格物知 (至致) 判断: “至 ”有 “到 ”的意思, “致 ”有 “获得 ”的意思,所以横线处应填 “致 ”。 D重蹈辙 (复覆) 判断: “复 ”有 “重复 ”的意思, “覆 ”有 “歪倒,翻倒 ”的意思
15、,所以横线处应填 “复 ”。 答案: D 试题分析: “重蹈覆辙 ” 重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训,再走失败的老路。所以应选 “覆 ”. 考点:本题考查学生对词语的理解能力。 点评:对于词语既要会读会写,还要加以理解,万不可犯顾名思义的错误。 现代文 阅读 人的价值 人的价值,是几千年来人类思想文化史上不断探索的重要问题之一。 有人说,人的权利和地位有多大,人的价值就有多大。其实不然。过去不少显赫一时的达官显贵,他们的权利在他们所处的时代可谓登峰造极,可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而,那些一生坎坷,或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们,他们的贡献
16、却始终铭刻于后世子孙的心中。比如李白、杜甫永远是中国人的骄傲,只要人类历史存在,他们的诗句就会青春永驻。 人的价值不在其是否拥有权势地位、身份等级、金钱财富,而在其创 造和贡献,在其造福于人类。人的创造和贡献有大有小,因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者,真正为黎民百姓留下 “青山绿水 ”,也是值得钦佩的,不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者,真正为民众留下 “晴空万里 ”,他们也能体现自身的价值。 人的价值不是一下子可以看清的,人们的日常所见,大都是世俗的尊卑贵贱,至于体现人的价值的精神境界,则非肉眼所能觉察。 曹雪芹在贫困潦倒中创作红楼梦 , ,谁能在当时正确估量他们的
17、价值呢?因此,人的价值不在于他穿的衣服、使用的器物以及他的种种头衔,而在于他的内心和行 动。衣服、器物、头衔等等都是人的外在表象,这些对人来说,是不可缺少的,但是这些并不能全面体现人的价值内涵。 北宋名臣范仲淹说 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”,有了这样的宏大志向,有了充塞天地之间的浩然之气,有了一颗热情的心,再伴以扎扎实实的行动,就一定能实现人的价值。 【小题 1】本文的主要观点是什么?( 2分) 答: 【小题 2】简析第 段的论证过程( 3分) 答: 【小题 3】仿照第 段中画线部分的句式,在横线处补写一个事实论据。( 2 分) 答: 答案: 【小题 1】人的价值不在其是否拥有权势地
18、位、身份等级、金钱 财富,而在其创造和贡献,在其造福于人类。 【小题 2】作者先举出 “人的权利和地位有多大,人的价值就有多大 ”的观点;然后表明自己不认同这一观点;接着作者列举事例,将显赫一时却没有贡献的达官贵人和官运不济却有所贡献的文学家进行对比,论证了人的价值与人的权利地位不一定成正比。 【小题 3】蒲松龄在几度落第后写下聊斋志异 【小题 1】试题分析:选文的题目是人的价值是论题型题目,第三自然段“人的价值不在其是否拥有权势地位、身份等级、金钱财富,而在其创造和贡献,在其造福于人类 ”是答案:,即中心论点。 考点:本题考查学生对议论文论点的把握能力。 点评:概括(寻找)中心论点是考试常见
19、的题型。分析中心论点,中心论点是作者对所谈论话题的看法,观点。先看谈论的是什么问题,再看对于这个问题的答案:是什么。中心论点可以从文章的标题、开头、结尾、中间寻找原句,有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点用标题概括回答的。 【小题 2】试题分析:整体感知第二段,按内容分成几个层次,分别概括各层的内容。如选文第二段可大致分成 1句, 2句, 3、 4、 5句三个层次,然后分别概括其内容,即:先举出 “人的权利和地位有多大, 人的价值就有多大 ”的观点;然后表明自己不认同这一观点;接着作者列举事例,运用对比,论证了人的价值与人的权利地位不一定成正比。 考点:本题考查学生对论证
20、过程的理解。 点评:论证过程即用议论展开的过程。 【小题 3】试题分析:分析 “曹雪芹在贫困潦倒中创作红楼梦 ”这个例句,我们会发现,其句式,总体为某人、什么境遇中、结果怎么样,因此,只要是我们知道的 “优秀的人 ”都可,如爱迪生、居里夫人、爱因斯坦、司马迁、史铁生、张海迪等。 考点:本题考查学生仿写与事例积累的能力。 点评:仿写要注意三点,一是注意句式,二是注 意修辞,三是注意字数有时不需要严格仿写的,可整体一致即可。另外平时对于名人的事例也要有一定的积累,要多读多记,以备不时之需。 漫话阶梯刘心武 最早的阶梯,追求的完全是连接两个以上不同平面的功能性。但是,随着人类文明的发展,阶梯逐渐具有
21、了心理属性,也就是说,人们建造阶梯,不仅是A为了方便从一个平面上升或下降到另一个平面 ,而且,也是 B为了达到心理上的一种满足 。 比如北京紫禁城中轴线上的三大殿,本来那地面是平的,可以平地起殿堂,但为了体现出天子的威严,就先起五米高的基座,再建造大殿,而分为几层的基座,再以阶梯连接,阶梯中段专供皇帝行走的部分叫御道,用最优质的汉白玉石,雕出祥云飞龙的图案。过去都称皇帝为 “陛下 ”, “陛 ”是皇宫阶梯的专称。皇帝明明高高在上,臣民在他殿堂的阶梯下,似乎称他 “陛上 ”才对,但皇帝至少在口吻上喜欢贬低自己,比如自称 “寡人 ”,这份虚伪很有意思。 中国古典建筑,不仅是皇宫,像祭坛、寺院、道观
22、、王府等建筑群中的主体建筑,都一定要平地垒起高基座,建造 有气派的阶梯,以体现出对神佛贵人的尊敬。现存的河南开封龙亭,是将这种心理需求达于极致的典型。它是在平地拔起的十三米高台上盖出一个殿堂,里面供奉着 “真龙天子 ”的牌位,专用于在彼处由钦差大臣宣谕 “圣旨 ”。殿堂,也就是 “龙亭 ”前面的台阶分三层,共 72 级,故意建造得相当陡峭,那夸张的造型给人强烈的视觉刺激,从而引发出心理反应。 现代社会建筑中的阶梯仍可起到主导人的心理意识的作用。由吕彦直设计的、完成于 1929年的南京中山陵,由陵下到陵寝主体,落差为 73米,设置了八个过渡性平台,一共有 392级台阶(当时中国人口为三 亿九千二
23、百万)。当谒陵者从头几个平台的阔台阶往上行走时,望见的只是天宇,随着一步步的攀登,那顶部的蓝瓦祭堂才会慢慢地浮现眼前。这就是建筑师利用长距离、缓爬升的阶梯,来调整谒陵者的心理,使其能够 “默默想音容 ”,将崇敬与缅怀的情绪达到浓烈。 北京天安门广场西侧的人民大会堂,有意将其基座与紫禁城内的三大殿取齐,但阶梯的设计,则采取了广阔通透的方式,尤其是东门阶梯的设计,很有大国气派,可以容许成百上千的人同时拾级而上,确有 “让人民当家作主 ”的韵味。 城市公众共享空间的阶梯设置,一定要突破狭隘的功能需求,营造出奇 趣妙境。最成功的一个例子是罗马的西班牙广场上,由桑蒂斯和斯佩基设计的那一组面对喷泉的扇形阶
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