2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅰ卷)及答案解析.docx
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1、试 卷 第 1页 , 总 26页外 装 订 线 学校:_姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 绝密启用前2020年全国统一高考语文试卷(新课标卷)试卷副标题考 试 范 围 : xxx; 考 试 时 间 : 100 分 钟 ; 命 题 人 : xxx学 校 :_姓 名 : _班 级 : _考 号 : _题 号 一 二 三 四 五 六 七 总 分得 分注 意 事 项 :1 答 题 前 填 写 好 自 己 的 姓 名 、 班 级 、 考 号 等 信 息 $2 请 将 答 案 正 确 填 写 在 答 题 卡 上第 I 卷 ( 选 择 题 )请 点 击 修 改 第 I 卷 的 文 字 说 明 评
2、卷 人 得 分 一 、 选 择 题阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 面 小 题 。在 中 国 各 种 艺 术 形 式 中 , 篆 刻 是 一 个 _的 门 类 。 篆 刻 是 从 实 用 印 章 的 应用 中 发 展 而 来 的 , 中 国 的 印 章 最 初 用 在 制 陶 工 艺 方 面 , 上 面 镌 刻 的 是 图 案 、 花 纹 或 族 徽 ,到 春 秋 战 国 时 期 , 刻 有 官 职 名 或 人 名 的 文 字 印 章 得 到 普 遍 使 用 , 唐 宋 以 后 , 由 于 文 人 士大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 这 门 从 前 主 要 由 工 匠
3、承 揽 的 技 艺 , 增 加 了 人 文 意 味 , 印 章 不再 局 限 于 用 来 昭 示 身 份 与 权 力 , 而 是 通 过 镌 刻 人 名 字 号 , 斋 馆 名 称 、 成 语 警 句 等 来 表 达 情 趣 志 向 , 印 章 也 就 超 越 实 用 功 能 , 成 为 文 人 表 达 自 己 审 美 追 求 的 独 特 方 式 。 中 国 印 章艺 术 由 此 实 现 了 一 次 完 美 的 升 华 演 变 为 中 国 文 化 特 有 的 篆 刻 艺 术 。 明 清 时 期 , 众 多_的 艺 木 家 在 篆 刻 上 融 入 了 对 汉 字 形 体 的 研 究 和 理 解
4、, 再 加 上 他 们 对 印 面 布 局 的精 心 设 计 ,对 各 种 刀 法 的 熟 练 掌 握 ,篆 刻 艺 术 迅 速 走 向 成 熟 并 孕 育 出 _的 流 派 风 格 。篆 刻 艺 术 的 发 展 及 成 就 , 使 印 章 成 为 与 中 国 画 、 中 国 书 法 紧 密 结 合 的 艺 术 形 式 , 同 时 也是 中 国 画 和 书 法 作 品 中 _的 组 成 部 分 。1 一 次 填 入 文 中 横 线 上 的 词 语 , 全 部 恰 当 的 一 项 是 ( )A 别 具 匠 心 才 思 敏 捷 异 彩 纷 呈 弥 足 珍 贵B 别 具 匠 心 才 华 横 溢 奇
5、光 异 彩 不 可 或 缺 C 十 分 独 特 才 华 横 溢 异 彩 纷 呈 不 可 或 缺D 十 分 独 特 才 思 敏 捷 奇 光 异 彩 弥 足 珍 贵2 文 中 画 横 线 的 句 子 有 语 病 , 下 列 修 改 最 恰 当 的 一 项 是 ( )A 由 于 文 人 士 大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 使 这 门 从 前 主 要 由 工 匠 传 承 的 技 艺 , 增 加 了 试 卷 第 2页 , 总 26页 外 装 订 线 请不要在装订 线内答题 内 装 订 线 人 文 意 味B 由 于 文 人 士 大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 这 门 从 前
6、 主 要 由 工 匠 承 揽 的 技 艺 , 增 加 了 人文 意 味C 文 人 士 大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 使 这 门 从 前 主 要 由 工 匠 承 揽 的 技 艺 , 增 加 了 人 文意 味D 文 人 士 大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 使 这 门 从 前 主 要 由 工 匠 传 承 的 技 艺 , 增 加 了 人 文意 味3 下 列 各 句 中 的 破 折 号 , 和 文 中 破 折 号 作 用 相 同 的 一 项 是 ( )A 你 现 在 没 有 资 格 和 我 说 话 矿 上 已 经 把 你 开 除 了B 醉 心 阅 读 使 我 得 到 了
7、 回 报 我 的 作 文 常 常 得 到 老 师 的 表 扬 C 我 看 你 的 性 情 好 像 没 有 大 变 鲁 贵 是 个 很 不 老 实 的 人D 你 永 远 那 么 青 翠 挺 拔 , 风 吹 雨 打 , 从 不 改 色 , 刀 砍 火 烧 , 永 不 低 头 这 正 是 英 雄的 井 冈 山 人 的 革 命 精 神【 答 案 】1 C2 D3 B【 解 析 】 【 分 析 】1本 题 考 查 成 语 运 用 的 能 力 。 成 语 的 正 确 运 用 可 以 从 如 下 角 度 考 虑 : 从 语 境 角 度 , 用 逻辑 关 系 与 词 语 对 应 解 题 ; 从 词 义 角 度
8、 , 用 提 取 语 素 与 词 义 轻 重 解 题 ; 从 用 法 角 度 ,用 适 用 对 象 与 感 情 色 彩 解 题 。 另 外 , 还 要 看 看 搭 配 习 惯 、 语 法 功 能 、 使 用 对 象 等 。 独 具 匠 心 : 具 有 独 到 的 灵 巧 的 心 思 , 多 指 技 术 或 艺 术 方 面 有 创 造 性 。 十 分 独 特 : 强 调事 物 独 一 无 二 、 与 众 不 同 的 品 性 。 句 中 用 于 修 饰 “ 门 类 ” , 强 调 这 种 门 类 的 独 特 , 而 非“ 篆 刻 ” 技 艺 的 精 巧 , 所 以 第 一 空 应 选 用 “ 十
9、分 独 特 ” 。 才 思 敏 捷 : 一 般 指 人 能 出 口 成 章 , 形 容 人 的 反 应 快 , 思 维 灵 活 , 脑 子 很 聪 明 。 才 华 横 溢 : 意 思 是 很 有 才 华 。 句 中 用 于 修 饰 “ 艺 术 家 ” , 艺 术 家 “ 在 篆 刻 上 融 入 了 对 汉 字 形 体的 研 究 和 理 解 ” , 强 调 了 艺 术 家 的 才 华 , 而 非 其 思 维 敏 捷 , 所 以 第 二 空 应 选 用 “ 才 华 横溢 ” 。 异 彩 纷 呈 : 比 喻 突 出 的 成 就 或 表 现 。 奇 光 异 彩 : 指 奇 妙 的 光 亮 和 色 彩
10、。 句 中 用 于 修 饰 试 卷 第 3页 , 总 26页外 装 订 线 学校:_姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 “ 流 派 风 格 ” , 强 调 流 派 风 格 的 突 出 表 现 , 所 以 第 三 空 选 用 “ 异 彩 纷 呈 ” 。 不 可 或 缺 : 表 示 非 常 重 要 , 不 能 有 一 点 点 的 缺 失 , 不 能 少 一 点 。 弥 足 珍 贵 : 形 容 十 分珍 贵 。 句 中 用 于 修 饰 “ 组 成 部 分 ” , 表 达 篆 刻 艺 术 是 中 国 画 和 书 法 作 品 的 重 要 组 成 部 分 ,强 调 它 的 重 要 性 , 所 以
11、第 四 空 选 用 “ 不 可 或 缺 ” 。故 选 C。2本 题 考 查 病 句 的 辨 析 与 修 改 能 力 。 解 答 语 病 类 题 目 , 先 抓 典 型 的 语 病 标 志 , 比 如 两 面 词 、判 断 词 、 并 列 动 词 , 然 后 压 缩 句 子 , 保 留 主 干 , 看 是 否 残 缺 、 是 否 搭 配 等 。画 横 线 的 句 子 “ 由 于 文 人 士 大 夫 参 与 到 印 章 的 创 作 中 , 使 这 门 从 前 主 要 由 工 匠 承 揽 的 技艺 , 增 加 了 人 文 意 味 ” 中 有 一 处 明 显 的 错 误 “ 由 于 使 ” , 因 为
12、 介 词 误 用 造 成 主 语 缺 失 , 首 先 排 除 选 项 A; 选 项 B, 句 子 简 化 后 是 “ 技 艺 , 增 加 了 意 味 ” , 主 语 有 问 题 , 排除 B; 选 项 C 和 D 句 式 相 同 , 此 时 需 要 考 生 只 需 甄 别 “ 承 揽 ” 和 “ 传 承 ” 哪 一 个 更 合 适一 些 , “ 承 揽 ” 指 当 事 人 一 方 为 他 方 完 成 一 定 的 工 作 , “ 传 承 ” 侧 重 于 传 授 和 继 承 , 而句 中 更 强 调 印 章 艺 术 是 工 匠 代 代 相 传 的 , 所 以 使 用 “ 传 承 ” 更 合 适 一
13、 些 , 排 除 C。故 选 D。3本 题 考 查 正 确 使 用 标 点 的 能 力 。 作 答 时 , 注 意 前 后 句 子 的 关 系 , 了 解 破 折 号 常 见 的 用 法 。破 折 号 常 见 的 作 用 有 : 解 释 原 因 , 对 内 容 进 行 补 充 说 明 , 表 示 声 音 延 长 , 转 移 话 题 , 表示 转 折 、 递 进 、 总 结 等 。 句 中 破 折 号 后 面 的 内 容 “ 演 变 为 中 国 文 化 特 有 的 篆 刻 艺 术 ” 是 对 前 面 内 容 “ 完 美 的 升华 ” 的 进 一 步 解 释 说 明 。选 项 A“ 矿 上 已 经
14、 把 你 开 除 了 ” 是 对 前 面 “ 你 现 在 没 有 资 格 和 我 说 话 ” 的 原 因 进 行 解 释 ;选 项 B“ 我 的 作 文 常 常 得 到 老 师 的 表 扬 ” 是 对 “ 回 报 ” 内 容 的 进 一 步 解 释 ;选 项 C 属 于 转 移 话 题 ;选 项 D 是 对 前 文 内 容 的 总 结 。故 选 B。 第 II 卷 ( 非 选 择 题 ) 请 点 击 修 改 第 II 卷 的 文 字 说 明评 卷 人 得 分 二 、 现 代 文 阅 读阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 面 小 题 。 试 卷 第 4页 , 总 26页 外 装 订 线
15、请不要在装订 线内答题 内 装 订 线 社 会 是 由 众 多 家 庭 组 成 的 , 家 庭 和 谐 关 乎 社 会 和 谐 。 要 在 家 庭 中 建 立 一 种 和 谐 的 关系 , 就 需 要 有 家 庭 伦 理 。 中 国 自 古 以 来 就 有 维 护 家 庭 关 系 的 种 种 伦 理 规 范 , 它 们 往 往 体现 在 各 种 “ 礼 ” 之 中 。 从 礼 记 中 可 以 看 到 各 种 礼 制 的 记 载 , 如 婚 丧 嫁 娶 , 这 些 都 包含 着 各 种 家 庭 伦 理 规 范 , 而 要 使 这 些 规 范 成 为 一 种 社 会 遵 守 的 伦 理 , 就 要
16、 使 “ 礼 ” 制 度化 。 在 中 国 古 代 , “ 孝 ” 无 疑 是 家 庭 伦 理 中 最 重 要 的 观 念 。 孝 经 中 有 孔 子 的 一 段 话 :“ 夫 孝 , 天 之 经 也 , 地 之 义 也 , 民 之 行 也 。 ” 这 是 说 “ 孝 ” 是 “ 天 道 ” 常 规 , 是 “ 地 道 ”通 则 , 是 人 们 遵 之 而 行 的 规 矩 。 为 什 么 “ 孝 ” 有 这 样 大 的 意 义 ? 这 与 中 国 古 代 宗 法 制 有关 。 中 国 古 代 社 会 基 本 上 是 宗 法 性 的 农 耕 社 会 , 家 庭 不 仅 是 生 活 单 位 , 而
17、 且 是 生 产 单 位 。要 较 好 地 维 护 家 庭 中 长 幼 尊 卑 的 秩 序 , 使 家 族 得 以 顺 利 延 续 , 必 须 有 一 套 维 护 当 时 社 会 稳 定 的 家 庭 伦 理 规 范 。 这 种 伦 理 规 范 又 必 须 是 一 套 自 天 子 至 庶 人 都 遵 守 的 伦 理 规 范 , 这样 社 会 才 得 以 稳 定 。“ 孝 ” 成 为 一 种 家 庭 伦 理 规 范 , 并 进 而 成 为 社 会 的 伦 理 制 度 , 必 有 其 哲 理 上 的 根 据 。 郭 店 楚 简 成 之 闻 之 中 说 : “ 天 登 大 常 , 以 理 人 伦 ,
18、制 为 君 臣 之 义 , 作 为 父 子 之 亲 ,分 为 夫 妇 之 辩 。 ” 理 顺 君 臣 、 父 子 、 夫 妇 的 关 系 是 “ 天 道 ” 的 要 求 。 君 子 以 “ 天 道 ” 常规 处 理 君 臣 、 父 子 、 夫 妇 伦 理 关 系 , 社 会 才 能 治 理 好 。 所 以 , “ 人 道 ” 与 “ 天 道 ” 是 息息 相 关 的 。“ 孝 ” 作 为 一 种 家 庭 伦 理 的 哲 理 根 据 就 是 孔 子 的 “ 仁 学 ” 。 以 “ 亲 亲 ” ( 爱 自 己 的亲 人 ) 为 基 点 , 扩 大 到 “ 仁 民 ” , 以 及 于 “ 爱 物 ”
19、 。 基 于 孔 子 的 “ 仁 学 ” , 把 “ 孝 ” 看 成 是 “ 天 之 经 ” “ 地 之 义 ” “ 人 之 行 ” 是 可 以 理 解 的 。 一 方 面 , 它 体 现 了 孔 子 “ 爱 人 ”( “ 泛 爱 众 ” ) 的 精 义 ; 另 一 方 面 , 在 孔 子 儒 家 思 想 中 , “ 孝 ” 在 社 会 生 活 实 践 中 有 一个 不 断 扩 大 的 过 程 。 因 此 , “ 孝 ” 不 是 凝 固 教 条 , 而 是 基 于 “ 仁 学 ” 的 “ 爱 ” 不 断 释 放的 过 程 , 只 有 在 家 庭 实 践 和 社 会 实 践 中 , 以 “ 仁
20、学 ” 为 基 础 的 “ 孝 ” 的 意 义 才 能 真 正 显现 出 来 。社 会 在 发 展 , 现 代 社 会 中 的 家 庭 伦 理 会 变 化 。 “ 孝 ” 的 内 涵 也 会 随 之 变 化 。 例 如 “ 四世 同 堂 ” “ 养 儿 防 老 ” , 就 因 家 庭 作 为 生 产 单 位 的 逐 渐 消 失 而 失 去 意 义 , 又 如 “ 二 十 四孝 ” 中 的 某 些 形 式 已 没 有 必 要 提 倡 , 但 作 为 “ 孝 ” 之 核 心 理 念 的 “ 仁 爱 ” 仍 有 家 庭 伦 理之 意 义 。 在 家 庭 不 再 是 生 产 单 位 的 情 况 下 ,
21、 保 障 家 庭 良 好 的 生 活 状 态 , 将 主 要 由 社 会 保 障 体 系 来 承 担 , 但 “ 孝 ” 的 “ 仁 爱 ” 精 神 则 不 会 改 变 。 对 长 辈 的 爱 敬 , 对 子 孙 的 培 育 ,都 是 出 于 人 之 内 在 本 心 的 “ 仁 爱 ” 。 鲁 迅 在 我 们 现 在 怎 样 做 父 亲 中 批 评 抹 掉 了 “ 爱 ” ,一 味 说 “ 恩 ” 的 “ 父 为 子 纲 ” 说 , 提 出 : “ 我 现 在 以 为 然 的 , 便 只 是 爱 。 ” “ 孝 ”之 核 心 理 念 “ 仁 爱 ” 作 为 家 庭 伦 理 仍 具 有 某 种
22、普 遍 价 值 的 意 义 。 试 卷 第 5页 , 总 26页外 装 订 线 学校:_姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 ( 摘 编 自 汤 一 介 “ 孝 ” 作 为 家 庭 伦 理 的 意 义 )4 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 , 正 确 的 一 项 是 ( )A 中 国 自 古 以 来 注 重 家 庭 伦 理 , 把 家 庭 伦 理 规 范 置 于 比 社 会 伦 理 制 度 更 重 要 的 位 置 。B 家 庭 既 是 生 活 单 位 , 又 是 生 产 单 位 , 决 定 了 “ 孝 ” 是 中 国 古 代 社 会 特 有 的 家 庭 伦 理 。
23、C 根 据 儒 家 思 想 , “ 孝 ” 不 仅 是 家 庭 内 的 规 范 , 而 且 在 社 会 中 有 一 个 不 断 扩 大 的 过 程 。D 由 于 家 庭 结 构 和 家 庭 伦 理 的 变 化 , 传 统 “ 孝 ” 的 形 式 在 现 代 社 会 无 提 倡 的 必 要 。5 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A 文 章 几 次 引 用 文 献 , 目 的 是 论 证 中 国 古 今 经 典 中 对 “ 孝 ” 的 理 解 诠 释 是 一 致 的 。B 文 章 基 于 对 孔 子 “ 仁 学 ” 思 想 的 认 同 与 接
24、受 , 提 出 了 关 于 “ 孝 ” 的 意 义 的 论 断 。C 文 章 在 论 证 结 构 上 , 先 引 出 论 题 , 再 提 出 观 点 , 然 后 纵 向 深 入 , 最 后 补 充 论 述 。 D 文 章 既 肯 定 “ 孝 ” 的 普 遍 意 义 , 又 指 出 它 的 内 涵 变 化 , 显 示 了 作 者 的 思 辨 态 度 。6 根 据 原 文 内 容 , 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( )A 中 国 古 代 的 “ 礼 ” , 既 有 伦 理 性 的 一 面 , 也 有 制 度 性 的 一 面 , 是 二 者 的 结 合 。B 儒 家 从 “ 天 道
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