2019年上海市高考信息卷(一)语文试题及答案解析.docx
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1、试 卷 第 1页 , 总 22页外 装 订 线 学校:_姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 绝密启用前2019年上海市高考信息卷(一)语文试题试卷副标题考 试 范 围 : xxx; 考 试 时 间 : 100 分 钟 ; 命 题 人 : xxx题 号 一 二 三 四 五 六 总 分得 分注 意 事 项 :1 答 题 前 填 写 好 自 己 的 姓 名 、 班 级 、 考 号 等 信 息2 请 将 答 案 正 确 填 写 在 答 题 卡 上 第 I 卷 ( 选 择 题 )请 点 击 修 改 第 I 卷 的 文 字 说 明 试 卷 第 2页 , 总 22页 外 装 订 线 请不要在装订 线
2、内答题 内 装 订 线 第 II 卷 ( 非 选 择 题 )请 点 击 修 改 第 II 卷 的 文 字 说 明评 卷 人 得 分 一 、 句 子 默 写1 按 要 求 填 空( 1) _, 不 破 楼 兰 终 不 还 。 ( 王 昌 龄 从 军 行 )( 2) 位 卑 则 足 羞 , _。 ( _) 师 说 )( 3) 柳 永 八 声 甘 州 中 “ _, _” 两 句 描 写 花 叶 凋 零 , 感 叹 自 然 美 景 随 着 时光 流 逝 而 消 歇 。 【 答 案 】 黄 沙 百 战 穿 金 甲 官 盛 则 近 谀 韩 愈 是 处 红 衰 翠 减 苒 苒 物 华 休【 解 析 】【 详
3、 解 】本 题 考 查 学 生 默 写 常 见 的 名 句 名 篇 的 能 力 。 能 力 层 级 为 识 记 A。 名 句 背 诵 默 写 难 度 不 大 ,但 考 生 常 得 不 到 满 分 , 原 因 有 二 , 一 是 背 不 出 来 , 二 是 写 了 错 别 字 , 后 者 是 主 要 原 因 。课 内 的 句 子 当 抓 牢 , 倒 背 如 流 , 理 解 内 容 记 忆 , 这 样 不 会 背 错 填 错 句 子 , 同 时 关 注 其 中易 错 的 字 。 这 些 字 主 要 是 形 声 字 , 考 生 很 容 易 写 成 同 音 异 形 字 , 如 穿 、 盛 、 谀 、
4、苒 、 休等 词 , 都 要 格 外 留 意 。 评 卷 人 得 分 二 、 其 他2 按 要 求 选 择 。( 1) 下 列 选 项 中 , 名 句 使 用 最 恰 当 的 一 项 是 _A 小 周 毕 业 多 年 后 邂 逅 当 年 同 窗 好 友 , 感 慨 地 说 : “ 曾 经 沧 海 难 为 水 , 除 却 巫 山 不 是云 。 ”B 吴 先 生 面 对 争 强 好 胜 、 惹 是 生 非 的 小 孙 子 , 谆 谆 教 诲 道 : “ 力 行 近 乎 仁 , 知 耻 近 乎勇 ” 。 C 郑 老 师 深 谙 “ 不 愤 不 启 , 不 悱 不 发 ” 之 道 , 因 此 教 学
5、中 十 分 注 重 引 导 学 生 自 主 思 考 。D 王 助 理 的 方 案 被 领 导 否 定 , 心 情 郁 闷 , 同 事 安 慰 说 : “ 夏 虫 不 可 语 冰 , 井 蛙 不 可 语海 。 ”( 2) 下 面 是 某 班 主 任 在 班 会 课 上 的 讲 话 , 以 下 表 达 最 得 体 的 一 项 是 _A 男 生 寝 室 昨 晚 熄 灯 后 聊 天 , 希 望 你 们 既 往 不 咎 , 改 正 错 误 。B 本 周 艺 术 节 大 家 群 策 群 力 取 得 年 级 第 一 好 成 绩 , 可 喜 可 贺 。 试 卷 第 3页 , 总 22页外 装 订 线 学校:_
6、姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 C 小 刘 同 学 尽 管 早 晨 迟 到 , 但 原 因 是 他 帮 助 邻 居 , 值 得 见 谅 。D 同 学 们 在 今 后 的 学 习 中 有 问 题 尽 管 提 出 , 我 定 会 鼎 力 相 助 。【 答 案 】 C B【 解 析 】【 详 解 】本 题 考 查 表 达 连 贯 、 简 明 、 得 体 能 力 。 语 言 得 体 就 是 要 根 据 语 境 条 件 来 使 用 语 言 , 使 言语 得 当 。 语 言 得 体 要 注 意 四 点 : 看 清 对 象 , 见 什 么 人 说 什 么 话 ; 适 应 场 合 , 到 什 么
7、山 唱什 么 歌 ; 区 别 语 体 , 写 什 么 文 用 什 么 体 ; 明 确 目 的 , 有 什 么 事 说 什 么 话 。( 1) A项 , “ “ 曾经 沧 海 难 为 水 , 除 却 巫 山 不 是 云 ” 意 思 是 经 历 过 无 比 深 广 的 沧 海 的 人 , 别 处 的 水 再 难 以吸 引 他 ; 除 了 云 蒸 霞 蔚 的 巫 山 之 云 , 别 处 的 云 都 黯 然 失 色 。 喻 指 对 爱 情 的 忠 诚 , 说 明 非 伊 莫 属 、 爱 不 另 与 。 这 两 句 诗 还 简 缩 为 成 语 “ 曾 经 沧 海 ” , 还 可 比 喻 曾 经 经 历
8、过 很 大 的场 面 , 眼 界 开 阔 , 见 多 识 广 , 对 比 较 平 常 的 事 物 不 放 在 眼 里 。 此 处 是 同 学 , 不 合 语 境 。B项 , “ 力 行 近 乎 仁 , 知 耻 近 乎 勇 ” 意 思 是 努 力 行 善 接 近 仁 德 , 知 道 耻 辱 就 接 近 勇 敢 。一 个 人 只 有 懂 得 羞 耻 , 才 能 自 省 自 勉 , 奋 发 图 强 。 有 羞 耻 心 的 人 , 才 能 勇 敢 地 面 对 自 己的 错 误 , 战 胜 自 我 , 这 是 “ 勇 “ 的 表 现 。 此 处 是 劝 告 不 要 惹 是 生 非 , 不 合 语 境 。
9、 C项 ,“ 不 愤 不 启 , 不 悱 不 发 ” 意 思 是 不 到 他 努 力 想 弄 明 白 而 得 不 到 的 程 度 不 要 去 开 导 他 ; 不到 他 心 里 明 白 却 不 能 完 善 表 达 出 来 的 程 度 不 要 去 启 发 他 。 此 处 用 于 老 师 的 教 学 过 程 中 ,使 用 正 确 。 D项 , “ 夏 虫 不 可 语 冰 , 井 蛙 不 可 语 海 ” 意 思 是 不 能 和 生 命 只 有 一 个 季 节 ( 夏生 夏 死 ) 的 小 虫 子 说 冰 是 什 么 样 的 , 因 为 它 受 限 制 于 时 令 而 不 能 理 解 ; 不 能 和 井
10、 里 面 生 活 的 青 蛙 , 说 大 海 是 什 么 样 的 , 因 为 它 受 空 间 限 制 自 己 不 了 解 。 此 处 指 方 案 被 领 导 否 定 ,不 合 语 境 。 故 选 C。( 2) A项 , “ 既 往 不 咎 ” 指 对 别 人 以 往 的 过 错 不 再 责 备 , 此 处 用 于 称 学 生 针 对 自 身 的过 错 , 用 错 对 象 。 C项 , “ 见 谅 ” 是 请 求 别 人 原 谅 自 己 的 谦 辞 , 此 处 用 于 称 原 谅 别 人 ,用 错 对 象 。 D项 , “ 鼎 力 相 助 ” 是 敬 辞 , 一 般 用 于 请 人 帮 助 时
11、的 客 气 话 , 此 处 用 于 称 对别 人 的 帮 助 , 用 错 对 象 。 故 选 B。【 点 睛 】语 言 得 体 运 用 看 准 对 象 要 注 意 谦 辞 和 敬 辞 , 要 注 意 禁 忌 语 。 讲 话 要 讲 究 分 寸 , 巧 妙 用 语 ,日 常 场 合 亲 切 、 自 然 , 正 式 场 合 庄 重 、 规 范 , 娱 乐 场 合 幽 默 、 活 泼 , 悲 伤 场 合 低 沉 、 哀 婉 。 分 清 书 面 语 和 口 语 , 口 语 亲 切 自 然 , 书 面 语 庄 严 、 严 谨 。 注 意 区 分 各 种 文 体 的 不 同的 语 言 要 求 : 议 论
12、文 讲 究 用 语 准 确 严 密 , 注 意 修 饰 语 的 使 用 。 实 用 性 文 章 语 言 讲 究 平 实 。新 闻 稿 简 洁 、 扼 要 , 概 括 性 强 。 广 播 、 演 讲 辞 明 白 、 口 语 化 , 避 免 同 音 歧 义 词 。 广 告用 语 通 俗 凝 练 , 新 颖 活 泼 , 幽 默 易 记 。 合 同 措 辞 严 密 , 表 达 清 晰 , 政 令 词 语 庄 严 而 有 试 卷 第 4页 , 总 22页 外 装 订 线 请不要在装订 线内答题 内 装 订 线 分 寸 等 等 。 贺 辞 热 情 洋 溢 。评 卷 人 得 分 三 、 现 代 文 阅 读(
13、 一 ) 阅 读 下 文 , 完 成 下 列 小 题 。 小 议 “ 伪 善 ”陈 家 琪 知 道 恶 而 为 恶 , 或 故 意 为 恶 , 这 并 不 是 我 们 所 要 讨 论 的 “ 伪 善 ” 。 真 正 的 “ 伪 善 ” ,就 是 把 出 于 自 己 主 观 意 图 的 行 为 理 解 为 对 恶 的 铲 除 或 消 灭 , 认 为 只 要 出 于 主 观 意 图 , 即动 机 上 善 的 意 图 的 行 为 , 就 一 定 是 善 的 。 所 以 重 要 的 只 是 动 机 上 的 善 。 我 们 选 两 个 古 今 中 西 最 有 代 表 性 的 人 物 的 言 论 来 分
14、析 一 下 : 仁 远 乎 哉 ? 我 欲 仁 , 斯 仁 至 矣 。 己 所 不 欲 , 勿 施 于 人 。 你 要 这 样 行 动 , 就 像 你 行 动 的 准 则 应 当 通 过 你 的 意 志 成 为 一 条 普 遍 的 自 然 法 则 一样 。 主 观 意 志 可 以 成 为 行 为 的 客 观 性 法 则 。 前 面 是 孔 子 的 , 后 面 是 康 德 的 , 出 发 点 和 目 的 都 是 一 个 “ 己 ” 字 , 都 只 在 强 调 人的 主 观 意 愿 的 纯 正 , 使 一 切 行 为 本 身 从 一 开 始 就 “ 出 于 义 务 ” , 而 不 是 “ 合 于
15、义 务 ” 。“ 做 买 卖 童 叟 无 欺 ” , 要 “ 出 于 义 务 ” , 而 不 能 仅 仅 理 解 为 “ 合 于 义 务 ” 。 其 实 , 对 人 性 、 对 人 的 精 神 世 界 的 理 解 , 让 我 们 确 信 要 求 “ 合 于 义 务 ” 要 远 好 于 对 “ 出 于 义 务 ” 的要 求 。 或 者 说 , 赚 钱 是 对 的 , 但 要 有 制 度 和 规 则 , 使 那 些 在 行 为 上 总 是 “ 合 于 规 则 ” 的人 总 能 赚 到 钱 , 越 “ 合 规 则 ” 就 越 发 财 , 而 违 反 规 则 就 一 定 让 你 人 财 两 空 。 客
16、 观 化 的 规则 越 强 硬 , 越 普 遍 , 就 越 好 。 当 然 , 规 则 总 是 人 “ 出 于 义 务 ” 而 制 定 的 , 一 旦 制 定 出 来 ,就 不 管 你 的 行 为 出 于 什 么 动 机 了 , 只 管 行 为 本 身 是 否 “ 合 于 规 则 ” 。 做 买 卖 你 “ 童 叟 无欺 ” 是 不 是 出 于 义 务 , 没 有 人 管 你 ; 但 时 间 长 了 , 因 为 越 合 于 规 则 就 越 能 赚 钱 , “ 合 于义 务 ” 就 会 在 不 知 不 觉 中 变 成 了 “ 出 于 义 务 ” 。 这 就 说 明 重 要 的 是 行 为 本 身
17、 要 合 于 规 则 ,而 这 套 规 则 又 出 于 义 务 , 慢 慢 就 变 成 了 对 每 个 人 而 言 的 “ 出 于 义 务 ” 的 习 惯 。 “ 伪 善 ” 就 是 只 强 调 从 行 为 动 机 上 要 求 人 , 然 后 相 信 只 要 动 机 上 纯 正 了 , 行 为 本 身 也 就 一 定 是 善 的 。 最 纯 正 的 行 为 动 机 就 一 定 是 不 妥 协 地 与 一 切 “ 不 出 于 义 务 ” 的 行为 做 斗 争 。 黑 格 尔 由 此 概 括 出 “ 伪 善 ” 的 四 个 形 式 化 规 定 : 第 一 , 意 图 上 的 善 决 定 一 切 ,
18、 于 是 所 有 行 为 批 斗 老 师 , 烧 书 , 砸 烂 旧 世 界 , 试 卷 第 5页 , 总 22页外 装 订 线 学校:_姓名:_班级 :_考号:_ 内 装 订 线 就 都 是 对 的 , 这 叫 从 动 机 上 把 自 己 的 恶 解 释 为 善 。第 二 , 用 外 在 的 原 因 解 释 别 人 的 动 机 , 于 是 既 可 以 把 别 人 的 善 行 解 释 成 恶 行 , 也可 以 把 对 方 的 恶 行 解 释 为 善 行 ; 出 身 、 历 史 、 经 历 、 看 了 什 么 书 、 听 了 谁 的 话 等 等 都 可以 成 为 解 释 的 理 由 。第 三 ,
19、 盖 然 论 。 到 底 什 么 样 的 动 机 是 善 、 是 恶 , 是 出 于 义 务 , 最 后 只 有 靠 权 威 的认 定 ; 于 是 有 多 少 权 威 , 也 就 有 了 多 少 必 须 “ 出 于 义 务 ” 的 行 为 动 机 ; 权 威 也 就 是 统 治者 的 意 志 , 大 家 无 形 中 养 成 了 “ 听 话 ” 的 思 维 习 惯 和 生 活 作 风 , 直 接 知 觉 与 偶 然 想 象 代替 了 概 念 与 逻 辑 上 的 论 述 。第 四 , 善 与 恶 的 界 限 终 于 消 失 了 , 人 们 各 自 选 择 自 己 的 行 为 , 然 后 好 话 说
20、 尽 , 坏事 做 绝 。 无 数 的 人 由 “ 坏 人 ” 变 成 好 人 , 又 有 无 数 身 居 高 位 的 “ 好 人 ” 变 成 了 坏 人 , 如 此 反 复 , 终 于 使 善 恶 不 再 有 任 何 客 观 的 标 准 , 剩 下 的 只 有 自 己 的 利 益 与 选 择 。 大 家 也 就只 习 惯 于 从 道 德 上 ( 也 就 是 从 动 机 上 ) 对 诸 如 三 聚 氰 胺 、 毒 疫 苗 之 类 的 事 进 行 谴 责 , 而这 些 谴 责 既 无 效 也 无 力 , 因 为 你 只 会 把 问 题 归 结 为 道 德 、 动 机 、 良 知 、 信 念 等
21、主 观 因 素 ,而 所 有 应 做 什 么 、 不 做 什 么 的 善 恶 之 别 , 只 能 等 待 着 权 力 意 志 的 任 性 解 释 。现 代 世 界 从 一 个 崇 尚 圣 人 、 君 子 、 英 雄 、 德 行 、 高 尚 、 充 满 诗 意 的 世 界 变 成 了 一个 法 律 与 伦 理 世 界 客 观 化 , 人 们 只 知 做 一 个 守 法 公 民 , 过 平 庸 、 琐 碎 、 乏 味 生 活 的 时 代 。在 这 变 化 中 , 沉 湎 于 或 自 恋 于 个 人 内 在 的 道 德 情 感 是 一 回 事 , 如 何 让 这 种 道 德 情 感 通 过法 规 而
22、 具 有 了 特 殊 性 的 规 定 性 , 从 而 寻 找 到 生 活 的 另 一 种 安 宁 与 闲 暇 , 则 是 完 全 不 同 的另 一 回 事 。 我 们 这 代 人 , 五 十 年 前 , “ 文 革 ” 开 始 时 , 从 内 心 到 外 在 过 的 都 是 一 种 英 雄 、 道 德 、 崇 高 、 让 信 念 充 满 诗 意 的 生 活 , 对 于 发 生 在 身 边 的 种 种 灾 难 , 包 括 那 么 多 人 的 死亡 与 对 文 物 古 迹 的 极 其 彻 底 的 、 可 怕 的 破 坏 一 无 所 感 或 毫 不 在 意 。 五 十 年 后 的 年 轻 人呢 ?
23、他 们 可 知 道 五 十 年 前 所 发 生 过 的 一 切 ? 他 们 可 从 理 论 上 对 道 德 与 政 治 、 法 治 与 权 利的 关 系 做 过 思 索 ? 作 为 一 个 在 高 校 中 已 经 工 作 了 超 过 三 十 五 年 的 老 教 授 , 听 到 对 社 会 礼崩 乐 坏 、 人 心 不 古 、 天 良 丧 尽 之 类 的 道 德 谴 责 时 , 怎 能 不 忧 心 忡 忡 , 并 在 直 接 知 觉 与 偶然 想 象 中 不 断 遭 遇 着 “ 伪 善 ” 的 磨 难 ?3 第 段 中 加 点 的 词 “ 义 务 ” 的 含 义 是 。4 下 列 材 料 能 够
24、 证 明 “ 合 于 义 务 ” 比 “ 出 于 义 务 ” 更 重 要 的 一 项 是 ( ) 。A 纳 粹 德 国 为 了 提 升 本 国 国 民 素 质 , 消 灭 清 洗 被 视 为 劣 等 民 族 的 犹 太 人 。 B 某 个 美 国 公 民 为 了 净 化 美 国 社 会 刺 杀 某 色 情 杂 志 的 创 刊 人 , 致 其 瘫 痪 。C 资 本 家 为 了 赚 钱 的 需 要 , 不 断 提 升 产 品 的 质 量 。D 上 班 族 为 了 抓 紧 时 间 , 在 上 下 地 铁 时 奋 勇 向 前 。5 第 段 画 线 句 表 达 的 是 “ 伪 善 ” 者 的 观 点 。
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