2017年天津市河东区高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2017年 天 津 市 河 东 区 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文1.下 列 词 语 中 划 线 字 的 读 音 和 字 形 , 全 都 正 确 的 一 组 是 ( ) ( 3分 )A.倾 轧 ( y) 咋 ( zh) 舌 攀 缘 ( yun) 根 深 蒂 ( d) 固B.劲 ( jn) 旅 睛 ( jng) 纶 告 罄 ( qng) 佳 ( ji) 言 懿 行C.消 弭 ( m) 褒 ( bo) 扬 阑 ( ln) 珊 稗 ( bi) 官 野 史D.驽 ( n) 钝 昵 ( n) 称 强 ( qing) 颜 阴 谋 鬼 ( gu) 计解 析 : 识 记 字 音 和 识 记 并 正
2、 确 书 写 常 用 汉 字 是 高 考 要 求 之 一 。 C 项 正 确 ; A 项 应 是 咋 ( z)舌 ; B项 应 是 劲 ( jng) 旅 , 腈 纶 ; D 项 应 是 阴 谋 诡 计 。答 案 : C2.依 次 填 入 下 列 横 线 处 的 词 语 , 最 恰 当 的 一 组 是 ( ) ( 3 分 ) 中 国 文 化 的 伟 大 之 处 , 正 在 于 它 将 道 德 自 律 深 深 地 于 人 心 之 中 , 而 非 借 助 于 外 在的 制 度 。 中 国 人 自 古 以 来 无 不 地 传 承 着 自 己 的 “ 道 统 ” 。 世 界 哪 里 都 不 理 想 ,人
3、 也 可 以 有 理 想 , 依 然 可 以 在 道 德 践 履 中 生 发 出 精 神 的 快 乐 。A.积 淀 身 体 力 行 即 使B.沉 淀 身 体 力 行 虽 然C.积 淀 事 必 躬 亲 虽 然D.沉 淀 事 必 躬 亲 即 使解 析 : 本 题 考 查 同 义 词 的 辨 析 和 运 用 能 力 。答 案 : A3.下 列 各 句 没 有 语 病 的 一 句 是 ( ) ( 3 分 )A.荷 兰 教 师 喜 仁 龙 在 瑞 典 国 家 博 物 馆 发 现 了 许 多 中 国 绘 画 作 品 , 使 他 后 来 对 中 国 艺 术 产 生 了深 厚 的 兴 趣 。 B. 孔 子 世
4、 家 谱 是 中 国 历 史 上 延 续 时 间 最 长 、 谱 系 最 完 整 的 族 谱 , 是 儒 家 文 化 的 重 要 典 籍 ,已 作 为 世 界 上 最 长 的 家 谱 列 入 吉 尼 斯 世 界 纪 录 。C.江 苏 卫 视 一 站 到 底 节 目 首 次 引 入 的 人 工 智 能 答 题 机 器 人 “ 汪 仔 ” , 是 由 搜 狐 历 时 9个月 , 投 资 约 4000多 万 元 打 造 而 成 的 。D.有 业 内 人 士 认 为 , 对 于 已 经 取 得 的 票 房 佳 绩 , 不 能 盲 目 乐 观 。 春 节 档 一 方 面 具 有 不 同 于 其他 档 期
5、 的 特 殊 性 ; 另 一 方 面 , 忽 然 飙 高 的 票 房 或 与 “ 票 补 ” 有 关 。解 析 : A 项 句 子 成 分 残 缺 , 应 改 为 “ 这 些 作 品 使 他 后 来 对 中 国 艺 术 产 生 了 深 厚 的 兴 趣 ” ; B项 正 确 ; C项 “ 是 由 搜 狐 历 时 9个 月 , 投 资 约 4000 多 万 元 打 造 而 成 的 。 ” 杂 糅 , 应 改 为 “ 是由 搜 狐 历 时 9 个 月 , 投 资 约 4000 多 万 元 打 造 的 。 ” 或 “ 是 搜 狐 历 时 9 个 月 , 投 资 约 4000多万 元 打 造 而 成 的
6、 。 ” ; D 项 。 语 序 不 当 , 应 把 “ 一 方 面 ” 提 到 “ 春 节 档 ” 之 前 。答 案 : B4.古 人 将 一 昼 夜 划 分 为 十 二 个 时 辰 , 下 列 从 早 到 晚 的 时 辰 排 列 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 ) A.日 出 、 平 旦 、 日 中 、 隅 中B.鸡 鸣 、 食 时 、 黄 昏 、 日 昳C.日 昳 、 食 时 、 夜 半 、 人 定D.鸡 鸣 、 日 中 、 黄 昏 、 人 定解 析 : 十 二 时 辰 制 。 西 周 时 就 已 使 用 。 汉 代 命 名 为 夜 半 、 鸡 鸣 、 平 旦 、 日 出 、
7、 食 时 、 隅 中 、 日 中 、 日 昳 、 晡 时 、 日 入 、 黄 昏 、 人 定 。 又 用 十 二 地 支 来 表 示 , 以 夜 半 二 十 三 点 至 一 点 为 子时 , 一 至 三 点 为 丑 时 , 三 至 五 点 为 寅 时 , 依 次 递 推 。 题 目 问 的 是 “ 从 早 到 晚 的 时 辰 排 列 正 确的 一 项 ” 故 D 项 正 确 。 A 项 不 符 合 题 目 要 求 , 且 顺 序 颠 倒 , 应 是 “ 平 旦 、 日 出 、 隅 中 、 日 中 ” ;B项 不 合 题 意 , 正 确 顺 序 应 是 “ 鸡 鸣 、 食 时 、 日 昳 、 黄
8、 昏 ” ; C 项 同 上 , 顺 序 应 是 “ 夜 半 、 食时 、 日 昳 、 人 定 ” 。答 案 : D阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 列 小 题 。 ( 9 分 )孔 子 很 重 要 的 思 想 就 是 以 家 庭 伦 理 为 基 础 的 社 会 结 构 的 重 建 。 他 把 家 庭 的 模 式 , 扩 大 到整 个 社 会 结 构 。 本 来 , 研 究 社 会 结 构 是 政 治 家 的 事 情 , 一 般 老 百 姓 不 会 关 心 , 也 缺 少 思 考 的资 源 。 没 想 到 孔 子 创 造 了 一 个 可 亲 可 爱 的 思 维 方 式 , 那 就 是
9、 把 人 人 都 能 体 验 的 家 庭 生 活 方式 当 做 一 个 象 征 体 , 推 而 广 之 , 使 宏 观 政 治 问 题 变 成 了 家 庭 问 题 的 放 大 , 使 一 般 民 众 也 具 备了 思 考 的 基 点 。 后 来 孟 子 也 用 了 这 个 思 维 模 式 , 推 己 及 人 , 推 小 及 大 , 借 由 普 通 民 众 能 够 感 受 到 的 境 遇 , 来 设 想 一 个 社 会 和 一 个 国 家 。 在 一 般 中 国 人 看 来 , 家 庭 的 血 缘 伦 理 是 自 然 的 ,难 以 动 摇 的 , 不 能 在 父 子 、 兄 弟 的 尊 卑 关
10、系 之 间 有 任 何 苟 且 。 由 此 扩 大 , 政 治 也 渐 渐 变 成 了一 种 “ 自 然 伦 理 ” 。 我 觉 得 这 是 一 项 高 明 的 理 论 策 略 。中 国 人 的 家 庭 伦 理 观 念 , 与 农 耕 文 明 有 关 。 农 耕 文 明 不 同 于 海 洋 文 明 和 游 牧 文 明 。 对 游牧 文 明 来 说 , 马 背 是 家 , 帐 篷 是 家 , 远 方 有 水 草 , 那 么 远 方 就 是 我 要 去 的 地 方 。 海 洋 文 明 呢 ,永 远 在 向 往 彼 岸 , 彼 岸 在 何 方 , 可 能 永 远 不 知 道 , 因 此 可 能 回
11、来 , 也 可 能 永 远 不 能 回 来 。 中国 的 农 耕 文 明 是 精 耕 细 作 的 文 明 , 从 春 耕 到 秋 收 有 好 多 程 序 , 非 常 复 杂 。 它 延 续 的 前 提 就 是聚 族 而 居 , 一 家 老 小 “ 日 出 而 作 , 日 落 而 息 ” 。 聚 族 而 居 就 要 讲 究 伦 理 结 构 , 有 了 这 种 结 构才 能 完 成 生 产 的 程 序 和 财 物 的 分 配 , 才 能 协 调 彼 此 的 关 系 。 孔 子 找 到 了 这 个 结 构 , 并 把 它 扩充 来 治 理 天 下 。 他 的 逻 辑 结 构 是 从 修 身 开 始
12、来 齐 家 , 然 后 是 治 国 平 天 下 。孔 子 找 到 了 一 个 起 点 , 一 个 平 台 。 例 如 中 国 民 间 信 奉 的 第 一 道 法 规 是 孝 , 把 对 父 母 不 孝的 人 骂 成 是 “ 狼 心 狗 肺 ” , 也 就 是 脱 离 了 做 人 的 最 低 限 度 。 孔 子 就 把 这 个 关 系 推 延 到 了 君 臣关 系 当 中 , 也 就 是 从 “ 亲 亲 ” 直 通 “ 尊 尊 ” , 形 成 了 整 体 的 “ 治 国 ” 观 念 。 这 个 观 念 又 进 一 步 要 求 人 们 在 社 会 伦 理 中 “ 扮 演 ” 家 庭 伦 理 , 构
13、 建 一 种 简 单 、 严 谨 、 快乐 的 仪 式 。 这 个 仪 式 就 是 “ 礼 乐 ” 仪 式 。 整 个 国 家 像 家 庭 一 样 和 睦 有 序 , 充 满 温 情 和 乐 观 ,而 且 可 以 有 音 乐 、 舞 蹈 、 诗 歌 伴 随 , 这 就 是 孔 子 的 理 想 。这 个 礼 乐 社 会 靠 什 么 支 撑 起 来 ? 靠 君 子 。 如 果 没 有 君 子 , 就 缺 少 人 格 的 基 点 , 缺 少 过 渡的 桥 梁 , 缺 少 实 践 者 、 评 判 者 和 监 督 者 , 无 论 是 礼 是 乐 , 都 缺 少 执 掌 者 和 引 领 者 。 因 此 ,
14、 孔子 把 君 子 人 格 的 养 成 , 看 成 是 他 的 社 会 理 想 的 核 心 构 建 。 大 家 从 他 的 言 论 中 都 看 到 了 , 他 一直 以 极 大 的 热 忱 在 呼 吁 君 子 之 道 。5.下 列 对 文 章 内 容 的 理 解 , 与 原 文 不 相 符 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.把 家 庭 的 模 式 , 扩 大 到 整 个 社 会 结 构 , 以 家 庭 伦 理 为 基 础 的 社 会 结 构 的 重 建 , 是 孔 子 一 项高 明 的 理 论 策 略 。B.孔 子 以 家 庭 伦 理 为 基 础 重 建 社 会 结 构 的 具 体 做
15、 法 , 就 是 把 人 人 都 能 体 验 的 家 庭 生 活 方 式 当做 一 个 范 本 , 推 而 广 之 , 使 之 成 为 宏 观 政 治 问 题 的 通 俗 版 。 C.所 有 的 中 国 人 都 认 为 , 家 庭 的 血 缘 伦 理 是 不 能 随 意 更 改 的 , 成 员 之 间 的 尊 卑 关 系 必 须 严 格遵 守 。D.不 同 于 海 洋 文 明 和 游 牧 文 明 的 农 耕 文 明 , 是 中 国 家 庭 伦 理 观 念 产 生 的 土 壤 。解 析 : C项 “ 所 有 的 中 国 人 都 认 为 ” 错 误 , 原 文 第 一 段 是 说 “ 在 一 般
16、中 国 人 看 来 , 家 庭 的 血缘 伦 理 是 自 然 的 , 难 以 动 摇 的 , 不 能 在 父 子 、 兄 弟 的 尊 卑 关 系 之 间 有 任 何 苟 且 。 ” , 由 此 可 判 断 C 项 扩 大 了 范 围 。答 案 : C6.下 列 对 “ 农 耕 文 明 ” 的 理 解 , 与 作 者 观 点 不 一 致 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.“ 农 耕 文 明 ” 生 产 周 期 相 对 较 长 , 人 们 只 能 稳 定 在 土 地 上 , “ 日 出 而 作 , 日 落 而 息 ” 。B.“ 农 耕 文 明 ” 是 人 们 形 成 了 安 土 重 迁 ,
17、 故 土 难 离 的 思 想 观 念 , 缺 乏 探 索 和 创 新 精 神 。C.“ 农 耕 文 明 ” 从 春 种 到 秋 收 有 一 套 非 常 复 杂 的 精 细 化 的 程 序 , 需 要 人 们 聚 族 而 居 。D.“ 农 耕 文 明 ” 生 活 方 式 中 的 劳 动 分 工 、 财 务 分 配 等 , 需 要 家 庭 伦 理 结 构 协 调 彼 此 的 关 系 。解 析 : B 项 属 于 无 中 生 有 , 从 原 文 第 三 段 可 以 推 断 出 。 A、 C 两 项 从 原 文 第 三 段 中 的 相 关 语 句“ 中 国 的 农 耕 文 明 是 精 耕 细 作 的
18、文 明 , 从 春 耕 到 秋 收 有 好 多 程 序 , 非 常 复 杂 。 它 延 续 的 前 提就 是 聚 族 而 居 , 一 家 老 小 日 出 而 作 , 日 落 而 息 。 ” 可 以 得 出 。 D项 则 从 第 三 段 的 语 句 “ 聚族 而 居 就 要 讲 究 伦 理 结 构 , 有 了 这 种 结 构 才 能 完 成 生 产 的 程 序 和 财 物 的 分 配 , 才 能 协 调 彼 此的 关 系 。 ” 可 得 出 。 答 案 : B7.下 列 推 断 与 原 文 观 点 相 符 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.孔 子 穿 找 了 家 庭 伦 理 结 构 , 并
19、 把 它 扩 充 来 治 理 天 下 , 即 “ 修 身 齐 家 治 国 平 天下 ” 。B.孔 子 把 家 庭 的 父 子 关 系 推 延 到 朝 廷 中 君 臣 关 系 当 中 , 从 而 形 成 了 “ 亲 亲 ” “ 尊 尊 ” 等 整 套“ 治 国 ” 观 念 。C.孔 子 把 君 子 人 格 的 养 成 , 看 成 是 他 的 社 会 理 想 的 核 心 构 建 , 所 以 他 认 为 国 家 要 靠 君 子 来 支撑 。D.孔 子 认 为 人 们 应 该 在 社 会 位 置 中 找 到 与 家 庭 位 置 相 对 应 的 点 , 这 样 , 整 个 国 家 就 像 家 庭 一样
20、和 谐 有 序 了 。解 析 : A 项 后 半 句 说 法 错 误 , 原 文 第 二 段 是 说 “ 孔 子 找 到 了 这 个 结 构 , 并 把 它 扩 充 来 治 理 天下 。 他 的 逻 辑 结 构 是 从 修 身 开 始 来 齐 家 , 然 后 是 治 国 平 天 下 。 ” ; B 项 强 加 因 果 , 原 文 是 说 “ 孔 子 就 把 这 个 关 系 推 延 到 了 君 臣 关 系 当 中 , 也 就 是 从 亲 亲 直 通 尊 尊 , 形 成 了 整 体 的 治国 观 念 。 ” ; C 项 因 果 关 系 颠 倒 , 应 该 是 “ 他 认 为 国 家 要 靠 君 子
21、 来 支 撑 。 ” 因 此 “ 孔 子 把 君子 人 格 的 养 成 , 看 成 是 他 的 社 会 理 想 的 核 心 构 建 ” , 从 原 文 尾 段 可 以 推 断 出 。答 案 : D阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 下 列 小 题 。 ( 25分 )秦 晋 殽 之 战杞 子 自 郑 使 告 于 秦 曰 : “ 郑 人 使 我 掌 其 北 门 之 管 , 若 潜 师 以 来 , 国 可 得 也 。 ” 穆 公 访 诸 蹇叔 。 蹇 叔 曰 : “ 劳 师 以 袭 远 , 非 所 闻 也 。 师 劳 力 竭 , 远 主 备 之 , 无 乃 不 可 乎 ? 师 之 所 为 ,
22、 郑必 知 之 , 勤 而 无 所 , 必 有 悖 心 。 且 行 千 里 , _1_谁 不 知 ? ” 公 辞 焉 。 召 孟 明 、 西 乞 、 白乙 , 使 出 师 于 东 门 之 外 。 蹇 叔 哭 之 , 曰 : “ 孟 子 ! 吾 见 师 之 出 , 而 不 见 其 入 也 ! ” 公 使 谓 之 曰 :“ 尔 何 知 ! 中 寿 , 尔 墓 之 木 拱 矣 ! ” 蹇 叔 之 子 与 师 , 哭 而 送 之 曰 : “ 晋 人 御 师 必 于 殽 。 殽 有 二陵 焉 : 其 南 陵 , 夏 后 皋 之 墓 也 ; 其 北 陵 , 文 王 之 所 辟 风 雨 也 。 必 死 是
23、间 , 余 收 尔 骨 _2_! ” 秦 师 遂 东 。三 十 三 年 春 , 秦 师 过 周 北 门 , 左 右 免 胄 而 下 , 超 乘 者 三 百 乘 。 王 孙 满 尚 幼 , 观 之 , 言 于王 曰 : “ 秦 师 轻 而 无 礼 , 必 败 。 轻 则 寡 谋 , 无 礼 则 脱 。 入 险 而 脱 , 又 不 能 谋 , 能 无 败 乎 ? ”及 滑 , 郑 商 人 弦 高 将 市 于 周 , 遇 之 , 以 乘 韦 先 , 牛 十 二 犒 师 , 曰 : “ 寡 君 闻 吾 子 将 步师 出 于 敝 邑 , 敢 犒 从 者 。 不 腆 敝 邑 , 为 从 者 之 淹 , 居
24、 则 具 一 日 之 积 , 行 则 备 一 夕 之 卫 。 ” 且 使 遽 告 于 郑 。 郑 穆 公 使 视 客 馆 , 则 束 载 、 厉 兵 、 秣 马 矣 。 使 皇 武 子 辞 焉 , 曰 : “ 吾 子 淹 久 于敝 邑 , 唯 是 脯 资 、 饩 牵 竭 矣 。 为 吾 子 之 将 行 也 , 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 , 吾 子 取 其 麋鹿 , 以 闲 敝 邑 , 若 何 ? ” 杞 子 奔 齐 , 逢 孙 、 杨 孙 奔 宋 。 孟 明 曰 : “ 郑 有 备 矣 , 不 可 冀 也 。 攻之 不 克 , 围 之 不 继 , 吾 其 还 也 。
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