2013年普通高等学校招生全国统一考试(福建卷)语文.docx
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1、 - 1 - 2013 年普通高等学校招生全国统一考试 ( 福建 卷 ) 语文 一 、 古代诗文阅读( 27 分) (一)默写常见的名句名篇( 6 分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。( 6 分) ( 1) 狗吠深巷中, 。(陶渊明归园田居(其一) ( 2) 潦水尽而寒潭清, 。(王勃滕王阁序) ( 3) ?只是当时已惘然。( 李商隐锦瑟 ) ( 4) 四十三年,望中犹记, 。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古) ( 5) ,零丁洋里叹零丁。(文天祥过零丁洋) ( 6) 余立侍左右, ,俯身倾耳以请。(宋濂送东阳马生序) 解析: 本题考查考生默写常见的名句名篇的能力 , 注意字迹一定要工整清楚
2、 。 答案 : ( 1) 鸡鸣桑树颠 ( 2) 烟光凝而暮山紫 ( 3) 此情可待成追忆 ( 4) 烽火扬州路 ( 5) 惶恐滩头说惶恐 ( 6) 援疑质理 (二)文言文阅读( 15 分) 阅读下面的文言文,完成 2-5 题。 龙洞山记 【元】张养浩 历下多名山水,龙洞尤为胜。洞距城东南三十里,旧名禹登山。按九域志,禹治水至其上,故云。中有潭,时出云气,旱祷辄雨,胜国 尝封其神曰灵惠公。其前,层峰云矗,曰锦屏,曰独秀,曰三秀,释家者流居之。由锦屏抵佛刹山,巉岩环合,飞鸟劣 及其半。即山有龛屋,深广可容十数人,周镌佛象甚夥。世兵,逃乱在多此焉。依上下有二穴,下者居傍,可逶迤东出,其曰龙洞,即此穴
3、也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗,非烛不能往,即遣仆燃束茭前导。 初焉,若高阔可步 ;未几,俯首焉;未几,磐折 焉;又未几,膝行焉;又未几,则蒲伏焉;又未几,则全体覆地蛇进焉。 会 所导火灭,烟郁勃满洞中。欲退,身不容;引进,则其前隘,且重以烟,遂缄吻 、 抑鼻 、 潜息。心骇乱恐甚,自谓命当尽死此,不复出矣。余强呼使疾进,众以烟故,无有出声应者,心尤恐然。余适居前,倏得微明, 意 其穴竟 于是,极力奋身,若鱼纵焉者,始获脱然以出。如是,仅里所。既会,有泣者,恚者,诟者,相讥笑者,顿足悔者,提肩喘者,喜幸生手其额者,免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚,形瘠小,先出,若无所苦
4、,见众皆病,亦阳 慑 力 殆。其宴于外者,即举酒酌穴者,人二杯。虽雅不酒,必使之酹,名曰定心饮。 余因默忆,昔韩文公登华山,穷绝顶,梗不能返,号咷连日 。 闻者为白县吏,遂遣人下之。 尝疑许事未必有。由今观之,则韩文公之号为非妄矣。呜呼,不登高 、 不临深,前圣之训较然 ,而吾辈为细娱,使父母遗体几同压 没 不吊 。其为戒,讵止 殁 身不可忘 !窃 虞 嗣至者或不知,误及此,故记其事以告焉。游洞中者七,某官某;洞之外坐而宴饮者四,某官某 ;洞之外坐而宴饮者四,某官某, 凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 (选自 钦定四库全书 归田类稿 ) 【注】 胜国:前朝。 劣:仅仅,才。 磐折:弯腰。 较
5、然:明显的样子。 吊 : 悲伤 。 2.对下列加点词的解释, 不正确 的一项是( )( 3 分) A.会 所导火灭 会 : 适逢 - 2 - B.意 其穴竟于是 意 : 料想 C.亦阳 慑 力 殆 慑 : 害怕 D.窃 虞 嗣至者或不知 虞 : 欺骗 解析: 本题考查 理解文中重要词语的含义的能力 。 虞:忧虑,担心 。 答案: D 3.下列 四组中, 全 都间接 表现 龙洞艰险 的一组是( )( 3 分) 是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是,仅里所 有泣者,恚者,诟者 喜幸生手其额者 A. B. C. D. 解析: 本题考查考生理解人物形象的能力 。 此题可用排除法,考生审题时要特别注
6、意 “ 间接 ”两个字。 是说龙洞洞中很黑暗, 是说火把灭了,山洞中充满了烟雾。这两句都是直接描写隆龙洞的危险的。据此可排除 ABC。 答案: D 4.下列对文章有关内容的 概括与分析 , 不正确 的一项是( )( 3 分) A.龙洞山自古以来就是名胜,山势险峻,有上下两个山洞,位于下方的那一个叫龙洞 。 B.龙洞深邃,里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐,好不容易才得以出洞。 C.按照当地的风俗,在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒,名为“定心饮”。 D.作者游历龙洞后,想起“不登高,不临深”的前圣之训,为告诫后人写了这篇“记” 。 解析: 本题考查考生概括和分析文本内容的能力 。
7、C 项中 “ 定心饮 ” 并非当地习俗,是洞外人为了庆祝游洞的人能够脱险。 答案: C 5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。( 6 分) ( 1) 初焉,若高阔可步。 ( 3 分) ( 2) 闻者为白县吏,遂遣人下之。 ( 3 分) 解析 : 本题重点考查考生 翻译句子的能力,注意对重点词的理解 。 答案: ( 1) 起初,(洞)似乎高大宽敞,可以行走。 ( 2) 听到的人替他报告了县吏,(县吏)就派人把他从山上救下来。 (三)古代诗歌阅读( 6 分) 6.阅读下面这首诗,完成后面题目。( 6 分) 送何遁山人归蜀 【宋】梅尧臣 春风入树绿 , 童稚望柴扉 。 远壑杜鹃 响 , 前山蜀客归
8、。 到家逢社燕 , 下马浣征衣 。 终日自临水 , 应知已息机 。 【注】 杜鹃,又名子规 。 息机 : 摆脱琐事杂务,停止世俗活动 。 - 3 - ( 1) 请 简要分析首句中 “ 绿 ” 字的妙处 。( 2 分) 解析: 本题 考查的是诗歌的语言表达中的 “ 炼字 ”,理解可以多元化。 答案: “绿”字写出了春风吹绿林 木的动态,表现了春风的活力,显示了春天的生机,增强了诗的韵味。 ( 2) 三 、 四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的 , 请简要赏析 。( 4 分) 解析:本题 考查的是诗人所表达的情感 , 只要答出颈联,尾联作者想象的情景及作者寄予的情感即可。 答案: 颈联想象友人喜逢
9、家乡的燕子,一洗征尘,表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活,寄托了对友人真诚的祝福,也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。 二 、 文学名著 、 文化经典阅读( 16 分) (一)文学名著阅读( 10 分) 7.下列各项对作品故事情节的叙述 , 不正确 的两项是( )( )( 5 分) A.觉慧瞒着家里人参加黎明周报的工作。一天,克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章 ,马上就报告给祖父高老太爷 。( 家 ) B.一天,林佩瑶姐妹正在谈论慧芳,吴孙甫进来,对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆,要林佩瑶去把她找回来 。(子夜) C.伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避
10、难小屋,并送来衣食 。 伽西莫多的关怀爱护,使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。 ( 巴黎圣母院 ) D.法庭判马斯洛娃苦役刑 。 虽然涅赫柳多夫找到庭长,指出这个案子是误判,马斯洛娃没有毒死人命罪,但是没有结果。 ( 复活 ) E.母亲去世后,欧也妮发现父亲充满慈爱,她从未享受过这般的父爱,因此,对自己厌恶这个家的念头,感到内疚 。( 欧也妮葛朗台 ) 解析: A 发现后并没有报告祖父。 E 项母亲去世后,父亲毕竟是她身边唯一的亲人,而他的温柔体贴也是有目的的。 答案: A E 8.简答题。(任选一题)( 5 分) ( 1) 阅读下面的 三国演义 选段,回答问题。 次日,孙坚来辞袁绍曰“坚抱
11、小疾,欲归长沙,特来别公。”绍曰:“吾知公疾,乃害传国玺耳。” 袁绍为何说孙坚害传国玺病 ? 此后孙绍双方围绕“传国玺”做了什么事? 请 复述原著相关情节 。 ( 2) 阅读下面的 红楼梦 选段,回答问题。 媳妇们回头说: “ 外头派了焦大,谁知焦大醉了,又骂呢。 ” 焦大因何事醉后骂人 ? 宁国府怎样处治焦大 ?请 复述原著相关情节 。 选( ) 解析:本题考查了对名著的相关情节了解能力。在叙述相关情节时要 简洁明了 ,把 情节要点表述出来 。 答案 :选 ( 1) 袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。 情节要点 :孙坚发誓他没有得到玉玺。袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。孙袁双方欲动手,被众诸侯劝
12、住。(意思对即可) 选 ( 2) 宁国府半夜派焦大送客回家。 情节要点 :贾蓉骂了几句,叫人将焦大捆起来。众人将他掀翻捆倒,拖到马圈里。用土和马粪填了他一嘴。(意思对即可) - 4 - (二)文化经典阅读( 6 分) 9.阅读下面论语孟子选段,完成后面问题。 子曰:“躬自厚【注】而薄责于人,则远怨矣 !”(论语卫灵公) 孟子曰:“ 仁者如射:射者正己而后发 ; 发而不中 , 不怨胜己者, 反求诸己 而已矣 。”(孟子 公孙丑章句上 ) 【注】 厚:重,与“薄”相对。 ( 1) 请概括出两个选段观点的共同之处。 ( 2 分) 解析: 要明晰 “ 厚 ” 与 “ 薄 ” 的关系 。 答案 :都强调
13、要加强自身的修养。(或严于责己,宽以待人。) ( 2) 两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。 ( 4 分) 解析: 运用比喻重点是强调君子对自身要有约束力。答题时 要 根据具体问题一一解答,观点要完整,表达要简洁,切不要照抄原文、含糊其辞。 答案 :孔子的话侧重点是,少责备别人,从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是,如果不如别人,不要怨恨别人,而要从自身寻找原因。 三 、 现代文阅读( 24 分) (一)论述类文本阅读( 9 分) 阅读下面的文字,完成 10-12 题。 时尚浅说 黄毓璜 辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变 .生活迁移 .价值更迭驱动下的潮汐式性
14、相 【注】 ,主要是审美旨意 .心理趋向在公众与日常的表征。其公众性 .盲动性 .愉悦性以及可仿效性的自身特质,决定了它浪打浪般的生长,成就其推进演化的广度 .强度和速率;还不妨说,时尚作为时代的情感表征,乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远,此起彼落,时有变更,却不随一己好恶而兴废,不因拒之纳之而行止,称得上是一位无翼而飞 .天生天杀的主儿。 同时,时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能:既可孕育诞生之契机,亦 可成为溃靡之温床 , 事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能,“圣者时也”的名言,“我行我素”的标榜,也因而都在大本大宗的道理之内,是从不同侧面 说明
15、了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。 不妨说,“ 趋时”是人类的天性 ,要不然“ ok” .“ bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力,另一方面呢,也说明了人的“从众”心理 他那样说的时候,未见得自己多么酷爱英语。可见,“趋时”大体指向外部关涉,关涉“面子”上的事,跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑,须得一议的是:这里的时尚很可能成为一种压力,压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热,诸如婚嫁时 房子 .车子被列为必要前提 面对种种时尚如骛趋之或心理失衡,人们有理由拒绝“安分守己” .“安贫乐道”的慰
16、勉,也同样有必要顾及具体的现实条 件和属于自己的选择。 如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在,那么,“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且,执著 于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态,所谓“不随俗沉浮”,大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。 “不合时宜” 归根结底是一种精神境界 ,是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”,可以肯定的则是:一个精 - 5 - 神强健的人,一个有作为的人,一个不失尊严的人,无论是在春风得意中走马,还是在艰难困顿中蹒跚,都不能是 一个失落自我而为时尚左右的人。
17、( 摘编自 啄木鸟 ) 【注】 性相:梵语,“性”是事物内在的本质,“相”是事物外观的表相。 10.下列对 文章所说的“时尚”的 理解 , 不正确 的 一项是( )( 3 分) A.是一个时代的种种合力所形成的一时风尚,主要是审美旨意 .心理趋向在公众与日常的表征 。 B.其公众性 .盲动性 .愉悦性和可仿效性特质,决定了其演化的广度 .强度和速率的不断推进 。 C.流行时间虽然不长,但不管人们是喜欢 .接纳,还是厌恶 .拒绝,也只能追随它的发展方向 。 D.存在两面性,既可以成为淘汰旧事物 .孕育新生事物的契机,也会成为酿造腐朽奢靡的温床 。 解析: C 项只能追随它的发展,说法错误 。 答
18、案: C 11.文章说,“趋时是人类的天性” 。 请简要阐述你对这句话的理解。 ( 3 分) 解析: 本题考查筛选并整合文中信息的能力 。 答案 : 人具有“顺变”能力,能适应时尚。人有“从众”心理,往往会趋时逐流。人都爱面子,易于屈从时尚的压力。 12.应如何正确面对“时尚 ” ? 请简要概括 文章的观点 。( 3 分) 解析: 本文的论述对象是 “ 时尚 ” 。文章的中心思想在每一段中都有明确的表述。我们可以据此加以归纳。 答案 : 要顾及具体的现实条件,不超越实际追求时尚。在时尚面前要有自己的选择。要保持心灵的高傲,任何情况下都不为时尚所左右。 (二)文学类 、 实用类文本阅读( 15
19、分) 本题为选做题,请从甲乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读( 15 分) 阅读下面的文字,完成 13-15 题。 瓦 王剑冰 瓦是屋子上面的田地,一垄一垄,长满了我的怀想。离开好久了,怀想还在上面摇曳着。 我不能进入瓦的内部,不知道瓦为什么是那种颜色。在中原,最黄最黄的土烧成的瓦,也还是瓦的颜色。 瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。 当你对瓦有了依赖的时候,你便对它有了敬畏。在高处看,瓦是一本打开的书。我拆过瓦,屋顶搭下来的长板上,瓦像流水一样滑落,手不敢怠慢,一块块像码字样将它们码在一起。 屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来,娘要上到屋子上面去
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