【考研类试卷】考研中国古代文学史分类真题11及答案解析.doc

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1、考研中国古代文学史分类真题 11 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、名词解释(总题数：13，分数：40.00)1.临川四梦 （分数：3.00）_2.吴江派 （分数：4.00）_3.公安派 （分数：3.00）_4.孟称舜 （分数：3.00）_5.拟话本 （分数：3.00）_6.三言二拍 （分数：3.00）_7.晚明小品 （分数：3.00）_8.陶庵梦忆 （分数：3.00）_9.复社 （分数：3.00）_10.苏州派 （分数：3.00）_11.一人永占 （分数：3.00）_12.一捧雪 （分数：3.00）_13.神魔小说 （分数：3.00）_二、简答题(总题数：10，分数：

2、50.00)14.简述章回小说的产生及文体特征。 （分数：5.00）_15.简要说明三国演义人物形象塑造的类型化手法。 （分数：5.00）_16.试论水浒传的思想内容。 （分数：5.00）_17.分析金瓶梅在我国小说史上的地位。 （分数：5.00）_18.简述前后七子与“唐宋派”文学崇尚的异同。 （分数：5.00）_19.叙述“公安派”的文学理论。 （分数：5.00）_20.概论汤显祖牡丹亭的浪漫主义特色。 （分数：5.00）_21.写出“三言二拍”的作者和书名，并举三个其中的人物。 （分数：5.00）_22.简介明代拟话本杜十娘怒沉百宝箱的故事梗概。 （分数：5.00）_23.简述明代前后七

3、子派的代表人物、主要主张及影响。 （分数：5.00）_三、论述题(总题数：2，分数：10.00)24.阐述水浒传在人物形象塑造上的成就。 （分数：5.00）_25.水浒传的叙事艺术。 （分数：5.00）_考研中国古代文学史分类真题 11 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、名词解释(总题数：13，分数：40.00)1.临川四梦 （分数：3.00）_正确答案：()解析：指明代剧作家汤显祖的牡丹亭、紫钗记、邯郸记、南柯记，因汤显祖是江西临川人，故名“临川四梦”，又或以汤显祖的书房名为玉茗堂，又名“玉茗堂四梦”。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“

4、临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。汤显祖的一位同时代人王思任，在概括“临川四梦”的“立言神旨”时说：“邯郸，仙也；南柯，佛也；紫钗，侠也；牡丹亭，情也。”应该说，这个评论颇有见地，或许指出了汤显祖梦文化的美妙情境。这四部作品被看做是明代戏剧文学的代表，在中国文学史上占有重要地位。2.吴江派 （分数：4.00）_正确答案：()解析：明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江(今江苏吴江)人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”。他编纂

5、南九宫十三调曲谱，厘定曲谱、规定句法，注明字句的音韵平仄，给曲家指出规范。沈璟的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”。他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论。由于吴江派的革新主张主要体现在形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于“临川派”，甚至为后人诟病。3.公安派 （分数：3.00）_正确答案：

6、()解析：指明代“公安派”的代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，他们是湖北公安人，所以史称“公安三袁”。“公安派”的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。他们反对承袭，主张通变；倡导“独抒性灵，不拘格套”，所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”；推重民歌小说，提倡通俗文学。“公安三袁”在解放文体上颇有功绩，“一扫王、李云雾”(公安县志袁中郎传)，游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“

7、冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”(钱谦益列朝诗集小传)。后人评论“公安三袁”文学主张的理论意义超过他们的创作实践，实为公允之论。4.孟称舜 （分数：3.00）_正确答案：()解析：孟称舜(15991655 后)，明末清初戏曲作家，字子塞，又作子若，号卧云子、花语仙史。浙江会稽(今绍兴)人，仕途坎坷屡举不第。工诗文、词曲，他的诗文多已散佚，作有杂剧和传奇各 5 种。编纂古今名剧合选，其中收录 56 种元明杂剧(包括他本人的作品 4 种)。按照婉丽和豪放的不同风格分为柳枝集、酹江集，并详加评点。在现存的孟称舜剧作中成就较高的是杂剧桃花人面、英雄成败和传奇

8、娇红记。创作思想受汤显祖的影响，戏曲理论上也有较突出的建树。他的古今名剧合选序集中反映了他的戏曲主张，其艺术见解也散见于他的大量评点中。他强调戏曲创作要“因事以造形，随物而赋象”，他重视舞台性，提出学戏者须“置身场上”，撰曲者须“化其身为曲中之人”的要求。他还一反旧说，力主艺术风格的多样性，认为雄爽与婉丽“各有攸当”不可强分优劣。5.拟话本 （分数：3.00）_正确答案：()解析：是中国古典小说的一种，是由文人模仿话本形式编写的小说，鲁迅在中国小说史略中最早应用这一名称。拟话本的体裁与话本相似，都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。但与话本又有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”、

9、“故形式仅存，而精采遂逊”(中国小说史略)。它们是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态，专指明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品，如三言中的部分小说，以及二拍、西湖二集、清夜钟、石点头、醉醒石、幻影等。这表明拟话本的含义已经发生了变化。冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。6.三言二拍 （分数：3.00）_正确答案：()解析：明代冯梦龙于明代天启年间先后出版的喻世明言(原名古今小说)、警世通言、醒世恒言三部小说集，共收入一百二十篇小说，总称“三言”。其中既有宋元话本，也有明人拟话本，还有他自己的创作，是宋、元、明三代最

10、重要的一部白话短篇小说的总集，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就，同时也进一步推动了白话小说的发展。继“三言”之后，崇祯年间有凌濛初编著的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇，实收小说七十八篇，人称“二拍”，它是我国最早的个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先例。“三言二拍”问世后，出现了文人创作编辑拟话本的热潮。“三言二拍”中的明代作品，涉及了当时社会生活的各个方面，其中大多数是围绕市民生活及其兴趣点展开的，颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价值取向，具有鲜明的时代特征。7.晚明小品 （分数：3.00）_正确答案：()解析：晚明小品是指明代万历以后出现的文学性散文，是区别

11、于以往庄重古板的“高文大册”的体制短小、清新灵巧、真情流露的“小文小说”，题材上则不拘一格，尺牍、游记、传记、日记、序跋、铭、赞等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚；另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。晚明时期小品作者层出，除张岱和袁宏道之外，刘侗、祁彪佳、汤显祖、冯梦龙等人都是当时较有成就的名家。张岱自为墓志铭、袁宏道叙陈正甫会心集、王思任的让马瑶草都是晚明小品的代表作。晚明小品文创作对后世产

12、生了很大影响，一直到 20 世纪二三十年代的周作人和林语堂。8.陶庵梦忆 （分数：3.00）_正确答案：()解析：明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡(1644)之际，直至乾隆四十年(1794)才出版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，可以说是江浙一带一幅绝妙的清明上河图。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文

13、化的学者视为重要文献。9.复社 （分数：3.00）_正确答案：()解析：明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年(1633)在苏州虎丘成立。领袖人物为张溥、张采，时人称为“娄东二张”。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后共计两千多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。他们

14、虽拥护前后七子，却不同于他们的专意“模古”，也不同于公安派、竟陵派的空疏。标志着明末文风新的重大转向。其中陈子龙为诗歌的代表，张溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年(1652)为清政府所取缔。10.苏州派 （分数：3.00）_正确答案：()解析：指明末清初，在苏州这个戏剧创作和演出的中心城市，出现的一群以李玉为首领的平民专业剧作家。他们相互往还密切，有时合作创作剧本，有时共同切磋曲律，在市民生活的土壤和文化氛围中，形成了创作倾向和艺术风格大致相近的戏曲流派，人称之为“苏州派”。“苏州派”戏曲贴近世俗人生，关注时事政治，具有鲜明的伦理教

15、化指向，人物塑造富于平民色彩，艺术上紧密结合舞台实际，戏剧冲突紧张、集中，结构周密、紧凑，熟谙音律，曲辞通俗，演出效果好。“苏州派”以其成功的创作实践推动了戏曲艺术向深度和广度发展。代表作家李玉的成就很高，代表作品是一笠庵四种曲，亦即一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁，合称“一人永占”，以及后期的清忠谱。11.一人永占 （分数：3.00）_正确答案：()解析：“苏州派”代表作家李玉于明亡以前所作戏剧，以“一笠庵四种曲”即一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁最为有名，即各取首字成“一人永占”。一捧雪揭露了明代社会的黑暗和世风险恶，成功地塑造了卖友求荣的人物汤勤的形象。审头刺汤至今仍在舞台上演出，唯义仆莫诚

16、的形象，过多地鼓吹了落后的封建奴隶道德观念。永团圆是一部讽刺喜剧，写秦文英和江兰芳婚姻事，揭露了嫌贫爱富的种种丑态。人兽关据小说警世通言之桂员外途穷忏悔改编，谴责桂薪忘恩负义，立意与中山狼相近。占花魁据小说醒世恒言中的卖油郎独占花魁改编，写卖油郎秦钟和妓女莘瑶琴的爱情婚姻故事，较好地体现了原作的主题思想合称“一人永占”。其剧作剧情紧凑，冲突激烈，舞台演出的效果较好，但由忠臣、义仆、贞妾这一类角色为主人而忘我牺牲所表现出的激情，多依赖于语言的夸张，并不能给人以很深的感动。12.一捧雪 （分数：3.00）_正确答案：()解析：是李玉于明亡以前所作戏剧“一笠庵四种曲”即“一人永占”的一种，写权奸严世

17、蕃为谋夺莫怀古家传宝物“一捧雪”玉杯而对之加以陷害的故事。一捧雪代表了李玉力图以旧道德的重振来挽救“颓世”的倾向。在全剧的矛盾冲突中起关键作用的，是几个社会地位低下的人物，他们分属“正”、“邪”两个方面，属于反面的，是莫家门客汤勤；属于正面的，是莫家义仆莫诚和贞妾雪艳娘，在这两个人物身上，寄托了作者期望于下层人物的“美德”，他以为这是可以纠正“世风”的力量。汤勤是写得比较鲜活的人物，他善于投机取巧，伶俐而险恶，不信天理，不讲人情，具有相当的聪明才智，为了往上爬而在道德上毫无顾忌。这种市井人物具有时代特点，是过去戏剧中未曾有过的。但由于作者竭力把他作为莫诚等人的反面对照来写，所以也难以刻画得深入

18、。13.神魔小说 （分数：3.00）_正确答案：()解析：所谓神魔小说是中国古典小说的一种，又称神怪小说，是明代后期在通俗小说领域中兴起的一类小说，来源于鲁迅的提法，多言“怪、力、乱、神”，而其本意未必在此，多有影射世情之意。它是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。它与讲究“真”与“正”的历史演义、英雄传奇不同，其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些

19、零散、片段的故事系统化、完整化。神魔小说中虽有西游记、封神演义、镜花缘等优秀作品，在避讳宣传“怪、力、乱、神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。二、简答题(总题数：10，分数：50.00)14.简述章回小说的产生及文体特征。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：(1)章回小说的特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。是由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事，如金相平话五种、五代史平话、宣和遗事等。说话人不能把每段故事有头有尾地一两次

20、说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。从章回小说中经常出现的“话说”和“看官”字样，可以看出它和话本之间的继承关系。 (2)经过宋元两代的长期孕育，元末明初出现了一批章回小说，如三国志通俗演义、残唐五代史演义、水浒传等。它们比起讲史有很大发展，其中人物和故事的核心虽然是历史的，但更多的内容是后人所创造，篇幅比讲史更长了，主要是供读者阅览的，而且明确分为若干卷，每卷又分为若干节，每节前面有一单句目录，如“刘玄德斩寇立功”。 (3)到了明中叶，章回小说的发展更加成熟，出现了西游记、金瓶梅等。这些章回小说故事情节更趋复

21、杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有过多的联系，只是体裁上保持着“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而明确地分成多少回，回目也由单句发展成为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。如明嘉靖后出现的各种版本的三国演义，它们把嘉庆本三国演义的两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改三国演义时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“以参差不对，错乱无章”的回目改为对偶整齐的二句。 (4)章回小说到明代中叶，小说的回目正式创立，标明“李贽评吴观明刻本”的三国演义，改 240 回为 120 回，它的时代虽难断定，但明万历十七年天都外臣序刻本水浒传，已取消了卷数，直接标

22、目为“回”，又加上了对偶的双句回目。这个时期创作的小说，如西游记、封神演义、金瓶梅词话等，都分回标目，只是有的回目用单语，有的回目上下句往往对仗不工。明末清初，回目采用工整的偶句，逐渐成为固定的形式。自此以后直至近代，中国的长篇小说和中篇小说，普遍采用这种形式。这种形式并常为文人创作和加工的短篇话本所采用。15.简要说明三国演义人物形象塑造的类型化手法。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：三国演义写人物，受到题材本身以及儒家道德立场和传统美学理想的制约，具有类型化的倾向，即从历史人物各种性格中，舍弃其他次要方面的性格，专门突出强调其性格的最主要、最典型的特征，不惜用浓墨重彩加以渲染，并把

23、这一特征发展到极致。其中塑造得最为出色的人物就是毛宗岗所说的“三绝”、“三奇”：诸葛亮、关羽和曹操。它塑造人物的主要特点有： (1)人物一出场，就确定其基本性格，以后通过不同环境中不同言行的描写，来反复强化人物的这一主要性格特征，这样人物形象的性格基本上是处于稳定不变的静穆状态，达到了高度的和谐统一。 (2)采用传奇性的情节和典型化的细节来凸现人物的性格特征。 (3)善于运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法来突出人物的形象。 (4)善于通过特定的情势和氛围表现人物内心的精神状态，达到以意传神的地步。16.试论水浒传的思想内容。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：水浒传在成书过程中所摄

24、取的材料相当复杂，全书的思想内涵非常的丰富复杂，其主题思想也呈现出多元融合的趋势，形成一个既矛盾又统一的艺术整体。 (1)水浒传是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗，艺术地再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过程，这是全书所具有的客观意义。首先，水浒传形象地展现了北宋末年政治腐败、奸佞当道、鬼蜮横行、民怨沸腾的社会面貌，深刻地揭示出农民起义的实质是“官逼民反”，肯定了梁山起义的正义性。其次，旗帜鲜明地歌颂了梁山英雄的反抗精神和光辉业绩，生动地描写了农民义军从小到大、由分散而聚合的发展规律，展现出一幅声势壮阔的农民战争画卷，描绘出一个“八方共域，异姓一家”、

25、“死生相托，患难相扶”的理想世界。再次，真实地反映了农民起义的失败命运，梁山义军最终接受了招安，但招安带来的不是皆大欢喜的吉庆终场，而是东征西杀、死伤殆尽的悲剧结局，如实地揭示出农民起义的思想局限性。 (2)水浒传也是一部忠义思想的颂歌。首先，水浒传早期的本子都题为忠义水浒传，宋江做了梁山寨主以后，“聚义厅”更名为“忠义堂”，梁山义军的起义纲领也被确定为“替天行道”，而同样是造反起家的方腊就被视为大逆不道的叛逆，这些都显示出作者对忠义思想的推崇。其次，最能体现忠义思想创作宗旨的是宋江这一人物形象。作者从传统的儒家伦理道德出发，深刻地刻画出宋江身上忠和义既矛盾又统一的复杂性格，他既是不违父教的孝

26、子，又是仗义疏财的义士，更是心忧社稷、专图报国的忠臣，他参加农民起义队伍只是“权居水泊，暂时避难”，最终目的是谋求招安，改邪归正，为国尽忠竭力，果然招安后，宋江打着“顺天护国”的旗号，率领义军攘外安内，临死还念念不忘“忠心不负朝廷”，可谓是大忠大义之士。再次，招安之后的一百零八将几乎全军覆没，忠义的英雄却被不忠不义的社会所吞噬，贯穿全书的忠奸斗争却以忠义一方的失败而告终，传统的忠义道德在残酷的社会现实面前竟然无能为力，不能不发人深思，这也正是作者思想的矛盾和困惑之处。 (3)水浒传又是一部英雄的颂歌，是一部勇力和智慧的颂歌。水浒传相传又名江湖豪客传，后人把它和三国演义合刻时，又统称英雄谱。在这

27、些绿林英雄身上，集中体现了以侠义为核心的平民道德观。他们各有一身本领和满腔义气，热衷于闯荡江湖，广结朋友，或啸聚山林，打家劫舍，或扶困济危，除暴安良。面对强大的罪恶势力，他们勇于起来反抗，除恶务尽；面对弱势阶层，他们敢于抱打不平，伸张正义。充分表现出平民阶层对社会公道、对社会正义的朴素向往。另外，梁山好汉“大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银”等以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，也表现出浓厚的市井意识。可见，水浒传不但是传统儒家思想的形象载体，而且还是民间侠义文化的重要显现。17.分析金瓶梅在我国小说史上的地位。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：作为一部具有近代意味的现实主义文学巨

28、著，金瓶梅是中国古代小说发展的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。 (1)作为文人独立创作的第一部长篇小说，金瓶梅标志着我国古代长篇小说发展的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为风尚。 (2)作为世情小说的开山之作，金瓶梅为后世的小说创作开辟了新纪元，奠定了世情小说的发展基础，它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响。一是以婚姻家庭为中心描摹世态人情的家庭小说；二是作为世情小说的一股“异流”而出现的才子佳人小说；三是发展了其负面影响的艳情小说(也称“猥亵小说”)。另外，它以讽

29、刺笔法来暴露社会黑暗的优秀传统，也被后来的讽刺小说、谴责小说所继承。 (3)金瓶梅的有关研究现已被称为“金学”，并流传到国外，受到海外学者的高度重视和好评，这部不朽的名著也成为世界文学的财富。18.简述前后七子与“唐宋派”文学崇尚的异同。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：其一，前后七子崇尚复古，其意义与元人提倡“复古”相近，主要是为了切断与宋代文学的联系，进而切断与宋代文化主流的联系。毫无疑问，他们对宋代文学及宋代文化的评价存在偏激之处，但对于当时人来说，抨击宋代文化，实际也就是反对作为官方统治思想的程朱理学，而只有摆脱官方政治的束缚，文学才有可能恢复它的生机。 以前后七子为主要代表的

30、文学“复古”运动，使文学向着表达真情实感的方向跨进了重要的一步。在这过程中，他们对于文学的一些根本问题提出了具有新颖意义的看法。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为秦汉文、唐诗是绝对的完美，后世的诗文都有各种不同的缺点，一代不如一代；创作论上以拟古的形式来指导创作，要求一字一句模拟，不可逾越半步，以为非如此不可得其精髓。这种文学主张，就其针对当时颓靡文风、振作文坛的作用看，它有着进步意义，但就其对创作的继承和革新关系方面看，又是保守的。前后七子的成就都不高，不管是诗或是文，内容基本上是苍白空虚的，缺乏真切的生活感受；形式上缺乏个性，无论句式与辞藻都沿袭、模拟古人，古奥艰深，大大削弱了诗文的感染

31、力与可读性。他们的集子中，只有一小部分作品尚有可取之处，如李梦阳的玄阳宫行、秋望，何景明的玄明宫行，王世贞的太保行，宗臣的报刘一丈书等。 其二，在前七子的复古运动蓬勃发展的时候，归有光、唐顺之、王慎中、茅坤等人就站出来表示不满，在理论上反驳他们，主张为文不光要学习先秦两汉，也要学习唐宋散文的优良传统，因称“唐宋派”。 针对前七子学秦汉文造成估屈聱牙的缺点，“唐宋派”提出“文从字顺”的要求，认为要从唐宋文下手，再学秦汉；抨击七子名为复古，实是剽窃的恶劣作风。由于“唐宋派”论文较强调在学古基础上的变化，作品一般较平易通达，在反对拟古风气上起了一些积极作用。但他们自身也有弱点，不仅文章道学气较重，而

32、且学古人处也较肤浅，往往采取评点的方法论文，只是停留在文章的开合起伏、起承转接上，所以不免重复前后七子的歧途，落入复古的另一窠臼。 “唐宋派”在创作上成就较高的是归有光。归有光的散文作品中，一些记叙往事、哀悼亲人的文章是最有价值的作品。他把生活琐事引入“载道”的古文，密切了古文与现实生活的联系，扩大了散文题材。宋明以来推崇理学，穷理缺情，而归文偏以情胜，以散文表现自己的思想感情，而不是七子的模拟古人，全无生气。归有光长于即事抒情，善用清新自然、细腻朴实的笔调，记叙日常生活中的小事琐语，写来纾徐平淡，深切感人，具有浓郁的抒情气息。其中项脊轩志、先妣事略、寒花葬志等，都是深挚感人、脍炙人口的传世之

33、作。19.叙述“公安派”的文学理论。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：“公安派”是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北公安，故称“公安派”。“公安派”的文学观念深受李贽的影响，主要观念有二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退的历史观，也反对模拟抄袭；二是在继承李贽“童心说”的基础上提出了“性灵说”，认为诗文创作应“独抒性灵，不拘格套”，信口由心，乃见其真；“性灵说”重个性、贵独创、强调表现自我，是公安派理论的核心。公安派给主导文坛近百年的“复古派”以沉重打击，为改变明代文风、恢复文学生气，作出了

34、重要贡献。清代郑燮的散文、袁枚的诗歌与诗论，现代文人周作人、林语堂均受到袁氏兄弟的影响。三袁兄弟的创作能打破传统诗文的陈规陋习，注重任性而发、直写胸臆，活泼洒脱、清新流畅，致天下耳目于一新。但其题材局限在自然景物和身边琐事的范围内，又多是表现文人雅士的闲情逸致，缺乏深刻的社会内容；同时“信口而出”的创作态度，也使得公安末流不免走向俚俗、肤浅和油滑。 袁宏道是公安派的首要人物，文学成就也最高。他在创作上诗文兼长，散文尤其出色。袁宏道散文的首要贡献是拓展了小品文这一新领域。作为文学革新的直接产物，他的小品文与其理论主张相一致，不拘形式格套，自由抒写性灵，真实地反映了作者任情适性的人生态度与闲适清雅

35、的审美格调，具有鲜明的个性和强烈的自我意识，信笔写来却意趣盎然，篇章短小而情韵悠长，文字轻灵隽永，形成了“幅短而神遥，墨希而旨永”的艺术特色。 因为文坛上的宗派势力和抄袭作风，已经成为自由地抒发性灵的新文学的极大阻碍。“公安派”的文学理论在文学史上有很重要的意义，它实际是资本主义萌芽时期新的社会思潮在文学领域中的直接反映。李贽反对以儒家经典规范现实社会与人生，袁宏道等反对以前代的文学典范约制当代的文学创作，而提倡一种具有时代性、个体性、真实性，能够表现内在生活情感与欲望的文学，在不同程度上都意味着对旧的精神传统的破坏。但另一方面，“公安派”的理论也存在明显的局限和前后矛盾。20.概论汤显祖牡丹亭的浪漫主义特色。 （分数：5.00）_正确答案：()解析：牡丹亭在艺术上呈现出浪漫主义的绚丽色彩，奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都显示出其典型的浪漫主义风格。 (1)它的浪漫主义特色首先在通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾和一系列的抒情场次表现主人公强烈的追求，使其主观精神外化，并在此基础上令戏剧冲突持续升级方面。 牡丹亭的重点在于表现杜丽娘心中被压抑的情怀，汤显祖以惊人的笔力揭示出杜丽娘的内心世界，揭示出那个跟她的身份和所处环境