2016年湖南省株洲市高三上学期第二次模拟考试语文.docx
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1、2016 年湖南省株洲市高三上学期第 二 次模拟考试语文 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读( 9 分,每 问题 3 分) 阅读下面的文章,完成后面 问题 。 汉字书写发展为书法艺术的成因 在我们固有的观念中,汉字与书法艺术是绝对不能割裂的。“书法是书写汉字的艺术”。世界上存在着数百个国家和民族,它们大都有自己的语言和文字,但它们的文字书写没有成为一门艺术。而独有汉字在其衍变过程中成了艺术,或在汉字产生之初便具有某种艺术性。一些学者以“书画同源”说阐释汉字成为艺术的起因及性质,如刘纲纪书法美学简论、金学智书法美学谈等。由于文字起源于象形,并且由于“文字的点画书写能够造成各种同现实生活中的形体(
2、或动态)有类似之处的形体”(刘纲纪语),所以文字书写成了能够描写现实生活的形象艺术。这种以为书 法一定反映现实生活的观念,显然只是套用了一般的艺术原理。更多的人认为汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事实,并由此认定书法是一门抽象艺术。汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素,这是其成为艺术的一个先决条件。没有汉字结构的复杂性,其单纯的书写成为艺术似乎是不可想象的。 从“六书”造字原则看,我们似难以确信汉字产生的过程即是书法艺术产生的过程。“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、形声、会意为造字方法,转注、假借为用字方法。四种造字方法的目的并非在于审美,而均在于实用。即使
3、如象形,是根据物质形状描绘简化而成,其简化的过程多少含有某些抽象的因素,然其目的仍是致用为上。由此可见,汉字在一开始并无明显成为书法艺术的迹象。 我们似应再作如下的假设:如果说,作为书法艺术主要表现工具的毛笔至今仍没有发明,今天所说的书法是否能在历史上作为一种艺术而存在呢?也许人们会说,今天见到的许多历代名作并不全由毛笔表现,那些墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等等,或由刀刻,或以模铸,而它们的艺术水平仿佛不在毛笔书法之下。但应当指出,这些非毛笔书写类的书法,在它们制作之前已经汲取了毛笔书法的意味(笔意),人 们在刻或铸时潜意识地将笔意考虑在文字的运笔中,大多数碑刻则为毛笔书丹后刻石的,
4、这是毛笔使用后给人们在书写时带来某种审美意义上的超越。比较一下笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文,可以悟得毛笔等书写工具的使用对文字书写成为艺术的促进作用。 由此可以断定,汉字书写成为书法艺术的成因,除了先天的汉字特质外,毛笔等工具的使用是一个重要因素,它是文字书写发展为艺术的催化剂。而使毛笔等工具的功能发挥到极致的,则是中国文化思想的渗入。古代大师们在挥运毛笔时感悟到了某种表达其审美理想的可能,这使文字书写跃过单纯的美而成 为一门独立而蕴含极深的艺术。 1.下列各项中,不属于汉字书写发展为书法艺术的成因的一 项是( ) A.汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素,这是汉字书写发展
5、为书法艺术的前提。 B.笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文,或由刀刻,或以模铸,它们的艺术水平也很高。 C.古代的大师们在用毛笔等工具书写的过程中,逐渐认识到能借助书写表达自己的审美理想,使文字书写蕴含极深。 D.中国文化思想在书写过程中的渗入,使毛笔等书写工具的功能发挥到极致,对文字书写成为艺术起到促进作用。 解析: 本题考查的是对文本的理解类试题 。 B.“笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文”说的是文字的特点。 答案 : B 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一 项是( ) A.世界上有数百个国家和民族,它们大部分有自己的语言和文字,但没有形成书法艺术。 B.“六书”中的“象
6、形”,通过抽象将物质形状简化为线条,其目的主要还是在于实用。 C.汉字“六书”即汉字的六种造字或用字方法,其目的并非在于审美,而均在于实用。 D.汉字书写成为艺术的起因,以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。 解析: 本题考查信息的筛 选。 D.“汉字书写成为艺术的起因,以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。”说法过于绝对,这只是其中的一个原因。 答案 : D 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一 项是( ) A.墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等作品,或由刀刻,或以模铸,但与毛笔书写不无关系。 B.日文、古韩文中也有汉字,由于日本、韩国曾深受中国文化的
7、影响,因而它们也有书法艺术。 C.钢笔书法等硬笔书法汲取了毛笔书法的营养,融入了中国文化,所以硬笔书法在书法艺术中占有一席之地。 D.简体字没有繁体字复杂,简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度,所以很多书法家喜欢写繁体字。 解析: 本题考查的是对文中观点的理解, D.“简体字没有繁体字复杂,简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度,所以很多书法家喜欢写繁体字。”属于无中生有。 答案 : D 二、古代诗文阅读( 36 分) (一)文言文阅读( 19 分) 阅读下面的文 字 ,完成后面 问题 。 李仕鲁,字宗孔,濮人。少颖敏笃学,足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传,往从之游,尽受其学。太祖故知
8、仕鲁名, 洪武 中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。入见,太祖喜曰:“吾求子久。何相见晚也?”除黄州同知,曰:“朕姑以民事试子,行召子矣。”期年,治行闻。十四年,命为大理寺卿。帝自 践阼 后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。 吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣 。举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“ 古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也 。 今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视 萧何韩信其危疑相去几何哉 。 伏望陛下于 股肱 心膂,悉
9、取德行文章之彦,则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。道教亦然。一度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言:“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。及言不见用,遽请于帝前曰:“陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也。还陛下笏, 乞赐骸骨 ,归田里。”遂置笏于地。帝大怒,命武士搏之,立死阶下。 (节选自明史 李仕鲁传) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一 项是( ) ( 3 分) A.今勋旧耆德咸思 /辞禄去位
10、/而缁流裣夫乃益 /以谗间 /如刘基徐达之见猜 /李善长周德兴之被谤 /视萧何韩信其危疑 /相去几何哉 B.今勋旧耆德咸思辞禄去位 /而缁流裣夫乃益以谗间 /如刘基徐达之见 /猜李善长周德兴之被谤视 /萧何韩信其危疑 /相去几何哉 C.今勋旧耆德咸思辞禄去位 /而缁流裣夫乃益以谗间 /如刘基徐达之见猜 /李善长周德兴之被谤 /视萧何韩信 /其危疑相去几何哉 D.今勋旧耆德咸思 /辞禄去位 /而缁流裣夫乃益 /以谗间 /如刘基徐达之见猜 /李善长周德兴之被谤 /视萧何韩信其危 /疑相去几何哉 解析: 本题考查的是文言文的断句,一定要结合上下文的意思,先准确理解文意才能进行准确的断句。 答案 :
11、C 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一 项是( ) ( 3 分) A.洪武,明太祖朱元璋的年号。年号是古代帝王用来纪年的名称,从汉武帝开始真正使用,更改年号称为“改元”。明清以后年号也常用来指称皇帝,如万历、康熙等。 B.践阼,古代帝王新即位,要登上宗庙东面的台阶(主阶在东,称阼阶)主持祭祀,喻指皇帝登基,即位。也作“践祚”,意同“登极”。 C.股肱,股本意为大腿,肱本意为胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也喻为十分亲近且办事得力的人。 D.乞赐骸骨,即乞骸骨,古代官吏因年老等原因请求退职,意思是使骸骨归葬故乡;和它意思相反的词是致仕。 解析: 本题考查的是考生对文
12、化常识的识记能力, D 致仕即退休。 答案 : D 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一 项是( ) ( 3 分) A.李仕鲁从小聪颖好学,曾从朱公迁学习了朱熹学说。因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有关官员推荐了他。 B.明太祖喜欢佛教,不听众多大臣劝告,答应受宠僧人的请求,为之创立专职官员,并把他们的品级俸禄提得很高。 C.李仕鲁上了数十次奏章,请求皇上不要崇尚佛教异端,不要舍弃了儒家圣学,但皇上没有采纳他的意见。 D.李仕鲁性格刚直耿介,推崇朱氏学说,把排斥佛教作为自己的责任,最终因此招致杀身之祸。 解析: B“不听众多大臣的劝告”有误,原文为“举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相
13、继争之”。 答案 : B 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 10 分) ( 1)吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。 ( 2)古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。 解析: 本题考查的是文言文的翻译, 注意关键词语的翻译。 答案 :( 1)吴印、华克勤这些人,都被提拔为大官,他们经常安排刺探消息的人(监听时事),因此这批人十分蛮横,用谗言诋毁大臣。 ( 2)自古有帝王以来,没有听说官员和僧人混杂在一起做官共事,是可以相互帮助的。 (二)古代诗歌阅读( 11 分) 阅读下面 的文字,完成 后面 问题 。 余干旅舍 刘长卿 摇落暮天迥,青枫霜叶
14、稀。 孤城向水闭,独鸟背人飞。 渡口月初上,邻家渔未归。 乡心正欲绝,何处捣寒衣? 【 注 】 本诗是刘长卿寄居在余干(今属江西)旅舍时所作。 8.本诗前两句的景物描写对全诗的感情抒发有什么作用?请结合诗句简要分析。( 5 分) 解析: 此题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力。 答案 : ( 1)暗示时光的流逝,勾起诗人的感伤情怀。“摇落”使人想到草木摇落变衰,“稀”写出茂密的青枫经霜之后的凋零。草木的变化写出了时令的变化,让人感伤年华的一去不归。( 2)在诗歌的开头营造了凄清旷远的意 境,烘托出诗人孤寂悲凉的情怀。这两句描绘出一幅西风 落叶图,景中隐含乡情旅思,以悲凉旷远之景衬托诗人思乡感伤之
15、情。 9.本诗与王湾的次北固山下(客路青山外)均属羁旅之作,抒发的感情同中有异。请简要分析两诗表达的感情有何不同?( 6 分) 解析:本题考查诗歌鉴赏中的情感赏析。 答案 : 刘诗所写之景萧瑟悲凉,西风叶落,霜叶凋零,城孤鸟独,主要表达诗人客居他乡的孤独寂寞情怀和无尽的乡思,同时也有宦途坎坷的深沉感慨。王诗“潮平两岸阔,风正一帆悬”“海日生残夜,江春入旧年”等诗句写景开阔,意境恢弘,虽有时序交替的感慨,但传达出新事物代替旧事物的自然理趣,洋溢着乐观、积极、向上的力量。相思离愁之情较淡。 (三)名篇名句默写( 6 分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。 李白在蜀道难一诗中,摹写山势高危,行人步
16、履维艰、神情无奈的句子是:“ _, _。 ” 岳阳楼记中描写洞庭湖的美景,先说它包含着远方的山脉,吞吐着长江的流水,接着用“ _, _”来描写湖面水势浩淼、宽阔无边的景象。 赤壁赋中苏轼用比喻的手法感叹生命短暂渺小的句子是:“ _, _。” 解析 :本题考查 默写常见的名句名篇。 注意平时积累,别写错别字。 答案 : 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 浩浩汤汤 横无际涯 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 三、文学类文本阅读( 25 分) 阅读下面的文字,完成后面 问题 。 神鞭 (节略部分内容提示)天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。
17、“玻璃花”栽了面子,发誓一定要报仇,结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙,可这些人一一栽在“傻二”那辫子上,从此人们称他的大辫子为“神鞭”。几年之后,大清朝亡了,要剪辫子。这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队,不但剪了傻二徒弟的辫子,还上门来要和傻二算旧账。傻二一声不吭,闭门不出,不久就失踪了 一年,才刚开春,草木还没发芽子,远远已经能够看见点绿色了。南门外直 通海光寺的大道两边开洼地,今儿天蓝水亮,风轻日暖,透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候,要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶,四下望望,那才舒服得很呢! “玻璃花”来到道边一家小铁铺,给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些,铁
18、匠请他稍候一候。他骂一句街,便在大道上闲逛逛,逛累了,在道旁找到一个石头辗子,翘腿坐在上边。他见道上行人不少,忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货,便打怀里摸出一根衣兜烟卷,叼在嘴上,还模仿洋人,下巴一用劲,烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火,抽出长长一根,等路人走近,故意手一甩,“嚓”地在裤腿上划着,得意洋洋点着烟,嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿,忽然“啪”一下,烟头被打灭。他还没弄清怎么回事, “啪!”又一下,叼在嘴上的烟卷竟给打断;紧接着,“啪”帽子被打飞了。三声过后,他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈,看看,路人全吓跑了,正在惊讶不已的时候,他看到前
19、面开洼地站着一个四十多岁的汉子,阔脸直鼻,身穿宽宽绰绰的蓝布大褂,纯黑的土布裤子,紧紧打着同样颜色和布料的裹腿,头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟,再瞧,唷,这不是傻二吗!怎么这样精神?脸上的糟疙瘩都没了,一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方:“傻巴,你是不是想尝尝卫生丸嘛味的?”他一撩前襟,手拍着别在腰间的小洋 枪啪啪响,叫道:“说吧,怎么玩法?”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。 谁知这傻二淡淡一笑,把双襟的褂子中间一排扣儿,从上到下挨个解开,两边一分,左右腰间,居然各插着一把六眼左轮小洋枪,他双手拍着左右两边的枪,对瞪圆眼睛的“玻璃花”说:“当下,我也玩这个了,
20、你既然要玩这东西,我陪着,我先说个玩法咱们一人三枪,你一枪,我一枪,你先打,我后打。你那两下子我知道,我这两下子你还不知道。我要是不告诉你,那就算我欺负你了!你看”傻二指着前边,十丈远的一根树杈上,拿线绳吊着一个铜钱,在阳光下锃亮,像一颗耀眼的金星星 。 “你瞧好了!” 傻二说着一扭身,双枪就“唰”地拿在手里,飞轮似的转了两圈,一前一后,“啪啪!”两响,头一枪打断那吊铜钱的线绳,不等铜钱落地,第二枪打中铜钱,直把铜钱顶着飞到远处的水坑里,腾地溅出水花来。 “玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事,禁不住叫起来:“好枪法,神枪!神枪!”再一瞧,傻二站在那里,双枪已经插在腰间。这一手,就像他
21、当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷,神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说:“你那神鞭不玩了?” 傻二没答话,带着一种莫名其妙的微笑,抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下,露出来 的竟是一个大光葫芦瓢,在太阳下,像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿:“你,你把祖宗留给你的神鞭剪了?” 傻二开口说:“你算说错了!祖宗的东西再好,该割的时候就得割。我把鞭剪了,神却留着。这便是,不论怎么办也难不死我们;不论嘛新玩意儿,都能玩到家,决不输给别人。怎么样,咱俩玩一玩?” “玻璃花”这才算认了头:“三爷我服您了。咱们的过节儿,打今儿就算了结啦!” 傻二一笑,把头布缠上,转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐
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