2017年四川省绵阳市高三第二次模拟考试语文.docx

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1、2017 年四川省绵阳市高三第二次模拟考试语文 一、 基础知识 （ 9 分） 1.下列各句中划线成语的运用，全部正确的一项是 （ ） （ 3 分） 自媒体在传播新闻的过程中过分追求点击率而忽略新闻真实性，所传播的信息 泥沙俱下 ，容易误导群众，这是自媒体明显的局限性。 在南海问题上，一些西方政客竟然罔顾历史，公然向中国挑衅，他们四处游走，煽风点火，颠倒是非，真算得上是 穷形尽相 了。 第四届中国科技城博览会期间，中外嘉宾观赏了一场 别无二致 的 “ 炫彩三江 美丽绵阳”灯光秀，充分感受到绵阳的科技实力和文化底蕴。 从建立新东方教育集团到新东方在纽约挂牌上市，每到决策的关键时刻，董事长俞敏洪总能

2、从善如流，使得新东方集团的事业 蒸蒸日上 。 鲍勃 迪伦的民谣歌词总是闪烁着吉光片羽的诗意，其体现出韵诗学价值，完全可达到惠特曼、兰波和波德莱尔等现代诗人韵诗歌深度。 今年春夏连续几个月来，西南地区 五风十雨 ，水灾频仍，不仅影响了农业生产和收成，而且严重影响了人们的日常生活。 A. B. C. D. 解析： 本题考查成语的运用。“别无二致”指两个事物比较没有区别，此处只有一个事物；“吉光片羽”比喻残存的珍贵的文物，此处对象错；“五风十雨”形容风调雨顺，此处望文生义。 答案： D 2.下列句子中没有语病的一项是 （ ） （ 3 分） A.特朗普没有任何从政经验和经得起推敲的施政纲领，却凭着各种

3、争议敏感事件的抨击而获得许多民众支持，最终当选美国总统。 B.虽然虚拟现实技术还不够成熟，但是，不久的将来，虚拟现实技术的发展对于游戏、社交亦或是其他领域，一定会是一种新的平台。 C.针对不同贫困区域和不同贫困农户的具体情况，地方政府对扶贫对象进行精确识别、精确帮扶，弥补了以前粗放扶贫的不足。 D.在主流娱乐电影的话语背景下，同样作为文化工业产品，内地著名导演张艺谋与香港喜剧导演周星驰基本在同一个水平线上。 解析： A 介词残缺。“却凭着各种争议敏感事件的抨击而获得许多民众支持”改为“却凭着对各种争议敏感事件的抨击而获得许多民众支持”； B 搭配不当。“虚拟现实技术的发展是平台”主语与宾语不搭

4、配； D 张艺谋与周星驰不是文化产品。 答案： C 3.填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是 （ ） （ 3 分） 专家认为，雾霾除了会加重呼吸道疾病之外，还 _诱发肺癌， _现在还没有量化的证据表明暴露于户外空气污染中会导致肺癌， _排除这种可能的证据依然不足。专家提醒，雾霾严重时， _不能运动健身， _要减少出行。口罩虽有一定的防护作用，但对呼吸功能和气体交换有影响，不宜长时间戴。 A.会 虽然 但是 不仅 还 B.可以 因为 所以 不仅 而且 C.可能 虽然 但是 不但 而且 D.可能 即使 然而 不但 还 解析： 本题考查的是考生正确使用关联词语的能力。题中由“排除这种可能的证

5、据依然不足”，可确定处应该是表示不确定的词语，故排除 AB 两项；“即使”表示假设让步关系，用在处不合适，故排除 D。 答案： C 二、现代文阅读 （ 35 分） （一）阅读下面的文字，完成问题。 （ 9 分） “儒”本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古义为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史 一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上 所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道远”是这个新运动的新精神，这不再是那

6、个“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的柔道所能包涵的了。 孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 _我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的“儒行”。孔子曾说：“刚毅木讷，近仁。”可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。 论语记载了一次对话 于曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”论语又记着一条有趣的故事 “子路宿于石门，晨门曰：奚自？子路 曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者欤？”这便

7、是当时人们对于孔子的观察。“知其不可而为之”，是孔子的新精神，是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。 但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。 中庸中有子路问“强”一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教，不报无道”的柔道， 他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。一个人自信甚强，自然可以不计较外来的侮辱；或者他有很强的宗教信心，深信“鬼神害盈而福谦”，他也可以不计较

8、偶然的横暴。“谦卑柔逊之中含有一种坚忍的信心，所以可说是一种君子之强。但柔道也有流弊，过度的柔逊恭顺，就成了懦弱者的百依百顺，没有独立的是非好恶之心了。这种人就成了孔子最痛恨的“乡原”：只能柔而不能刚；只能“同乎流俗，合乎污世”“阉然媚于世”，而不能有踽踽凉凉的特立独行。 孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”，“恭而有礼”，要“君子和而不同”，也就是中庸说的“ 君子和而不流，中立而不倚”。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。 （选自胡适 说儒，有删改） 4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A.周灭殷之后，殷儒就成了亡国遗民，他们柔顺是为了取容于新的朝代。 B.

9、殷儒在周的主要职责是“治丧相礼”，他们的目的很明确 -一讨生活。 C.孔子没有亡国遗民的柔逊取容的心理，这是因为他洞察了历史的规律。 D.西周民族的新建设是在东部殷商文化特别是“殷礼”的基础上进行的。 解析： C 项原因缺失。根据文本中的“又”，可知原因还包括他的双重信心。 答案： C 5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） （ 3 分） A.孔子认为刚毅的人格是担当重任、坚持不懈地追求更高境界的重要条件。 B.孔子长期深受武士风气的影响，这使他的新儒主张也具有了武士的色彩。 C.孔子说自己没有做到君子“三道”，而子贡却认为这些品质正是老师的写照。 D.无论是门徒还是时人，孔予留给

10、人们的印象都是有着不同于常人的刚毅勇敢。 解析： B 项曲解原意。原文表述为“我颇疑心”，为臆测，选项为论断。原文“几百年”修饰的是“风气”，选项将“几百年”曲解为“长期深受”。 答案： B 6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A.孔子的自信可能也影响了孔门学者的思想：一个人自信心强，遇事往往能刚毅坚忍。 B.老子有“柔弱胜刚强”的思想，这与孔门“柔道是一种强道”的看法有一致性。 C.孔子具有变革精神，他“振衰起儒”，使柔顺取容的殷儒发展成为弘毅进取的新儒。 D.孔子提倡的新儒人格的内涵，既包括柔懦、谦卑、虚心，也包括刚毅、勇敢、进取。 解析： D 项推论不当

11、。孔子并不提倡“柔懦”等人格。由原文第二节“孔子曾说：刚毅木讷，近仁。可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。”可以知道。 答案： D （二） 阅读下面 的文字 ，完成 问题 。 （ 12 分） 成道于贵州的王阳明 王阳明 （ 1472 1529 年 ） ，名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。遗憾的是，当今人们只知王阳明生于浙江，却没有充分重视他“成道于贵州”的经历。其实，阳明心学的起点是“龙场悟道”，它奠定 了王学的基石，并构建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理论框架。 明朝

12、正德三年 （ 1508 年 ） ，兵部主事王阳明因得罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后 .发落到龙场，一住便是三个年头。王阳明惨遭此祸，自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。他由聚落千万家的京城，陡然降落到偏僻、荒凉的龙场，举目无亲，表食无着，不由得产生一种巨大的失落感，仿佛由天堂坠入地狱。他自知无处伸冤，万念俱灰，惟有生死一念未曾了却，于是对石墩自誓：“吾惟俟命而已！”他心乱如麻，恍恍惚惚，悲愤忧思无法排解，常常终夜不能入眠，起而仰天长啸， 悲歌以抒情怀。诗不能解闷，复调越曲，曲不能解闷，乃杂以诙笑。 在此绝望之中，是淳朴善良的龙场人民给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光，有了生活的勇气

13、，重新站立起来，与命运抗争。他用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实，走上一条艰苦、独特的道路。这是他人生中的一大转折，也是他学术思想的新开端。 龙场在万山之中，“书卷不可捣”，于是王阳明默记五经要旨，但凭自己的理解去领悟孔孟之道，省度程朱理学。这一改变，使王阳明摆脱了世间凡俗，跳出了“以经解经”“为经作注”的窠臼，独立思考，寻求人性解放。他在龙场附近的一个小山洞里“玩易”，在沉思中“穷天人之际，通古今之变”，心境由烦躁转为安然，由悲哀转为喜悦，一种生机勃勃的情绪油然而生。 谪居龙场三年，使他最受感动的就是那些朴实无华的“夷民”，他们与王阳明无亲无故，却能拔刀相助，为他修房建屋，帮助他渡过了难

14、关。这与京城中“各抢地势，勾心斗角”的情况相比，有如天渊之别。他体味到人间“真情”，深感“良知”的可贵，从中得到新的启示和灵感。 “千古龙冈漫有名”，这是王阳明谪贬龙场期间所写的诗句，用以怀念和赞颂三国时的诸葛亮。 如今，这一诗句却成了后人对他的赞誉与缅怀。这龙冈，因王阳明而名扬四海：这龙冈，被人们誉为“王学圣地”。天下的王学，无论是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粤闽诸学派，抑或是日本的阳明学、朝鲜的实学以及东南亚、欧美的王学，寻根溯源，都以贵州为渊薮，以龙冈为始发地。王阳明一生中办过三个书院，最早的便是龙冈书院，在这里传习了第一批王学弟子，在他的 文言，著杂诗赋数十篇。 （选自梁书 列

15、传五十三，有删节） 13.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） （ 3 分） A.中散大夫范述曾昔在齐世忠直库主往莅永嘉治身廉约宜加礼秩以厉清操。 B.中散大夫范述曾昔在齐世忠直奉主往莅永嘉治身廉约宜加礼秩以厉清操。 C.中散大夫范述曾昔在齐世忠直奉主往莅永嘉治身廉约宜加礼秩以厉清操。 D.中散大夫范述曾昔在齐世忠直奉主往莅永嘉治身廉约宜加礼秩以厉清操。 解析： 本题考查文言断句。本题结合语意，可以根据文段中的关键虚词“以”、时间词“昔”“往”断句。 答案： C 14.下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项 是（ ） （ 3 分） A.五经，儒家典籍诗经尚书礼记易经论语的合称

16、。 B.商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。 C.编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。 D.践阼，践为履之意，阼指主人阶，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。 解析： 本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。 A 项表述错误，五经指诗经尚书礼记周易春秋礼记的合称。 答案： A 15.下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A.范述曾学有所成。曾师从余杭吕道惠学习五经，在学生中脱颖而出，受到老师吕道惠的称赞和奖赏。 B.范述曾能力出众。刚就任永嘉太守时，便昭示恩德，申明信义，顺利地解决了横阳县凶徒聚集的难题。

17、C.范述曾清正廉洁。在永嘉郡任职期间，努力保持操守，不接受馈赠，明帝对他很是赞赏，下诏褒扬他。 D.范述曾乐善 好施。一生所得到的俸禄，都分别施赠给人，等到自己年老之时，家徒四壁，没有资产。 解析： 本题考查学生对文本内容的理解。 B 项表述有误。由原文“编户属籍者二百余家。”可知。 答案： B 16.将 下面 的句子翻译成现代汉语。 （ 10 分） （ 1） 述曾为人謇谔，在宫多所谏争，太子虽不能全用，然亦弗之罪也。 （ 2） 始之郡，不将家属；及还；吏无荷担者。 解析： 此题翻译时需要注意的关键词句有： (1)“謇谔”“谏争”“亦弗” (2)“之郡”“将”“荷担”文言文翻译最主要是抓得分点

18、，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。 答案： （ 1）范述曾为人正直敢言，在宫中对很多事都敢于直言规劝，太子虽然不能全都采用，但也不怪罪他。 （ 2）（范述曾）刚到郡中上任的时候，不带家属，到离郡回京的时候，没有肩挑行李的吏员。 四、诗歌鉴赏 （ 11 分） 阅读下面古诗，完成 问题 。 书怀示友十首（其一） 宋 陈与义 俗子令我病，纷然来座隅。 贤士费怀思，不受折简呼。 城东陈孟公 ，久阔今何如。 明月照天下，此夕与君俱。 不难十里勤，畏借东家驴 。 似闻有老眼，能作荐鹗 书。 功名勿念我，此心已扫除。 【注】陈孟公：东汉名士陈遵，子孟公。东家驴：杜甫逼仄行东

19、家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。”有老眼：杜甫闻惠子过东溪“皇天无老眼，空谷滞斯人”。荐鹗：指推荐贤人。 17.下列关于本诗的理解不正确的两项是 （ ） （ 5 分） A.诗的前两联说俗子易来、贤士难招，与陈师道诗“俗子推不去，可人费招呼”一句的意思很接近。 B.“久阔今何如”中的久阔”与曹操短歌行中的“契阔谈宴”的“契阔”，都表示“久别重逢”之意。 C.最后一联的上句将“我不念功名”之意写成“功名勿念我”，颠倒主客，寓意深远。别有一番韵味。 D.这首五言古诗脉络清晰，层次井然，语言质朴，感情真挚，内涵丰富，情感表达委婉而含蓄。 E.用典是本诗的一大艺术特色，此外，本诗还运用了对比（一、二联）、

20、拟人（尾联）等修辞手法。 解析： B“久阔”是指分别太久； D“情感表达委婉而含蓄”错，从最后一联可以看出是直抒胸臆。 答案： BD 18.本诗抒发了作者哪些情感？请结合具 体诗句简要分析。 （ 6 分） 解析： 本题考查诗歌鉴赏中的情感赏析。分析要围绕诗句展开，抓住关键意象和情感词，“病”“不受折简” “功名勿念我”“扫除”分析情感。 答案： 情感：对世风的感叹与分析；对友人的思念与分析；对功名的鄙弃与分析。 五、默写 （ 5 分） 19.补写出下列句子中的空缺部分。 （ 1） 苏轼在赤壁赋感叹人生短暂和个体渺小的句子是 _， _。 （ 2） 杜甫在登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图

21、的句子是 _，_。 （ 3） 诸葛亮在出师表中希望后主不要自我轻视的句子是： _。 解析： 答案： （ 1）寄于天地 渺沧海之一粟 （ 2）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 （ 3）不宜妄自菲薄 六、语言表达 （ 11 分） 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 （ 5 分） 人们把一个说法看成“套话”， _，但人们对许多套语不但没有反感，而且还有着强烈的好感。很多时候，人们称这些套话为箴言、格言、警句、名言、语录，甚至把它们当成 至理名言。这样的套话看上去很有说服， _，只能让人思想陷入懒惰。假若人的思想懒惰，没有独立思

22、考的行为，时间一长， _。 解析： 这是一道补写题，此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。 答案： 已经包含了对它的反感 但若不加思考地拿来当作正确结论 还会丧失独立思考的能力。 21.下面是海滨中学高三年级 6 班和 13 班的班徽，你会为哪一个班徽点赞？请从构图要素和寓意两个方面，陈述理由。 （ 6 分） 解析： 本题考查读图的能力。可根据图文构成要素，展开联想，联系社会现实分析作答。图文内容要素要包含文字、图形；分析其寓意，要根据班徽中的图形和文字，展开联想。 答案： 高三 6 班：构图要素：由“ 6”和“三”的变体字符，组成一个艺术化的音乐符号。寓意：高中三年

23、是一曲激昂而澎湃的音乐华章， 6 班这个集体正在奏响青春的乐章，放飞美丽的梦想。 高三 13 班：构图要素：由“ 1”和“ 3”的变体字符，组成一幅龙盘曲飞腾的图案。寓意：“龙”是中华民族寓意祥瑞的图腾符号，象征着 13 班如一条腾飞的巨龙，将一飞冲天，更为形象直观。 七、材料作文 （ 60 分） 22.阅读下面的材料 ， 根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 清朝初年，为纪念定居浙江省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家入总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，

24、繁育出几十万株红豆杉苗，村里大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达 1000 多亩，每年给村里带来数百万元的收益。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 解析： 从题目要求上看，属于典型的新材料作文命题格式：“综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体”，所谓综合材料内容及含意，意味着对材料的把握要全面，虽然可以多角度立意，但角度有高下之分；自定文体，意味着考生可以根据自己的优势，选择自己擅长的文体写作。 答案： 坚守传统亦可寻得发展 金家后人世代保护祖传红豆杉，而今红豆杉亦给他们创造了难以估量的收获。这个故

25、事的背后是对传统的坚守，而且也向我们证明了坚持维护传统亦可寻 得发展。 在中国发展百余年来总有一种声音叫嚣着摒弃传统，而金家后人这样的行为无疑是对此的一种否定，同时也向我们展示继承传统是新时期发展的有力途径。新中国成立初期正是由于对传统继承与保护的缺失才有了今天众多的遗憾。过去，我们总认为传统即落后，它既不能带来经济价值，也不能吸引外国游客，还耗费人力物力去维护。但如今，发展迅速的今天，金家后人对传统的开发让我们看到发展有另一种可能，即在传统中寻得发展。 令人欣喜的是像金家后人一样坚守传统寻得发展的例子并不少见。我国云南的古城古文化开发便是一个有力证据。这些传统文化是 中华民族的根，而今，物质

26、极度丰富精神缺失的问题日益突显。而像金家后人一样，作为传统继承人的我们亦可以接过前人手中的担子发展传统。而事实上这样去做的人是越来越多。每年冬天，西安雪景都会火遍朋友圈，隔着屏幕我们也能感受到“雪满长安道”的那一点哀愁几分萧索。这也让人我们看到：中国传统的市场其实很大，从传统中寻得发展更非什么难事。个人的利益并非不可与传统挂钩，坚守传统的同时亦可以寻得发展，享得利益。 正是由于金家后人对传统的保护，才有了如今难得一见的参天古木和其带来的经济效应。纵观国内外这样的例子俯拾皆是。如今你 漫步于乌镇便可发现在这个已被现代化洗涤的城市仍然葆有江南水乡独特的魅力。这里有无数的人做着进出口生意，亦有无数的人选择坚持传统，而且传统也确实带来了发展。近年来“国学热”已成为一种普遍现象，这何尝不是国人对于传统的呼唤？去年为一场营销酒而开办的微博诗会也能引发数万网友的参与，大有“国人诗性未死”之势这些事件难道不正是传统中可以谋发展的铁证吗？ 坚守传统的意义已经被金家后人的故事诠释得明白透彻。在 21 世纪的今天，坚守传统寻求发展，实乃上上之选。