【公务员类职业资格】浙江省大学生村官考试（申论）模拟试卷11及答案解析.doc

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1、浙江省大学生村官考试（申论）模拟试卷 11及答案解析(总分：4.00，做题时间：90 分钟)资料 1 1985年出生的苏果，来自山东烟台蓬莱的一个小村子，父亲曾是远近闻名的“种粮好手”。在苏果的记忆里，20 世纪 80年代，父亲的勤劳务实曾让这个家迅速成长为村中的“万元户”。第一个拥有电视机的家庭，第一个盖起二层楼的家庭，第一个安装电话的家庭，苏果的家曾经让人羡慕不已，而村里人更是把苏果的父亲视为致富的领头人。然而，随着经济政策的调整，土地流转渐成趋势，越来越多的企业直接进驻农村，大规模的经营发展降低了生产成本。依靠勤恳致富的父亲虽然指导村里人搭建大棚、种植经济作物，但一家一户的传统农耕方式注

2、定无法与企业大型生产媲美。昔日的“种粮好手”只能流转土地，带领村民进城打工。幼时的苏果曾经想过长大了要去学习农学，像父亲一样带着村里人一起致富，但父亲的现实经历却让她改变了梦想。 多年的奋斗最终开花结果，苏果本科和硕士都就读于北京大学，一路过关斩将的经历，让苏果成为村中所有青年的榜样。其实，大学时，苏果曾经到一位北京同学家里做客，宽敞明亮的房屋，一应俱全的家电设备，别具一格的装修风格，回想起村中老旧的房屋、落伍的电器，眼前的一切都让苏果羡慕不已。抱着对北京多彩生活的向往，2011 年研究生毕业后，苏果几经辗转找到了北京一家媒体单位。虽然收入相对丰厚，但无法解决北京户口是这份工作最大的不足。现年

3、 30岁的苏果刚刚登记结婚，她和老公都没有北京户口。这让她对未来少了几分安全感，她现在已经在担心将来孩子的户口问题。孩子出生后户口同样只能落回老家，就读和异地高考问题接踵而来。“山东人多，竞争激烈，而且无论教育水平还是师资力量相比北京都远远不如，我不想让孩子输在起跑线上。” 然而面对北京不断上涨的房价、物价，苏果如果想在北京买房生活还需要奋斗多年。面对无奈的现实，苏果一度想要离开，回到自己的家乡烟，台或是婆家无锡生活。但当她计划前往二三线城市的时候，一位要好的同事劝她说：“你读了这么多书，从山东闯到北京，难道是为了回乡安度晚年吗?” 一直在犹豫是离开还是坚守的苏果，在妹妹报高考志愿的时候还是百

4、般游说其填报了北京高校。苏果此时似乎将自己在北京的难处置身事外：“小地方资源少，机会少发展肯定不如北京。”2014 年的新年，她带着妹妹逛北京城，无论是时髦的建筑还是琳琅的商品都让妹妹兴奋不已，苏果不由得回想起自己初到京城的欣喜，下定决心，一定要让妹妹离开农村。 资料 2 从农村进入城市的人可能都有过这样的经历：很小的时候，家里人就嘱咐好好学习，将来考上大学到城里工作；考不上学的，通过参军等途径离开农村；更多的人通过打工的形式离开农村。 有一定知识水平、年富力强的人从农村进人城市，留下的人中，文盲半文盲的比较多，这是一个不容忽视的现实。“当前中国农村的落后，根本上还是人的落后。”北京大学马克思

5、主义学院教授白雪秋撰文指出，“教育的缺失，导致农民思想观念相对陈旧，整体素质普遍偏低。”数据显示，2004 年，农村文盲率为 107，农民平均受教育年限不足 77 年，初中及以上文化程度的占 391，远低于城市人口 654的水平。 有一种说法，“三农”问题的关键是农民问题，农民问题的关键是素质问题。中国内地农民的素质普遍相对偏低已经成为最终解决“三农”问题的瓶颈。如果说发展现代农业是破解“三农”问题的选择，那么农村需要什么样的人才? 长期以来，在很多人心目中，人才，起码是具有中专以上学历或专业技术职称的人员。如果用这个杠杠套下来，农村的很多技术能手都够不上“人才”的标准。但事实是，学历高却没经

6、验的人才到农村未必好用，在农村，在基层，大量需要的是具有一定实用技能的人才。然而农村学生在学校学的知识，严重脱离农村生活实际，乡村文化视野中的特质被单向性的教育过滤了。很多农村学生竟然分不清麦苗和韭菜。由此不难理解，如果一个高中生比一个小学生仅仅多拿了一纸与他们实际生活没有多大关系的文凭，如果不进城打工，又能怎么办呢?然而，现实中不仅学有所成的高中生逃离农村，部分失学青年也离开了农村。据某村青年介绍，虽然都是体力活，但同等岗位在农村企业与城市的收入相差较大，而且福利待遇不够完善，“去一家正规企业打工”的念头促使他辞职进城。 资料 3 浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对今人很有启发，他辞官回

7、乡后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在感怀诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到吴文化的范畴中，

8、他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。 资料 4 文物，是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物，是乡贤生活和思想的实证其存在就是一种历史叙述。明人李东阳对祭祀乡贤说过一段很有意味的话：“彼生于斯，学于斯，闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉?”就是说，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就会油然而生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给

9、予足够的重视，吉光片羽亦当珍惜。 文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化传播常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的传说则与五人墓碑记同样深入人心。 当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，即要有足够的地域文化的学养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹，铺

10、垫出道德文化的高地。 申论要求：（分数：4.00）(1).“资料 12”中反映了当前我国农村人才流失的重大问题，请概括这一问题产生的原因。 要求：全面准确，分条表述。不超过 250字。（分数：2.00）_(2).资料中提到“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森”，请结合你对这句话的思考，联系社会实际生活，自拟题目，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，立意明确； (2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料： (3)思想深刻，语言流畅； (4)总字数 10001200字。（分数：2.00）_浙江省大学生村官考试（申论）模拟试卷 11答案解析(总分：4.00，做题时间：90 分钟)资料 1

11、1985年出生的苏果，来自山东烟台蓬莱的一个小村子，父亲曾是远近闻名的“种粮好手”。在苏果的记忆里，20 世纪 80年代，父亲的勤劳务实曾让这个家迅速成长为村中的“万元户”。第一个拥有电视机的家庭，第一个盖起二层楼的家庭，第一个安装电话的家庭，苏果的家曾经让人羡慕不已，而村里人更是把苏果的父亲视为致富的领头人。然而，随着经济政策的调整，土地流转渐成趋势，越来越多的企业直接进驻农村，大规模的经营发展降低了生产成本。依靠勤恳致富的父亲虽然指导村里人搭建大棚、种植经济作物，但一家一户的传统农耕方式注定无法与企业大型生产媲美。昔日的“种粮好手”只能流转土地，带领村民进城打工。幼时的苏果曾经想过长大了要

12、去学习农学，像父亲一样带着村里人一起致富，但父亲的现实经历却让她改变了梦想。 多年的奋斗最终开花结果，苏果本科和硕士都就读于北京大学，一路过关斩将的经历，让苏果成为村中所有青年的榜样。其实，大学时，苏果曾经到一位北京同学家里做客，宽敞明亮的房屋，一应俱全的家电设备，别具一格的装修风格，回想起村中老旧的房屋、落伍的电器，眼前的一切都让苏果羡慕不已。抱着对北京多彩生活的向往，2011 年研究生毕业后，苏果几经辗转找到了北京一家媒体单位。虽然收入相对丰厚，但无法解决北京户口是这份工作最大的不足。现年 30岁的苏果刚刚登记结婚，她和老公都没有北京户口。这让她对未来少了几分安全感，她现在已经在担心将来孩

13、子的户口问题。孩子出生后户口同样只能落回老家，就读和异地高考问题接踵而来。“山东人多，竞争激烈，而且无论教育水平还是师资力量相比北京都远远不如，我不想让孩子输在起跑线上。” 然而面对北京不断上涨的房价、物价，苏果如果想在北京买房生活还需要奋斗多年。面对无奈的现实，苏果一度想要离开，回到自己的家乡烟，台或是婆家无锡生活。但当她计划前往二三线城市的时候，一位要好的同事劝她说：“你读了这么多书，从山东闯到北京，难道是为了回乡安度晚年吗?” 一直在犹豫是离开还是坚守的苏果，在妹妹报高考志愿的时候还是百般游说其填报了北京高校。苏果此时似乎将自己在北京的难处置身事外：“小地方资源少，机会少发展肯定不如北京

14、。”2014 年的新年，她带着妹妹逛北京城，无论是时髦的建筑还是琳琅的商品都让妹妹兴奋不已，苏果不由得回想起自己初到京城的欣喜，下定决心，一定要让妹妹离开农村。 资料 2 从农村进入城市的人可能都有过这样的经历：很小的时候，家里人就嘱咐好好学习，将来考上大学到城里工作；考不上学的，通过参军等途径离开农村；更多的人通过打工的形式离开农村。 有一定知识水平、年富力强的人从农村进人城市，留下的人中，文盲半文盲的比较多，这是一个不容忽视的现实。“当前中国农村的落后，根本上还是人的落后。”北京大学马克思主义学院教授白雪秋撰文指出，“教育的缺失，导致农民思想观念相对陈旧，整体素质普遍偏低。”数据显示，20

15、04 年，农村文盲率为 107，农民平均受教育年限不足 77 年，初中及以上文化程度的占 391，远低于城市人口 654的水平。 有一种说法，“三农”问题的关键是农民问题，农民问题的关键是素质问题。中国内地农民的素质普遍相对偏低已经成为最终解决“三农”问题的瓶颈。如果说发展现代农业是破解“三农”问题的选择，那么农村需要什么样的人才? 长期以来，在很多人心目中，人才，起码是具有中专以上学历或专业技术职称的人员。如果用这个杠杠套下来，农村的很多技术能手都够不上“人才”的标准。但事实是，学历高却没经验的人才到农村未必好用，在农村，在基层，大量需要的是具有一定实用技能的人才。然而农村学生在学校学的知识

16、，严重脱离农村生活实际，乡村文化视野中的特质被单向性的教育过滤了。很多农村学生竟然分不清麦苗和韭菜。由此不难理解，如果一个高中生比一个小学生仅仅多拿了一纸与他们实际生活没有多大关系的文凭，如果不进城打工，又能怎么办呢?然而，现实中不仅学有所成的高中生逃离农村，部分失学青年也离开了农村。据某村青年介绍，虽然都是体力活，但同等岗位在农村企业与城市的收入相差较大，而且福利待遇不够完善，“去一家正规企业打工”的念头促使他辞职进城。 资料 3 浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对今人很有启发，他辞官回乡后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在感怀诗中所说：“古

17、人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。 资料 4 文物，

18、是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物，是乡贤生活和思想的实证其存在就是一种历史叙述。明人李东阳对祭祀乡贤说过一段很有意味的话：“彼生于斯，学于斯，闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉?”就是说，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就会油然而生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视，吉光片羽亦当珍惜。 文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除

19、“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化传播常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的传说则与五人墓碑记同样深入人心。 当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，即要有足够的地域文化的学养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹，铺垫出道德文化的高地。 申论要求：（分数：4.00）(1).“资料 12”中反映了当前我国农村人才流失的

20、重大问题，请概括这一问题产生的原因。 要求：全面准确，分条表述。不超过 250字。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：一是改革开放以来，城市发展迅速，城乡物质差距拉大，受生活条件等方面吸引，农村精英人群离村进城。 二是随着我国农村发展政策的调整。部分企业进入农业生产领域。挤压了农业生产精英的生存空间，造成人才流失。 三是农村教育资源分配不足。与城市差距较大，难以满足人才发展的培养目标。 四是农村教育脱离农业生产生活。人才培养与农村所需脱节。致使人才离开农村寻求发展。 五是农村企业发展不规范，岗位收入和福利待遇与城市企业存在差距，部分村民为工作岗位离开农村。)解析：(2).资料中提到“古人

21、观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森”，请结合你对这句话的思考，联系社会实际生活，自拟题目，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，立意明确； (2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料： (3)思想深刻，语言流畅； (4)总字数 10001200字。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 让乡贤唤醒农村发展 近年来，我国农村人才流失问题严重。部分地区为呼唤乡贤返乡出谋划策，但效果不一。其实，“古人观世道,首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”只有抓住人心才能留住人才。我们呼唤乡贤返乡正是希望依靠他们给传统农村带去激励，唤醒农村人才造福乡梓的心灵。 乡贤是连接传统文化与先进文明的纽带。乡贤

22、对传统文化与现代知识认识深入。一方面。他们生长于传统文化的故土，对传统乡村的“人情世故”了解透彻；另一方面，外出的拼搏让他们增长见识，对先进文化有所了解。改革开放初年，部分地区推行科技种田，虽有农技人员下乡宣传，但昔日的“种植大户”却不屑一顾。这种抱残守缺的做法正是源自传统乡村对先进文化的抵触心理。自古以来，皇权不下乡，真正实现地方治理的不是知县、律法，而是乡绅、乡贤阶层。新中国成立以来，虽然阶层瓦解，但传统乡村对其所传达的人格和知识的尊重心理并没改变。其实，“服民以道德。渐民以教化”，今天的乡贤历经坎坷取得成功，他们的经历正是村民学习的榜样。通过榜样的带动和新乡贤成功的示例，可以更好地将先进

23、文化引入传统农村。 乡贤是带领村民共同致富的“领头羊”。我国城镇化工作不断推进，但由于资金不足、缺乏引领导致传统乡村中的特色文化无法同现代经济完美结合。其实，外出创业的乡贤大都心系故土，明末战乱掀起了移民东南亚的高潮。这些农民虽然远离家乡。但致富后仍不忘故土，返乡修桥铺路者比比皆是。对农村来说，修桥铺路的善举对农村发展虽然不无小补，但能够真正带领村民共同致富才是改变家乡面貌的治本良方。“一花独放不是春，万紫千红春满园。”乡贤返乡可以带来充足的资金，凭借对传统文化的了解可以确定发展的方向，而对乡村的热爱更会让他们引领农村经济共同发展。 乡贤是提升农村精神的“增长剂”。古代的乡贤是读书中举的缙绅，

24、今天的乡贤是考学创业的能人。“以身教者从，以言教者讼”，乡贤的点点滴滴正为农村精神发展做出良好引领。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”清初大学士张英的桐城故居被邻居挤占，家人入京告状。张英作为桐城乡贤没有以势压人，而是让道三尺感化邻居。这种宽广的胸襟感染出桐城人严于律己宽以待人的高尚情操。当前社会物欲横流，拜金享乐的思想正在破坏传统农村的道德氛围，只有依靠乡贤做出榜样，才能真正确保传统农村精神文明的不断提升。 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”，项羽的返乡是富贵的炫耀，“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，刘邦的返乡是对人才的渴求。今天我们号召乡贤返乡。不是希望他们炫耀富贵，不是希望他们引走人才，而是希望通过树立乡贤榜样，激发农村活力，让传统的乡村尽快步入现代化的发展轨道。)解析：