【公务员类职业资格】2011年山东省济南市属槐荫、章丘事业单位招录(申论)真题试卷及答案解析.doc
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1、2011 年山东省济南市属槐荫、章丘事业单位招录(申论)真题试卷及答案解析 (总分: 2.00,做题时间: 90 分钟 ) 1.(1)民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、沿用、传承的生活文化。它基于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中形成并扩大。民俗为民族的文化生活服务,是民族文化贯彻社会生活的一种机制,是民族文化存在的现实表征和传承延续的方式,是激发民族艺术的人文生存空间,是历代相沿积久形成的风尚、习惯和利益。民俗文化战略的主旨是捍卫民族的文化存在,这是任何一个民族所必须努力的。民俗不 仅是文化的现实表现,还是抵抗外来文化、霸权统治的文化手段。 可如今让人担忧的是
2、民俗的不断遗失。从我国戏剧的近代演变可以看出, 1949 年有 360 种地方戏种, 1982 年减少为 317种,到了 2004 年大陆地区现存戏剧品种仅为 260 种左右。短短 55 年的时间损失了传统民族剧种近 100 种之多,占戏剧种类的 35。再如传统舞蹈, 20 年前普查的列入山西、云南等 19 省舞蹈集成卷的共有2211 个舞蹈类遗产,目前仅保留下 1389 个,而因为种种原因无法传承的高达 853 项, 20 年间消失了 37。 (2)丽江地处我国西南边陲,位于 云南省西北地区,历史悠久,很早就有了人类活动的痕迹。是我国古代人类活动地区之一,是纳西族的家园。丽江市西北的玉龙纳西
3、族自治县是我国唯一的纳两族自治县,同时还居住着傈僳族等少数民族。丽江文化以开放、大气、兼容为重要的表征。另外丽江还具有东巴文化等众多的历史遗迹,还有雪山、湖泊等自然景观。 随着旅游业的发展,丽江作为一个历史文化古城,越来越受到各地游客的关注,成为时下一个很热门的景点。上世纪 90 年代,人们到丽江旅游看到的是小桥流水人家,老人坐在门前长谈,小孩在街道上嬉戏,水道里有妇女洗衣的欢笑声,有船夫的吆喝声 ,和谐甜美。但现在已找不到当年的感觉,数以万计的游客参观古城带来了商机,大批外来的商人进入丽江租房开店,占据了本地人原来的生活区域,将其变成了商贸旅游区。古城原有的生活习俗和民族气息消失了,到处充斥
4、着一种很强的商业气息,民俗文化失去了原有的风味。 一些传统的民间风俗也日趋商业化,原来有些节日是每年到一定时期才会庆祝,但现在为了迎合旅游者好奇的心态,无论什么时间地点都会被搬上舞台,因而传统的习俗也一点点被遗忘失去了其真正的文化价值。云南之所以被称为“秘境”,主要是因为其风景秀丽,形态多样,层次丰富,有丰富的 少数民族特色风情。有很多游客到北京看的是建筑、赏的是古迹,而来到云南看的是民族风情和自然风光。被誉为“神秘的东方女儿国”“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区 -泸沽湖,不仅湖光山色如诗如画、如梦如幻、旖旎静谧,更因当地古老原始的社会形态和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特
5、的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里,过着男不娶、女不嫁的走婚生活,这在外部人看来,简直不可思议,着实让人感到扑朔迷离,充满了神秘的诱惑。云南各个少数民族地区都具有着非常丰 富的民族资源,但商人们的商业行为已经对民俗文化进行了错误的解释,民俗文化已经被扭曲。当民族文化的个性被“汉化”后,七彩的“秘境”将会不复存在;当原有的奇异被抚平之后,“中国最后一块神秘的土地”将会消失。 在丽江有些现象是无奈的,“因为现在是靠资本来说话,而不是靠民俗说话”,一个丽江的游客这样说。然而纳两族小伙子杨某对此却显得非常释然。他说丽江的商业气息虽然在逐步加重,但他认
6、为丽江自古就是一个商业古城,如果现在抵制商贸行为,把它变成一个博物馆,那丽江就完了,丽江就不再是丽江了。丽江也有很多人支持商业化活动。 相比城市人能够喝着咖啡,住着洋房,用着电脑。有什么权利指责丽江人的商业化呢 ?这是在丽江生活了十八年的湖北人牟某所说的。每个人都有追求美好生活的权利,总不能要丽江人永远点着酥油灯过日子吧 ?总不能要年轻人一直穿着纳西族的服装被当成佛一样围观吧 ?丽江要发展 !要在发展中保护民族文化,我们现在就要用商业模式保护民俗,这样才有生命力,才是进步。 (3)江西婺源的乡村被称为“中国最美的乡村”,一位著名的作家曾对婺源赞不绝口:“色彩太漂亮了 !青砖、灰瓦、白墙、翠绿的
7、竹林、金色的菜花、蓝色的山野、红色的霞光,简直像一幅画。” 婺源县政府根据实际情况,确定了不同的保护模式,如景区保护模式、原生态保护模式等。然而在当下,随着经济一体化的加速,传统乡村的城镇化和空心化愈演愈烈,富裕起来的农民对民居、山体、农田与植被的改造已严重影响到古村落的整体环境,各级政府的急功近利和开发商的推波助澜,更使古村落的生存难以维系。 “对外人来说,这些古村落当然是越破旧越原始越好,但哪个老百姓不想自己生活得舒服一点、现代化一点 ?”婺源县西冲村党支部书记胡志祥道出了古村落保护不得不面对的困境。 如何处理好古村落保护与改善农村生产生活条件之间的矛盾 ?婺源县委 、县政府摸索出一套行之
8、有效的组织措施。“为了对境内古村落进行全面保护,县政府组织县建筑设计院的专家,按照徽派建筑传统设计了 3 份图样,作为村民在重修或新建房屋时的选择,在整体上保证徽派建筑的统一性。”婺源县委副书记张新华告诉记者。经过多年的摸索和积累,婺源县建立健全了县、乡、村“三级 “保护管理体制。出台了婺源县主要公路沿线、历史文化名村建筑管理暂行办法,同时还积极引导村民成立古村落保护协会等民间组织,配合村委会对古村落保护进行监督、管理。 围绕生产生活的自然形态开展遗产保护活动、引导和整理工作,再现独特的 民间艺术、独特的饮食文化、特色的地域节日活动,并修建具有浓郁民族特色的博物馆。在抢救和保护古村过程中,“简
9、单不简陋,民俗不粗俗”这一主线贯穿始终。在修复保护过程中,力求展现其简单而精巧的建筑、悠久的古村风俗、厚重的传统民风,使“田园风光、淳朴民风、古村风貌”跃然而出。 综合写作: 结合给定材料,围绕经济发展和民族文化保护的关系问题,联系实际,自拟标题,写一篇议论文。 要求: (1)内容充实,结构完整,语言流畅。 (2)字数在 800 字以上。(分数: 2.00) _ 2011 年山东省济南市属槐荫、章丘事业单位招录(申论)真题试卷答案解析 (总分: 2.00,做题时间: 90 分钟 ) 1.(1)民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、沿用、传承的生活文化。它基于人类社会群体生活的需要,
10、在特定的民族、时代和地域中形成并扩大。民俗为民族的文化生活服务,是民族文化贯彻社会生活的一种机制,是民族文化存在的现实表征和传承延续的方式,是激发民族艺术 的人文生存空间,是历代相沿积久形成的风尚、习惯和利益。民俗文化战略的主旨是捍卫民族的文化存在,这是任何一个民族所必须努力的。民俗不仅是文化的现实表现,还是抵抗外来文化、霸权统治的文化手段。 可如今让人担忧的是民俗的不断遗失。从我国戏剧的近代演变可以看出, 1949 年有 360 种地方戏种, 1982 年减少为 317种,到了 2004 年大陆地区现存戏剧品种仅为 260 种左右。短短 55 年的时间损失了传统民族剧种近 100 种之多,占
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