新疆实验中学2018_2019学年高二政治上学期期末考试试卷文(含解析).doc
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1、1新疆实验中学 2018-2019 学年高二政治上学期期末考试试卷 文(含解析)考试时长:100 分钟I 卷一、选择题(共 60 分)在下列给出的四个选项中,只有一个是最符合题意的。请将正确答案写在对应答题卡的表格中。 (每题 2 分)1.一艘轮船在航行中遇到了风暴,逐渐下沉。船长大声喊道:“谁会祈祷?”船上的一名神父自告奋勇地回答:“我会!”船长说:“那好,你开始祈祷吧!其他的人都套好救生圈等待。因为正巧差一个救生圈!”从哲学角度看,船长的做法是( )A. 唯心主义世界观的表现B. 辩证唯物主义世界观的表现C. 对唯心主义世界观的肯定D. 对唯心主义世界观的讽刺【答案】D【解析】唯物主义认为
2、世界的本原是物质的,先有物质,后有意识,物质决定意识,而唯心主义认为世界的本原是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。题中船长说:“那好,你就开始祈祷吧!其他人都套好救生圈等待,因为缺少一个救生圈!” ,这是对唯心主义世界观的暗讽,D 项适合题意。ABC 项本身正确但不符合题意,排除。2. 下列成语中,与漫画始料不及寓意相同的是( )A. 人无远虑,必有近忧B. 旁观者清,当局者迷C. 不入虎穴,焉得虎子D. 艰难困苦,玉汝于成【答案】A2【解析】试题分析:A 选项观点正确且符合题意,题中漫画始料不及强调要立足整体和长远,不能只顾眼前,人无远虑必有近忧就是强调整体和长远的重要性,故入选。B
3、 选项观点与题意不符,旁观者清,当局者迷,强调联系的条件性,故排除。C 选项观点与题意不符,不入虎穴,焉得虎子,强调实践的重要性,故排除。D 选项观点与题意不符,艰难困苦,玉汝于成,强调意识的能动作用,故排除。考点:本题考查整体与部分的关系3. 有人说:“上帝、鬼神这些东西,信则有,不信则无。 ”这种看法( )企图走无神论和有神论之外的第三条路线否认了物质决定意识承认鬼神的存在,会陷入唯心主义是一种不可知论A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析:选项观点正确且符合题意,题中观点信则有不信则无,是企图走无神论和有神论之外的第三条路线,同时否认了物质决定意识,承认鬼神的存在,会陷入唯心
4、主义,故入选。选项观点与题意不符,题中观点没有认为世界不可知,故排除。解答本题,可运用排除法,题中观点并没有认为世界是不可知的。考点:本题考查哲学的基本问题4. 宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期,历史学家研究发现,宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外,还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是 仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱 自然神就是自然本身,人神就是人本身 手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造A B C D 【答案】C【解析】3题
5、干的主旨意思是在宋代时期:正是由于我国手工业和商业蓬勃发展,才开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。体现的哲学道理就是物质决定意识,意识是物质的反映。 仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱 自然神就是自然本身,人神就是人本身 人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造这三项都说明了物质决定意识,意识是物质的反映,而 手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会体现的是生产力和生产关系之间的关系。与题意不符。5.下列选项和下边漫画推磨所蕴含的哲理相同的是( )A. 千里之行,始于足下B. 逆水行舟,不进则退C. 人心不齐,成就难祈D. 量力而行,尽力而为【答案】C【解析】【详解
6、】从漫画中可以看出,两头驴在推磨时各自为政,没有考虑整体,这启示我们要立足整体。A 体现的是要注重量的积累,与题干寓意不符,排除;B 选项体现的是矛盾双方在一定条件下相互转化,与题干寓意不符,排除 B;C 选项强调的是团结就是力量,倘若大家不够齐心,那么想要有所成就就难以实现,体现的是要立足整体,与题干寓意一致,入选;D 选项体现的是发挥主观能动性与尊重客观规律的关系,与题干寓意不符,排除。故选 C。【点睛】巧解漫画类选择题,可采用“口诀”法解答。考生应牢记下列口诀:图画要看全,褒讽弄明显,题旨是什么,联系课本选。 “图画要看全”是指要看漫画中的人和物,把握人、物的特征及其相互联系,注意漫画中
7、的文字,注意漫画中的人、物与文字的关系,从整体上把握漫画的寓意。 “褒讽弄明显” ,我们先弄清是褒还是贬,这对于选择有导向作用。 “题旨是什么” ,是指要在分析漫画的基础上,真正弄清漫画的寓意和主旨。弄清“题旨”要通过分析与综合,实现从现象到本质、从表意到寓意的飞跃。 “联系课本选” ,是指在具体做4题时,应将题干、题肢和书本主干知识相联系,不能脱离课本知识。6.“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了( )A. 唯物论与唯心论的对立B. 唯物论与辩证法的统一C. 辩证法与形而上学的分歧D. 唯心论与形而上学的联系【答案】C【解析】试题分析:A 不符合
8、题意,材料中为涉及唯物主义与唯心主义。B 不符合题意,材料中为涉及唯物主义与辩证法。C 符合题意, “终日乾乾,与时偕行”体现了辩证法的发展观, “道之太原出于天,天不变,道亦不变”体现了形而上学的静止观点。因而前后两句反映了辩证法与形而上学的分歧。D 不符合题意,材料中未涉及唯心主义与形而上学。考点:辩证法与形而上学的分歧点评:此类试题要求学生掌握辩证法与形而上学的分歧。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题,但形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题,唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。本题难度适中,考查学生根据书本知识结合
9、材料进行分析的能力。7.联合国环境规划署提出个人“低碳生活” , “低碳一族”正以自己生活改变证明:气候变化已经不再是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题,而是与地球人息息相关。在提倡健康生活已成潮流的今天, “低碳生活”不再是一种理想,更是一种值得期待践行的新生活方式。这主要说明:( )整体和部分的统一 实践与认识的统一 肯定和否定的统一 思维和存在的统一A. B. C. D. 【答案】D【解析】5【详解】气候变化已经不仅是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题,与地球人息息相关,这表明整体和部分的统一,故正确;在社会实践的基础上人们产生了“低碳生活”这种意识,所以这体现了实践与认识的
10、统一,思维和存在的统一,故正确;肯定和否定的统一强调的是事物自己肯定自己,自己发展自己,这要求树立创新意识,可见,材料没体现,故不符合题意。故选 D。8. 2010 年 10 月 10 日,3 个“10”相连,寓意十全十美。翻开老黄历,2010 年 10 月 10 日这一张上清楚地标注着“黄道吉日,嫁娶则婚姻美满,3 年得子” ,如此好日子,结婚人多自然不在话下。这是A. 事物联系的“人化”特点 B. 否认了事物联系的客观性C. 事物联系的普遍性特点 D. 肯定了事物联系的多样性【答案】B【解析】试题分析:联系是事物本身所固有的,是客观的,不以人的意志为转移,我们要尊重联系的客观性,不能主观臆
11、造并不存在的、不真实的联系。把 2010 年 10 月 10 日与黄道吉日,嫁娶婚姻美满联系起来,这是人们主观臆造的联系,违背了联系的客观性,犯了唯心主义的错误。故 B 符合题意,A、C、D 与题意不符。考点:唯物辩证法的联系观9.“中央一号文件”已连续八年聚焦“三农”问题,但八年的一号文件的侧重点均有所不同,2011 年的中央一号文件强调的是加强水利建设。从哲学角度看,这体现了( )A. 实践活动具有客观物质性B. 矛盾的主要方面决定事物的发展进程C. 矛盾的普遍性和特殊性相互联结D. 发展就是新事物代替旧事物【答案】C【解析】【详解】 “中央一号文件”已连续八年聚焦“三农”问题,这体现了具
12、有普遍性,但八年的一号文件的侧重点均有所不同,这体现了矛盾的特殊性,故 C 符合题意;实践活动具有客观物质性强调的是实践的构成要素主体、对象和手段是客观的,实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约,可见,材料没体现,排除 A;主要矛盾决定事物的发展进程,故 B 错误;材料强调是矛盾是共性与个性的统一,没体现什么是发展,排6除 D。故选 C。【点睛】实践的特点:客观物质性实践的构成要素主体、对象和手段是客观的。 实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约主观能动性实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。 在改造自然的实践中,人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料
13、。 在改造社会的实践中,人创造出新的社会结构和社会关系社会历史性任何实践都是在一定的社会关系中进行的,必然带有一定社会的烙印。 人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性,是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一,体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。10.漫画主要讽刺现实生活中某些人思想方法上的( )片面性 相对主义诡辩论 唯心论A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】骑车人认为反正他不敢撞,而开车人认为反正他不敢不躲,车祸可能就这样发生了,可见,漫画主要讽
14、刺现实生活中某些人以自我为中心,犯了主观唯心主义错误,思想7认识具有片面性,不能全面的看问题,故正确;相对主义和诡辩论都夸大绝对运动而否定相对静止,可见,材料没体现,排除。故选 B。11.李白在月下独酌中有如下诗句:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 ”从哲学上看,下列理解正确的是( )A. 月亮和影子是依赖于人的意识的存在B. 月亮和影子是独立于人的意识的存在C. 月亮和影子是物化的人的意识的存在D. 月亮和影子是反映了人的意识的存在【答案】B【解析】【详解】物质决定意识,不依赖于意识,月亮和影子是物质的,具有客观性,不依赖于人的意识的存在,是独立于人的意识的存在,故 B 正
15、确,A 错误;月亮和影子是客观的,不是物化的人的意识的存在,故 C 错误;意识是物质的反映,故 D 错误。故选 B。12.“少年安能长少年,海波尚变为桑田。 ”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( )A. 运动是永恒的、绝对的和有条件的B. 运动是物质的唯一特性C. 运动是物质的固有属性和存在方式D. 运动是静止的特殊状态【答案】C【解析】【详解】 “少年安能长少年,海波尚变为桑田”的意思人的一生少年时光怎能长久呢,即便是浪涛翻滚的大海也有变为农田的那一刻,可见,这体现了运动是物质的固有属性和存在方式,故 C 正确;运动是永恒的、绝对的和无条件的,故 A 错误;客观实在性是物质的唯一特性,故 B 错
16、误;静止是运动的特殊状态,故 D 错误。故选 C。美国科研人员做过这样的实验:将一只青蛙放到沸水中,青蛙触电般立即窜逃出去;又将青蛙放入凉水中,然后用小火慢慢加热,青蛙虽然可以感觉到温度变化,却没有立即跳出去而逐渐丧失逃生能力。这种现象被称为“青蛙效应” 。回答下面小题。13. “青蛙效应”说明的关于事物发展状态的哲理是( )事物变化发展的实质是引起质变的量变 8事物的质变是由渐进的量变引起的事物的质变就发生在无形的量变之中 事物的不显著的量变可以向质变转化A. B. C. D. 14. 从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是( )“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,
17、钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!”吕氏春秋自知理在气先 按图索骥 我思故我在 眼开则花在,眼闭则花谢A. B. C. D. 15. 人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危,并因“思所以危”而“安” ,其哲学道理是( )认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提认识“危”的必然性,则可以安之若素、泰然处之认识“安”与“危”的依存、贯通关系,顺应和迎接安危转化的趋势认识“安”与“危”的包含、转化关系,努力实现转危为安和趋安避危A. B. C. D. 【答案】13. C 14. C 15. D【解析】本题主要考查事物发展的状态、唯心主义、形而上学、矛盾
18、的知识,考查学生筛选有效信息,运用课本知识分析问题的能力。【13 题详解】事物发展的实质是新事物代替旧事物,是上升的,前进的质变,故表述错误;量变是指事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化,但不是所有的量变都是无形的,故表述9错误;材料中“将青蛙放入凉水中,然后用小火慢慢加热,青蛙虽然可以感觉到温度变化,却没有立即跳出去而逐渐丧失逃生能力” ,可见, “青蛙效应”说明了事物的质变是由渐进的量变引起的,量变是质变的前提和必要准备,事物的不显著的量变可以向质变转化。故符合题意,故选 C。【14 题详解】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,调动和运用知识的能力。材料强
19、调偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵,可见,掩耳盗铃的行为是从主观出发,属于主观唯心主义。属于主观唯心主义,适合题意;是客观唯心主义,是形而上学的观点,都不适合题意。故选 C。【15 题详解】矛盾双方在一定条件下相互转化,安和危是矛盾的双方,二者在一定条件下相互转化,通过认识“危”的条件、根源和前景,有助于趋利避害,实现“安” ,要认识“安”与“危”的包含、转化关系,努力实现转危为安和趋安避危,故;否认了矛盾双方的转化,错误;忽视了转化的条件性,错误。故选 D。16. 下列既体现唯物辩证法联系的观点,又体现唯物辩证法发展观的是( )A. 画饼充饥 B. 唇亡齿寒C. 吐故纳新 D. 青出于蓝而胜
20、于蓝【答案】D【解析】试题分析:“青出于蓝而胜于蓝”是指学生通过跟老师学习,不断进步,最终超过了老师,这体现了事物是不断发展的观点,另一方面,正是因为有了老师的帮助与教导,学生才取得进步,这体现了老师与学生之间的联系,因此,D 既体现了联系的观点,又体现了发展的观点,D 符合题意;画饼充饥与唇亡齿寒没有体现发展的观点,AB 不符合题意;吐故纳新没有体现联系的观点,C 不符合题意。本题答案选 D。考点:本题考查唯物辩证法的联系观与发展观的相关知识。17.人民网载文指出,用具有中国气派、中国风格的马克思主义指导中国实践,是中国共产党人的经验和命题,是立足我们党面临的新的历史方位所作出的必然选择。用
21、具有中国气派、中国风格的马克思主义指导中国实践的原因在于( )A. 矛盾具有普遍性B. 矛盾具有特殊性10C. 矛盾的普遍性和特殊性不可分割D. 矛盾的普遍性和特殊性可以相互转化【答案】B【解析】【详解】中国实践具有自己特殊的国情,要用适合我国的思想作指导,而具有中国气派、中国风格的马克思主义是适合我国国情的马克思主义,具有特殊性,故 B 正确;AC 选项与题干构不成因果联系,排除;D 选项强调的是在一定场合是普遍性的东西,在另一个场合则是特殊性,反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性,这与题干构不成因果联系,排除。故选 B。18. 丝瓜俯视南瓜说:“我的藤蔓很长,可以爬得很高。
22、清晨能看到朝阳冉冉升起,傍晚能看到夕阳徐徐落下。 ”南瓜说:“我的果实很重,无法爬到高处。但我依托着泥土,感到踏实和温暖;也能观察到身边细微的变化。 ”下列说法中与该寓言寓意一致的是A. 公说公有理,婆说婆有理 B. 尺有所短,寸有所长C. 金无足赤,人无完人 D. 一叶障目,不见泰山【答案】B【解析】本题是高考题型中常见的哲学寓意题。考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,旨在考查学生调动和运用知识的能力,属于较难题。首先要对题干蕴含的哲理弄懂,题干运用拟人的手法,通过“丝瓜”和“南瓜”对话,揭示的是每个人都有优点,应取长补短,正确看待自己和别人化。对照题肢选项,A 项
23、说的是意识反映客观事物的差异性。D 项体现的是不能用片面的观点看问题。C 项易选错,比喻没有十全十美的事物,也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。和题意稍微有偏差。只有 B 项“尺有所短,寸有所长” ,论证了人有长处也有短处。对别人,要善于欣赏其长处,但也不能忽略其短处,必须全面地认识一个人;对自己,要珍视自己的长处,做到自尊、自信,又要正视自己的短处,避免狂妄自大。故选 B 项。19.“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。 ”其哲学寓意是( )A. 矛盾的存在是普遍的B. 矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点C. 两点论和重点论统一D. 矛盾双方在一定条件下可以转化11【答案】D【
24、解析】“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。 ” 意思是我们要善于认识自己,客观、公正、正确的认识和评价自己,在认识自己的过程中,既要看到自己的长处,又要看到自身的缺点和不足 ,我们要善于发现自己的长处和优势,做到扬长避短,用人之道也是一样的,用人之长,避人之短。包含了矛盾双方在定条件下可以转化的道理,D 项符合题意;ABC 项均与题意不符;正确选项为 D。【点睛】矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题,坚持两点论、两分法。即既要看看矛盾双方的对立关系,又要看到矛盾双方的统一的关系;既要在对立中把握统一,又要在统一中把握对立;既要看到矛盾的这一方,又要看到矛盾的另
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