湖南省邵东县创新实验学校2018_2019学年高二历史上学期期中试题.doc
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1、- 1 -湖南省邵东县创新实验学校 2018-2019 学年高二历史上学期期中试题满分:100 分 时间:90 分钟一、单项选择题(每小题 2 分,共 50 分)1、诸子百家的思想,奠定了中国思想文化发展的基础,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想,始终贯穿的一条主线是( )A.人不分贫富贵贱都有受教育的资格B. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德C. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D.通过礼仪教化,可以使小人变君子、普通人变圣人 2、西汉时孔子被称为“褒成宣尼公” ,两晋时被称为“先师” ,南北朝是被称为“文圣尼父” 、“先王” ,隋文帝尊孔子
2、为“先师尼父” ,唐太宗改称孔子为“先圣” ,唐玄宗则将其追谥为“文宣王” 。这反映出统治者( )A. 不断提高孔子的地位 B. 巩固儒学的正统地位C. 利用儒学强化思想控制能力 D. 使儒学成为治国的唯一思想3、程颢、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( )A. 理学有教人消极处世之意 B. 佛道文化对理学影响至深C. 二程彻底改造了传统儒学 D. 理学对修身养性的重视4、王阳明宣扬“心外无物,心外无理” ,下列诗词中能体现这一意境的是( )A. 还似旧时游上苑,车如流水马如龙 B.结庐在人境,而无车马喧C.
3、 江流天地外,山色有无中 D. 野旷天低树,江清月近人 5、汉代民间一直盛行“求雨” 、 “止雨”等活动,即以“动阳以起阳” , “动阴以起阴”的“物类相召”为理论,设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的( )A. 天人合一思想 B. 天人感应理论 C.人与自然和谐相处 D. 求雨迷信活动6、明代小说西游记中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现( )A. 注重气节、自我节 制、奋发立志思想- 2 -B. 追求个性自由,反对纲常礼教的思想 C. 追求民主自由,反对君主专制的思想 D.
4、追求金钱、海外冒险的拜金主义思想7.法国学者维吉尔比诺(Vi rgilPinot)称:“当人们翻阅 18 世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时,会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现,激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论,中国似乎就比英国更受欢迎。 ”这主要是因为( )A. 18 世纪法国,启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣B. 儒家文化提供了现实中难得见到的“自由” “平等”精神C. 启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想D. 当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力8、德意志神学教授马丁路德娶了一位修女为妻,打破了欧洲中世纪教会不能拥有世俗婚姻的规定,亲身践履自己提倡的正
5、常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁路德( )A. 否定罗马教廷的权威 B.抛弃自己的宗教信仰 C. 践行“因信称义” D.主张政教分离9、 “当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利,来恢复自己的自由的”以上表述体现了怎样的思想( )A. 人是万物的尺度 B. 社会契约 C. 自由权力 D. 人民主权10、 有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子 ”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子” 。据此可知,启蒙运动的进一步发展主
6、要体现在( )A 反对封建专制制度 B 批判宗教神学C 提出民主制度的构想 D 促进思想解放11、有学者认为:“中华文化具有复杂的的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。 ”他最可能选择的依据分别是( )A. 风俗画和小说 B.南戏和元曲 C. 京剧和诗歌 D.宋词和文人画 12、王国维宋元戏曲考称:“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。 ”这反映了( )- 3 -A. 八股取士抑制新文学形式 B. 元代
7、文学不为后世所重视 C. 士大夫对市民文化的排斥 D. 厚古薄今的观念影响深刻13、某科学理论颠覆了人类对宇宙和自然的“常识性”观念,提出了“时空的相对性” “四维时空” “弯曲空间”等全新的概念。该理论( )A 推动了启蒙运动的到来 B弥补了经典力学认识世界的不足C 奠定了电气技术应用的理论基础 D开创了以实验为基础的近代科学14、19 世纪中期有人曾这样说:“当我读着您的著作的时候,我感到痛苦多于愉快因为我认为这些是完全错误的,而且是令人难堪的恶作剧。我一向把因果关系称为上帝的意志,并且我能够证明,上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的,上帝也是依据我们能够研究并且理解的法则而行动的。
8、 ”这个人读的著作是( )A 伏尔泰的哲学通信 B 马丁路德的“九十五条论纲”C 牛顿的自然哲学的数学原理 D 达尔文的物种起源 15、有人说“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴,事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。 ”这主要说明牛顿革命( )A. 触动欧洲人文精神产生 B. 促进了文艺复兴运动的开展C. 为启蒙思想的产生奠定了基础 D. 推动了宗教改革运动的兴起16、1841 年,魏源参与浙江抗英,失败后愤而著述圣武记 ,颂扬清朝开国以来重大的军事行动,总结武备之道,此后又撰述海国图志 ,倡导“师夷长技以制夷” 。这反映了( )A. 向西方学 习成主流思潮 B. 经世致用影响学术
9、著作C.“中体西用”思想开始萌发 D. 魏源的思想发生了根本转变17、梁启超在国家思想变迁异同论中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。 ”他的著述( )A 说明中国社会中没有道理可讲 B 有利于激发国民救亡图存意识C 强调民族平等有利于世界进步 D 阐释了道理是平等与权力的基础18. 从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏” ,到民国初肇时的“五族共和” ,再到国民革命时的“中国民族自求解放” ,可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是( )A. 从反对帝国主义到民族自强自立 B. 从反满兴汉目标到联合满族人民C. 从暴力革命手段到和平主义思想 D.
10、从立足汉族本位到追求中华独立19、1924 年,孙中山在民族主义中指出, “中国领先于欧洲和美洲几千年,就发展了一- 4 -种民主哲学” , “我们需要向欧洲学习的是科学在真正的政治哲学原理方面,欧洲人需要向中国学习” 。据此可知,孙中山( )A 主张学习西方科技优先于政治制度B 认为西方政治哲学源于中国传统文化C 坚持反帝立场反思西方的民主制度D 认为中国传统思 想中包含了民主因素20、国民革命动失败后,毛泽东主张“组织有计划、有秩序的战略退却,把从城市的退却和向农村的进攻巧妙地结合起来,使革命在更为广泛而深刻的阶级基础上向敌人展开新的进攻。”这一主张反映了( )A. 民族矛盾冲突加剧 B.
11、 马克思主义的中国化C. 掌握革命武装的重要性 D. 红军长征战略的正确性21、1943 年,王稼祥在中国共产党与中国民族解放的道路一文中,使用了“毛泽东思想”这一概念。其历史依据 是( )A 毛泽东思想已经被确立为党的指导思想B 毛泽东思想的精髓是实事求是C 毛泽东思想为新民主主义革命指明了方向D 毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同22、 “南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的,既有政治上的鲜明性和针对性,也有理论上的深刻性和创造性,它把邓小平理论提到了新的高度。 “新的高度”是指提出了( )A 计划和市场都是发展经济的手段 B 和平与发展
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