江苏省宿迁市2019届高三语文上学期期末考试试题.doc
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1、1宿迁市 20182019 学年度第一学期市直高三期末测试语文(满分 160 分,考试时间 150 分钟)一、语言文字运用(12 分)1.在下列一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分)在大自然的原始配置中,夜 是黑的,黑了亿万年。即使有了人类的火把,夜还是黑的,底蕴和本质还是黑的。无黑,对人体的折磨更大,可谓痛不欲生。遇上一回真正的夜,对都市人来说,这样的机会 。如果说,白昼之人,不得不在 、众目睽睽下演绎集体生活模式,那么,黑则让人生从“广场状态”移入角落状态,夜成了除住宅空间外更辽阔的私生活舞台。A.天经地义 凤毛麟角 光天化日B.理所当然 寥寥无几 朗朗乾坤C.天经地义 寥寥无
2、几 光天化日D.理所当然 凤毛麟角 朗朗乾坤2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分)悲和崇高都是审美范畴,它们之间有联系。 在现实中,悲的领域比崇高的领域要窄得多,悲只涉及行为世界,而崇高既包括行为世界,又包括对象世界。然而,悲和崇高的区别十分明显。悲 剧 的 崇 高 特 征 , 是 通 过 社 会 上 新 旧 力 量 的 矛 盾 冲 突 , 显 示 新 生 力 量 与 旧 势 力 的 抗 争 。只有行为人的行为或者艺术中所描绘的行为才可以具有悲的性质。悲不说明对象本身的性质,只说明过程的性质。悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美。崇山峻岭、汪洋大海可以是崇高的,但不可能
3、是悲的。A. B. C. D.3.下列古诗词描写的中国传统节日按照时间排序正确的一项是(3 分)春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。遮莫圆明似前度,不知谁续广寒游。2风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新。偶来人世值中元,不献元都未日闲。A. B. C. D.4.某中学建校 100 周年,著名教授张小兵作为校友代表在校庆大会上发表讲话,下列各句表达最为准确得体的一项是(3 分) A.能作为校友代表在这里发言,我真的很激动,刚才王校长对我的表扬都是溢美之词,我受之有愧,今后我一定加倍努力,再创辉煌,为敝校争光添彩。B.刚 才 我 经 过 学 校
4、 教 学 楼 , 看 到 教 学 楼 前 的 电 子 屏 幕 上 杰 出 校 友 的 名 字 , 我 也 忝 列 其 中 ,真 是 愧 不 敢 当 , 我 一 定 不 会 辜 负 学 校 领 导 和 老 师 的 希 望 , 再 接 再 厉 , 争 取 更 好 成 绩 。C.今天来了这么多杰出的校友,我一走进会场就觉得蓬荜生辉,能在这样特殊的场合讲话,我真的感到荣幸之至,这里首先让我祝愿我们的学校百岁华诞,生日快乐!D.时间过得真快,如白驹过隙,一晃就是二十年。如今莅临母校,故地重游,我由衷地为同学们取得的成绩、为学校取得的成就而骄傲。二、文言文阅读(20 分)阅读下面文言文完成 5-8 题。送
5、娄图南秀才游淮南将入道序柳宗元仆未冠,求进士,闻娄君名甚熟。其所为歌诗,传咏都中。通数经及群书。当时为文章,若崔比部、于卫尉,相与称其文。众皆曰纳言 曾孙也。而又有是,咸推让为先登。后十余年,仆自尚书郎谪来零陵,觏娄君,犹为白衣,居无室宇,出无僮御。仆深异而讯之,乃曰:“今夫取科者,交贵势,倚亲戚,合则插羽翮,生风涛,沛焉而有余,吾无有也。不则多筋力,善造请,朝夕屈折于恒人之前,走高门,邀大车,矫笑而伪言,卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎,吾无有也。自度卒不能堪其劳,故舍之而游。逾湖、江,出豫章,至南海,复由桂而下也。少好道士言,饵药为寿,未尽其术,故往且求之。 ”仆闻而愈疑。往时观得进士者,不
6、必若娄君之言,又少能类娄君之文学,又无纳言之大德以为之祖,无比部、卫尉以为之知,而升名者百数十人。今娄君非不足也,顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日,又曰:“吾所以求于心者未克,今其行也。 ”余既异其遁于名,而又德其3久留于我也,故为之言。夫君子之出,以行道也;其处,以独善其身也。今天下理平,主上亟下求士之诏,娄君智可以任职用事,文可以宣风歌德,行于世,必有合其道而进荐之者。遽而为处士,吾以为非时。将曰老而就休耶?则甚少且锐;羸而自养耶?则甚硕且武。问其所以处,咸无名焉。若苟焉以图寿为道,又非吾之所谓道也。夫形躯之寓于土,非吾能私之。幸而好求尧、舜、孔子之志,唯恐不得;幸而遇行尧、舜、孔子之道,
7、唯恐不慊,若是而寿可也。求之而得,行之而慊,虽夭其谁悲?今将以呼嘘为食,咀嚼为神,无事为闲,不死为生,则深山之木石,大泽之龟蛇,皆老而久,其于道何如也?仆尝学于儒,持之不得,以陷于是。以出则穷,以处则乖,其不宜言道也审矣。以吾子见私于仆,而又重其去,故窃言而书之而密授焉。【注】纳言 :指的是娄师德,即娄南图祖父,纳言是官职。5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3 分)A.仆深异而讯之 讯:询问B.偷一旦之容以售其伎 售:卖弄C.主上亟下求士之诏 亟:多次D.以出则穷,以处则乖 乖:顺从6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)A.娄图南通晓数经,博览典书,早年就名闻京都,
8、就连崔比部、于卫尉等人,都一起赞美他的文章。B.娄图南认为现应试科考的人都是结交权贵,溜须拍马,言语不真,讨好谄媚,作者也很赞同他的观点。C.娄图南少时就喜欢道士们的话,想煮烹药饵寻求长寿,所以越过江河湖海,到海南桂林,前去寻求这种道术。D.作者认为娄图南具备当官从政的才智和智慧,拥有宣扬风雅、歌颂政绩的才学,只是没有得到别人的推荐。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)自度卒不能堪其劳,故舍之而游。(3 分)(2)余既异其遁于名,而又德其久留于我也,故为之言。(3 分)(3)求之而得,行之而慊,虽夭其谁悲?。(4 分)8.柳宗元对于娄图南“隐居入道”持什么态度?原因是什么?请
9、分条概括。(4 分)4三、古诗词鉴赏(11 分)阅读下面这首唐诗,完成 910 题。题壁上韦偃画马歌杜甫韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝 ,歘见 麒麟出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。时危安得真致此?与人同生亦同死!【注】 骅骝:赤色的好马。 歘(x)见:忽见。9.这首诗中,作者是如何表现韦偃作画造诣高深的?(5 分)10.清代学者浦起龙在读杜心解中对这首诗的评价是“结联,见公本色” 。请作具体分析。 (6 分)四、名句名篇默写(8 分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)酿泉为酒, 。 (欧阳修醉翁亭记 )(2) , 小桥流水人家。 (马致远天净沙秋思 )(3)
10、,靡有朝矣。 (诗经氓 )(4) ,则芥为之舟。 (庄子逍遥游 )(5)东船西舫悄无言, 。 (白居易琵琶行 )(6)人生如梦, 。 (苏轼念奴娇赤壁怀古 )(7) ,万紫千红总是春(朱熹春日 )(8)为政以德, ,居其所而众星共之。 (论语为政 )五、现代文阅读(一) (15 分)阅读下面的作品,完成 1214 题。广告员的梦想萧红有一个朋友到一家电影院去画广告,月薪四十元。画广告留给我一个很深的印象,我一面烧早饭一面看报,又有某个电影院招请广告员被我看到,立刻我动心了:我也可以吧?从前在学校时不也学过画吗?但不知月薪多少。郎华回来吃饭,我对他说,他很不愿意作这事。他说:“尽骗人。昨天别的报
11、上登着5一段招聘家庭教师的广告,我去接洽,其实去的人太多,招一个人,就要去十个,二十个”“看一看去。不然,等着职业,职业会来吗?”我又向他说。“要去,吃了饭就去,我还有别的事。 ”这次,他不很坚决了。在一座很大的楼房二层楼上,刚看到一个长方形的亮铜牌钉在过道,还没看到究竟是什么个“商行” ,就有人截住我们:“什么事?” “来接洽广告员的!” “今天星期日,不办公。 ”第二天再去的时候,还是有勇气的。是阴天,飞着清雪。那个“商行”的人说:“请到电影院本家去接洽吧。我们这里不替他们接洽了。 ”郎 华 走 出 来 就 埋 怨 我 : “这 都 是 你 主 张 , 我 说 他 们 尽 骗 人 , 你
12、不 信 ! ”两 个 人 吵 着 架 回 来 。第三天,我再不去了。我再也不提那事,仍是在火炉板上烘着手。他自己出去,戴着他的飞机帽。 “我去过两次,第一回说经理不在,第二回说过几天再来吧。真他妈的!有什么劲,只为着四十元钱,就去给他们耍宝!画的什么广告?什么情火啦,艳史啦,甜蜜啦,真是无耻和肉麻!你说,我们不是自私的爬虫是什么?只怕自己饿死,去画广告。画得好一点,不怕肉麻,多招来一些看情史的,使人们羡慕富丽,使人们一步一步地爬上去若有人每月给二百元,不是什么都干了吗?我们就是不能够推动历史,也不能站在相反的方面努力败坏历史。 ”他发的议论,我是不回答的。他愤怒起来,好象有人非捉他去作广告员不
13、可。又 是 一 天 , 我 们 在 “中 央 大 街 ”闲 荡 着 , 很 瘦 很 高 的 老 秦 在 他 肩 上 拍 了 一 下 。 我 低 下 头 去 ,顺 便 看 到 老 秦 的 大 皮 鞋 上 撒 着 红 绿 的 小 斑 点 。“你 的 鞋 上 怎 么 有 颜 料 ? ”他 说 他 到 电 影 院 去 画 广告 了 。 他 又 指 给 我 们 电 影 院 就 是 眼 前 那 个 , 他 说 : “我 的 事 情 很 忙 , 四 点 钟 下 班 , 五 点 钟 就 要去 画 广 告 。 你 们 可 以 不 可 以 帮 我 一 点 忙 ? ”听 了 这 话 , 郎 华 和 我 都 没 回
14、答 。“五点钟,我在卖票的地方等你们。你们一进门就能看见我。 ”老秦走开了。晚饭吃的烤饼,差不多每张饼都半生就吃下的,为着忙,也没有到桌子上去吃,就围在炉边吃的。不用说我是连一口汤也没喝,郎华已跑在我的前面。他说我:“做饭也不晓得快做!磨蹭,你看晚了吧!女人就会磨蹭,女人就能耽误事!”可 笑 的 内 心 起 着 矛 盾 。 这 行 业 不 是 干 不 得 吗 ? 怎 么 跑 得 这 样 快 呢 ? 他 抢 着 跨 进 电 影 院 的门 去 。 我 看 他 矛 盾 的 样 子 , 好 象 他 的 后 脑 勺 也 在 起 着 矛 盾 , 我 几 乎 笑 出 来 , 跟 着 他 进 去 了 。不知俄
15、国人还是英国人,总之是大鼻子,站在售票处卖票。问他老秦,他说不知道。6问别人,又不知道哪个人是电影院的人。等了半个钟头也不见老秦,又只好回家了。他的学说一到家就生出来,照样生出来:“去他娘的吧!那是你愿意去。那不成,那不成啊!人,这自私的东西,多碰几个钉子也对。 ”他到别处去了,留我一个人在家。“你们怎么不去找我?”老秦一边脱着皮帽,一边说。 “还到哪里找去?等了半点钟也看不到你!” “我们一同走吧。郎华呢?” “他出去了。 ”“那么我们先走吧。你就是帮我忙,每月四十元,你二十,我二十,均分。 ”在广告牌前站到十点钟才回来。郎华找我两次也没有找到,所以他正在房中生气。这一夜,我和他就吵了半夜。
16、他去买酒喝,我也抢着唱了一半,哭了,两个人都哭了。他醉了以后在地板上嚷着说:“一看到职业,途径也不管就跑了,有职业,爱人也不要了!”我是个很坏的女人吗?只为了二十元钱,把爱人气得在地板上滚着!醉酒的心,象有火烧,象有开水在滚,就是哭也不知道有什么要哭,已经推动了理智。他也和我同样。第二天酒醒,是星期日。他同我去画了一天的广告。我是老秦的副手,他是我的副手。第三天就没有去,电影院另请了别人。广告员的梦到底做成了,但到底是碎了。(选自萧红春曲 ,有删改)12.请简要概括文中人物郎华的形象特征。 (5 分)13.请赏析文中划线句子的表达效果。 (4 分)14.小说叙述了“我”和郎华去电影院画广告的故
17、事,请探究其中蕴含的丰富意蕴。 (6 分)六、现代文阅读(二) (12 分)阅读下面的文字,完成 15-17 题。在义与利之外周国平“君子喻以义,小人喻以利。 ”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?在义利之外,还有别样的人生态度。在君子小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。 ”义和利,貌似相反,实则相通。 “义”要求人献身抽象的社会实体, “利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人的真正的“自我” 。 “义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺。殊7不知,人生
18、的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张的。如果说“义”代表一种伦理的人生态度, “利”代表一种功利的人生态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我” 。生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,它不同于奉献,奉献只是完成外在的责任,创造却是实现真实的“自我” 。至于创造和占有,其差别更是一目了然。譬如写作,占有注重的是作品所带来的名利地位,创造注重的只是创作本
19、身的快乐。有真性情的人,与人相处唯求情感的沟通,与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是,在世人匆忙逐利又为利所逐的时代,他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致,也不是指小农式的知足保守,而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为例,我想不通,一个人何必要著作等身呢?倘想流芳千古,一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求,则只要活得自在即可,写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。 ”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲
20、未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。当然,人生总有其不可消除的痛苦,而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀,更为逐利之辈所梦想不到。但是,摆脱了占有欲,至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策,而只是表达了一个信念:在义与利之外,还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。15.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)A.真性情的人,能彰显自我
21、,回归本心,率性而行,可以不被世俗的评价标准所牵绊。B.对 重 情 轻 利 的 人 而 言 , 人 生 的 真 价 值 既 不 在 于 义 务 ,也 不 在 于 权 利 ,而 在 于 获 得 闲 适 之 情 。C.重情轻利的人便可以免除许多的琐屑和渺小的痛苦,便不会体味到人生的辛酸悲哀。D.作 者 否 定 义 利 评 价 标 准 , 提 出 “至 人 喻 以 情 ”的 观 点 , 并 把 这 种 审 美 之 情 作 为 救 世 良 策 。16.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)8A.文章在否定把“义”和“利”作为两种人生追求的基础上,倡导一种以“情”作为审美追求的人生态度,先破
22、后立。B.作者从对“义”与“利”的对比分析中得出,二者其实是相通的,都脱不开计较,使人与人关系紧张,表现了作者敏锐的洞察力。C.文章以“著作等身”和“不朽的小诗”两类追求为例,论证了写作是一种活得自在的方式的观点。D.作者引用萧伯纳的话,指出其所说的人生两大悲剧是立足于占有而言的,如果立足于创造,则可以成为人生的两大快乐。17.结合文章,谈谈如何获得作者所说的“情”所代表的审美人生态度。(6 分)七、现代文阅读(三) (12 分)阅读下面的作品,完成 1820 题。材料一据美国“市场”网 9 月 14 日报道,在中国,付费订阅、与专家在线互动等网络直播,被统称为“知识付费”经济。研究估计,去年
23、中国这种经济规模达 73 亿美元,其中很大一部分收入来自付费播客,主要是消费者直接为在线内容付费。中国民众迫切渴望获取当代重要信息,在中国竞争激烈的就业市场需不断更新个人技能,中国手机支付更便利,中国社会普遍存在“担心落伍”的心态。据法新社 9 月 11 日报道,微博问答是新浪微博开设的一项功能。去年,通过问答提出的问题每天达到约 1 万个,而金融、健康和就业问题的答题人每一次回答都能赚到钱。在中国无处不在的手机支付方式的推动下,热门话题得到的围观可能为每个答案带来数万元的收入,而这笔收入将分给提问者、答题专家和微博平台。法国新观察家周刊网站日前报道称,拥抱知识经济从人工智能到大数据的国家获得
24、了快速发展,这也极大地改变了各国的地位。而中国的科研投入在全球科研开支中的占比呈井喷式增长,如今已超过了 20%。同时,90%的中国人认为人工智能对社会有好处。FT 中文网撰稿人王鹏鲲日前撰文称,在用户愿意为知识付费的大环境下,喜马拉雅 FM和知乎等平台聚集了大批粉丝,但是基本还停留在一次性买卖课程和讲座的阶段。下一步,领头企业需要提供更高附加值的服务才能留住客户,比如提供个性化课程推荐或督促其完成学习。(摘自手机中国网百家号 2018-09-25)9材料二图 1.2015-2018 年中国内容付费用户规模图 2.国内消费者知识付费意愿 图 3.付费意愿占比图 4.国内消费者知识付费驱动力材料
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